佛教基础知识
二十徒劳行——之十一、若不决定坚守,受戒为徒劳也
行人欲证道,除具诚信精进实修,明信因果;于修行的路上还必需要有一把尚方宝剑来斩妖降魔,驱除一切阻障。这把尚方宝剑,是每个行者所不可欠缺的。它就是佛法的戒律!有了它,才能降伏魔障,顺利抵达彼岸,有所成就。
但是,尚方宝剑虽然有了,不等于把它晾在角落就可以发挥其无量的威力!还必须把它背起来,随时随地把它带在身上,时刻不可离身,不能离手,不能离心。不把它背起来,有其则如无其,形同虚有,它再能降魔除妖,有偌大威力也无法施展开来。
那障力魔众犹如洪水猛兽般居心叵测,时时觊觎偷窥,一有机会可乘,立即毫不留情,猖狂袭击,若自己不持此尚方宝剑,如同手无缚鸡之力,就只有任其宰割,随其驱使而摆布左右,进而成其一份子魔之美餐,正念全无了。
因此可见其害非同一般,实不可小看!这就要求必须将尚方宝剑背起来。也就是说,行者应将戒律视作灭邪见幢及诸魔障最重要的法物,不但要知道遵循,而且是要严极守持!
这样才算是将此尚方宝剑背起来了,有之护佑,其受用自是非比寻常,巨大无比,则修行途中势必一日千里,成就磅礴恢宏,则垢障无从近身了。
谈到守戒,守一时容易,持续坚持就难!
修行人往往说到要守戒,点头俯首,言必称是,深感有此必要。但通常是一日半天之功,还能守持;若是长期坚守者则少之又少,寥若晨星!
特别是对于上师所授之戒,一般都不能严格守持,多有犯之;有的是大部分都犯,偶尔有不犯的戒条,往往是不杀生这一戒规,其他的就毫不顾忌统统犯完,这还算是手下留情;
更甚之全部犯完,一条不剩,连杀生都变着法子:
你说不能杀生嘛,那简单,不直接自己动手,来一个间接唆使暗示、借用他人之手问题不就解决了吗?又不是我亲自动手总该不算是犯戒吧?
总之,由于各种不同的借口和原因,你不能守戒,我也不能守戒,彼此势均力当,五十步莫笑一百步, 十五也不用顾忌初一,大家就各各放任自流罢了!
这是对于众多修行人守戒的真实写照,毫不夸张、推诿事实!他们彼此心照不宣,对其各自所受之戒多数不能坚守,这样一来,即令上师为他们所授的戒何等重要,也都是徒劳无益,反而加剧彼等的堕落了。
何以不守戒如此严重?业力之故加重之,由为观照护法不助其加持也!
大凡上师为某一弟子授戒,必因其根优质佳,多生善业因缘所致。由其不同因缘而授不同之戒,或授沙弥戒、或授比丘戒、或授菩萨戒、或授三聚净戒等等。
若已受戒,则表示菩提种子已然种下,此弟子只需严持所受之戒,遵循上师的教导, 必可获得人天共敬、诸护法护佑,依戒之剑斩魔之障,得到解脱,证之无量成就。
如若不然,受戒不持戒,诸护法菩萨必怒之,或秉公执法,严厉惩之:有被打得鼻青脸肿的,有被厉鬼纠缠的,有遭受重创的,有大失福报的,有寿终早归的,其状甚为惨然,彼等所受之果报,各具不同形态,不一而足;
或诸护法拂袖忿然,离其而去,不予护持。那么群魔就欣然大慰,前来妨害挠乱,想方设法噬之正见,令身心皆不得安定,受邪知邪见阴翳障蔽蛊惑,行持更见乖戾嫠乱,无复正行,势必所为之恶业与日俱增,落入狂乱愚痴,只有堕落无疑了。
由是看来,固然受戒对于行者而言确是好事,亦是成就所必须依靠和遵守的;但若只为好奇心甚随众受戒,或一时之出离心驱念而受戒,过后却将其戒晾至一旁不予理睬,不守持所受之戒,或頻,屡屡犯之;或寡,小试锋芒,破戒条毁律仪,则此所受之戒就会成为令自己堕落的试金石。
比如说:破不背谤师行戒,必堕地狱;破迷行外道戒,将堕畜生道;破妄语骗师戒,不得受用,不得福报,穷困饥寒而终等等。
所以受戒对于那些可以守持的行人而言,是成就途中挥荆除棘斩妖降魔的法宝;而对片段不能守持戒律的弟子来讲,却并不一定是好事儿了。
然而,不光是受戒的弟子在受戒时必须要三思而后行,仔细考虑清楚自己到底能不能守持此戒;作为为弟子授戒的佛门上师而言,也应慎之又慎。若某弟子受戒因缘还不成熟,尚未具备受戒所必需的条件,就不能姑息从事,草草敷衍,妄自感情臆测,为此弟子进行授戒,若是如此,则此上师亦有不可推卸的责任,并同样要承担业报果。
因为作为一个佛教传法的金刚上师,自身也必须严格地遵守法戒律仪,在为弟子进行传法、授戒之时,要深入证境予以彻见,审查弟子的根器以及是否切实可以传授。
比如说某弟子请求上师传给他某某法,若此弟子根本不符合律仪而这个上师碍于情面传给了他,不但护法菩萨不来,坛场不会有任何神通境界,而且此上师也不能算是一个金刚上师,他自身就违犯了佛法戒律!这样,在这个弟子不断堕落的同时,此上师也跟随他而堕落了。
授戒亦复如是,本身不具备条件的弟子,上师却为其授戒,结果弟子守不来戒只有堕落,上师不依法义而行也是堕落!
因此,这就在要求弟子具备受戒资粮的同时,上师也必须严谨把关,要实事求是地从各个方面去审慎彻见弟子,确实因缘尚未成熟、不合法义的弟子就绝不能姑息将就,直至其缘法成熟为止;合乎法戒的行人,既有此因缘得已受戒,就必须坚守,若不坚守,只有耽误自己、痛苦莫及了。
故行者不决心坚守而受戒,是为徒劳之行也!
(完整法义请详见《子必依论》)
二十徒劳行——之十一、若不决定坚守,受戒为徒劳也
行人欲证道,除具诚信精进实修,明信因果;于修行的路上还必需要有一把尚方宝剑来斩妖降魔,驱除一切阻障。这把尚方宝剑,是每个行者所不可欠缺的。它就是佛法的戒律!有了它,才能降伏魔障,顺利抵达彼岸,有所成就。
但是,尚方宝剑虽然有了,不等于把它晾在角落就可以发挥其无量的威力!还必须把它背起来,随时随地把它带在身上,时刻不可离身,不能离手,不能离心。不把它背起来,有其则如无其,形同虚有,它再能降魔除妖,有偌大威力也无法施展开来。
那障力魔众犹如洪水猛兽般居心叵测,时时觊觎偷窥,一有机会可乘,立即毫不留情,猖狂袭击,若自己不持此尚方宝剑,如同手无缚鸡之力,就只有任其宰割,随其驱使而摆布左右,进而成其一份子魔之美餐,正念全无了。
因此可见其害非同一般,实不可小看!这就要求必须将尚方宝剑背起来。也就是说,行者应将戒律视作灭邪见幢及诸魔障最重要的法物,不但要知道遵循,而且是要严极守持!
这样才算是将此尚方宝剑背起来了,有之护佑,其受用自是非比寻常,巨大无比,则修行途中势必一日千里,成就磅礴恢宏,则垢障无从近身了。
谈到守戒,守一时容易,持续坚持就难!
修行人往往说到要守戒,点头俯首,言必称是,深感有此必要。但通常是一日半天之功,还能守持;若是长期坚守者则少之又少,寥若晨星!
特别是对于上师所授之戒,一般都不能严格守持,多有犯之;有的是大部分都犯,偶尔有不犯的戒条,往往是不杀生这一戒规,其他的就毫不顾忌统统犯完,这还算是手下留情;
更甚之全部犯完,一条不剩,连杀生都变着法子:
你说不能杀生嘛,那简单,不直接自己动手,来一个间接唆使暗示、借用他人之手问题不就解决了吗?又不是我亲自动手总该不算是犯戒吧?
总之,由于各种不同的借口和原因,你不能守戒,我也不能守戒,彼此势均力当,五十步莫笑一百步, 十五也不用顾忌初一,大家就各各放任自流罢了!
这是对于众多修行人守戒的真实写照,毫不夸张、推诿事实!他们彼此心照不宣,对其各自所受之戒多数不能坚守,这样一来,即令上师为他们所授的戒何等重要,也都是徒劳无益,反而加剧彼等的堕落了。
何以不守戒如此严重?业力之故加重之,由为观照护法不助其加持也!
大凡上师为某一弟子授戒,必因其根优质佳,多生善业因缘所致。由其不同因缘而授不同之戒,或授沙弥戒、或授比丘戒、或授菩萨戒、或授三聚净戒等等。
若已受戒,则表示菩提种子已然种下,此弟子只需严持所受之戒,遵循上师的教导, 必可获得人天共敬、诸护法护佑,依戒之剑斩魔之障,得到解脱,证之无量成就。
如若不然,受戒不持戒,诸护法菩萨必怒之,或秉公执法,严厉惩之:有被打得鼻青脸肿的,有被厉鬼纠缠的,有遭受重创的,有大失福报的,有寿终早归的,其状甚为惨然,彼等所受之果报,各具不同形态,不一而足;
或诸护法拂袖忿然,离其而去,不予护持。那么群魔就欣然大慰,前来妨害挠乱,想方设法噬之正见,令身心皆不得安定,受邪知邪见阴翳障蔽蛊惑,行持更见乖戾嫠乱,无复正行,势必所为之恶业与日俱增,落入狂乱愚痴,只有堕落无疑了。
由是看来,固然受戒对于行者而言确是好事,亦是成就所必须依靠和遵守的;但若只为好奇心甚随众受戒,或一时之出离心驱念而受戒,过后却将其戒晾至一旁不予理睬,不守持所受之戒,或頻,屡屡犯之;或寡,小试锋芒,破戒条毁律仪,则此所受之戒就会成为令自己堕落的试金石。
比如说:破不背谤师行戒,必堕地狱;破迷行外道戒,将堕畜生道;破妄语骗师戒,不得受用,不得福报,穷困饥寒而终等等。
所以受戒对于那些可以守持的行人而言,是成就途中挥荆除棘斩妖降魔的法宝;而对片段不能守持戒律的弟子来讲,却并不一定是好事儿了。
然而,不光是受戒的弟子在受戒时必须要三思而后行,仔细考虑清楚自己到底能不能守持此戒;作为为弟子授戒的佛门上师而言,也应慎之又慎。若某弟子受戒因缘还不成熟,尚未具备受戒所必需的条件,就不能姑息从事,草草敷衍,妄自感情臆测,为此弟子进行授戒,若是如此,则此上师亦有不可推卸的责任,并同样要承担业报果。
因为作为一个佛教传法的金刚上师,自身也必须严格地遵守法戒律仪,在为弟子进行传法、授戒之时,要深入证境予以彻见,审查弟子的根器以及是否切实可以传授。
比如说某弟子请求上师传给他某某法,若此弟子根本不符合律仪而这个上师碍于情面传给了他,不但护法菩萨不来,坛场不会有任何神通境界,而且此上师也不能算是一个金刚上师,他自身就违犯了佛法戒律!这样,在这个弟子不断堕落的同时,此上师也跟随他而堕落了。
授戒亦复如是,本身不具备条件的弟子,上师却为其授戒,结果弟子守不来戒只有堕落,上师不依法义而行也是堕落!
因此,这就在要求弟子具备受戒资粮的同时,上师也必须严谨把关,要实事求是地从各个方面去审慎彻见弟子,确实因缘尚未成熟、不合法义的弟子就绝不能姑息将就,直至其缘法成熟为止;合乎法戒的行人,既有此因缘得已受戒,就必须坚守,若不坚守,只有耽误自己、痛苦莫及了。
故行者不决心坚守而受戒,是为徒劳之行也!
(完整法义请详见《子必依论》)
看着《多情的乡土》,想起了,那个赶着鹅群的总是乐呵呵的外公,小时候,他总会把不受精的鹅蛋捎给我们吃!还有我的爷爷奶奶,印象中,奶奶总会边钩花,边听着潮剧,会和我讲里面的真善美,即使奶奶并不识字;而爷爷总会在一边冲着工夫茶,偶尔也会和我讲讲村里的,或是家里亲人“下南洋”奋斗的那些故事……还有,陪伴我的小黑......而今,我也不再是那个小小的人,对生死,也慢慢接纳,只是,听着别人故事,想起了自己故事!
最近闲下来了,正好今天也是情人节,重刷了新海诚的一些电影
不由的想起了从前的自己,年少的时候偶尔会在意,恋爱到底是什么,喜欢又是什么,在看偶像剧时,总会忍不住向往,郎才女貌,或许这就是爱情吧
再长大一些时候,会觉得爱情也许很简单,仅仅是,我大胆的对着喜欢的人表白、对在意的人目不转睛、对让我小鹿乱撞的人送上自己觉得贵重的礼物吧。再大一些又会觉得,爱情好麻烦啊,我既需要猜她的心,又需要顾及她的想法,还需要在两人日常对话之中小心翼翼,有时也需要维护我和她那或许不值一提的自尊心
从喜欢到恋爱,从恋爱到爱情,明明三个词所表达的都是——我和她在一起的这件事情,可这三个词又分别有着不同的重量,现在的我们,对于爱情的感受又是什么样子的呢?
就像新海诚电影中的情侣一样,《秒速五厘米》是那么青涩懵懂的喜欢,仿佛——不管是谁在那童年学业中,都有过调皮的同学将自己名字和她的名字写在黑板上的时刻,也许,会在心里悄悄乐开花,但脸上又要故作无所谓,说着“你们不要乱写啊”这样现在看来很可爱的话。大概,这就是最开始的喜欢吧。可后来,便只剩下了遗憾,新海诚也没有交代,明明那么的喜欢,可以约好了去见面、可以在车站里等候、可以一起许下约定、一起期待未来的两个人,却慢慢地淡了?也慢慢地散了!但即使没有交代,长大后的我们,好像也慢慢的懂了,就好像,是从喜欢到恋爱,再到爱情的距离。它可以很短,短到两个人十指相抵,指尖触碰,会感受到彼此的心跳;也可以很长,长到,我们隔着一条铁路相望,四目相对,却好像隔着一道银河。
有时候会思考,我真的长大了吗?我真的懂得爱情了吗?爱情它到底是什么?可能像《你的名字》里一样,我们来自不同的时空,不同的地点,可我们从未发现我们之间有什么不同,我可以肆无忌惮的在你的生活里捣乱,你可以无所顾忌的在我的朋友圈里添乱,我可以用你的小金库买些甜点,也可以用你的手机拍下她的容颜;你可以毫不在乎的替我出头, 做我不敢做的每一件事,当我终于鼓起勇气迈出脚步,在所有人都不知道的情况下,按耐着心里的激动, 乘上从前只是远远看着就觉得贵的列车,去到你的城市。在拥挤喧闹的人群中,凭借着记忆中和你发生的点点滴滴,寻找你所在的街道、你走过的天桥,也许我会不经意间来到你的身边,故意不和你打招呼,只是静静站在你的身旁,可能有些小孩子气,想要等你主动发现我、想要看你激动到脸红心跳加速的样子、想要听你在人群中在拥挤的地铁上、在繁忙的城市里,用让这个世界都能听清的声音,叫出我的名字!又或者,我想要看到那个不一样的你,我想要看到平时我看不到的那一面,在你我不曾见面的时候,你会在做什么呢?是会忙于学业期间闲暇时的打工,还是和朋友嘻嘻哈哈的出游;亦或是走在路上低头看着手机,不注意控制表情的傻笑?带着耳机,在忘我的路上摇头抖手,像一个可爱的小天使
可是我忍着忍着,等着等着,又会有一丝失落,为什么我明明看到了你,都来到了你身边,你却还是低着头,并没有注意到我,这会让我有一丝丝尴尬,也有一丝不知所措,我不知道是不是应该装作刚刚看到你,然后激动的给你一个拥抱, 我也不知道是不是应该装作没看到你, 任由你在我身边继续做着自己的事,亦或者下一秒你抬头离去,我站在风中、在人群里、在喧闹的站台上,再等下一次的见面,可也许没有了下一次,可也许「这将会成为我成长路上很长一段时间的心结,我会不断对你念念不忘,也会不断的和你拉远距离,我可能是在害怕,可是实在逃避,也可能,是想要你像童话中的公主一样,不顾偏见努力来到我的身边,来拯救我这一个不敢勇敢对你说出喜欢的“怪物”」
新海诚讲了很多故事,故事中却总脱离不开童话和距离,「仿佛所有爱情都将败给物理意义上的距离。我离你越遥远,对你的思念也会从强烈转变成不见;你离我越遥远,对我的思念,也会从想念转变成相厌」
所以就像一些情感语录所说的一样,每天的早安晚安也许早已失去的最初的意义。不过,那确是隔着千山万水,在风雨飘摇的日子里,将你我紧紧相连的红线 每一个时代,情感都被这条看不见的红线所牵连,这份情感,亦是思念,传达思念的方式从文字变成数据,其实一切都没有变,但我的疑惑还是存在,没有从书上、从文章中、从他人的故事中学会怎么去相爱,我不清楚、我也不知道我知不知道爱是什么,我对爱的感觉是不是太暧昧,我会不会对路人犯花痴,幻象人生三大错觉“她喜欢我”是真的,会幻想到如果下一刻我和她主动说话,会不会有回应,可又在下一秒将这个念头拧灭,害,算了吧,我不过是馋人家的身子而已......好像大家都是这样的
「渴求一份诚哥故事里的爱情,却又会对每一个对自己有好感、或者自己心生好感的人远远拒绝,是在害怕,又是在逃避,不懂爱可又固执的奢求,奢求有人可以看穿我这层伪装,大胆的对我发出一份邀请 “嗨,要和我一起谈个恋爱吗?”」
#心照[音乐]#
不由的想起了从前的自己,年少的时候偶尔会在意,恋爱到底是什么,喜欢又是什么,在看偶像剧时,总会忍不住向往,郎才女貌,或许这就是爱情吧
再长大一些时候,会觉得爱情也许很简单,仅仅是,我大胆的对着喜欢的人表白、对在意的人目不转睛、对让我小鹿乱撞的人送上自己觉得贵重的礼物吧。再大一些又会觉得,爱情好麻烦啊,我既需要猜她的心,又需要顾及她的想法,还需要在两人日常对话之中小心翼翼,有时也需要维护我和她那或许不值一提的自尊心
从喜欢到恋爱,从恋爱到爱情,明明三个词所表达的都是——我和她在一起的这件事情,可这三个词又分别有着不同的重量,现在的我们,对于爱情的感受又是什么样子的呢?
就像新海诚电影中的情侣一样,《秒速五厘米》是那么青涩懵懂的喜欢,仿佛——不管是谁在那童年学业中,都有过调皮的同学将自己名字和她的名字写在黑板上的时刻,也许,会在心里悄悄乐开花,但脸上又要故作无所谓,说着“你们不要乱写啊”这样现在看来很可爱的话。大概,这就是最开始的喜欢吧。可后来,便只剩下了遗憾,新海诚也没有交代,明明那么的喜欢,可以约好了去见面、可以在车站里等候、可以一起许下约定、一起期待未来的两个人,却慢慢地淡了?也慢慢地散了!但即使没有交代,长大后的我们,好像也慢慢的懂了,就好像,是从喜欢到恋爱,再到爱情的距离。它可以很短,短到两个人十指相抵,指尖触碰,会感受到彼此的心跳;也可以很长,长到,我们隔着一条铁路相望,四目相对,却好像隔着一道银河。
有时候会思考,我真的长大了吗?我真的懂得爱情了吗?爱情它到底是什么?可能像《你的名字》里一样,我们来自不同的时空,不同的地点,可我们从未发现我们之间有什么不同,我可以肆无忌惮的在你的生活里捣乱,你可以无所顾忌的在我的朋友圈里添乱,我可以用你的小金库买些甜点,也可以用你的手机拍下她的容颜;你可以毫不在乎的替我出头, 做我不敢做的每一件事,当我终于鼓起勇气迈出脚步,在所有人都不知道的情况下,按耐着心里的激动, 乘上从前只是远远看着就觉得贵的列车,去到你的城市。在拥挤喧闹的人群中,凭借着记忆中和你发生的点点滴滴,寻找你所在的街道、你走过的天桥,也许我会不经意间来到你的身边,故意不和你打招呼,只是静静站在你的身旁,可能有些小孩子气,想要等你主动发现我、想要看你激动到脸红心跳加速的样子、想要听你在人群中在拥挤的地铁上、在繁忙的城市里,用让这个世界都能听清的声音,叫出我的名字!又或者,我想要看到那个不一样的你,我想要看到平时我看不到的那一面,在你我不曾见面的时候,你会在做什么呢?是会忙于学业期间闲暇时的打工,还是和朋友嘻嘻哈哈的出游;亦或是走在路上低头看着手机,不注意控制表情的傻笑?带着耳机,在忘我的路上摇头抖手,像一个可爱的小天使
可是我忍着忍着,等着等着,又会有一丝失落,为什么我明明看到了你,都来到了你身边,你却还是低着头,并没有注意到我,这会让我有一丝丝尴尬,也有一丝不知所措,我不知道是不是应该装作刚刚看到你,然后激动的给你一个拥抱, 我也不知道是不是应该装作没看到你, 任由你在我身边继续做着自己的事,亦或者下一秒你抬头离去,我站在风中、在人群里、在喧闹的站台上,再等下一次的见面,可也许没有了下一次,可也许「这将会成为我成长路上很长一段时间的心结,我会不断对你念念不忘,也会不断的和你拉远距离,我可能是在害怕,可是实在逃避,也可能,是想要你像童话中的公主一样,不顾偏见努力来到我的身边,来拯救我这一个不敢勇敢对你说出喜欢的“怪物”」
新海诚讲了很多故事,故事中却总脱离不开童话和距离,「仿佛所有爱情都将败给物理意义上的距离。我离你越遥远,对你的思念也会从强烈转变成不见;你离我越遥远,对我的思念,也会从想念转变成相厌」
所以就像一些情感语录所说的一样,每天的早安晚安也许早已失去的最初的意义。不过,那确是隔着千山万水,在风雨飘摇的日子里,将你我紧紧相连的红线 每一个时代,情感都被这条看不见的红线所牵连,这份情感,亦是思念,传达思念的方式从文字变成数据,其实一切都没有变,但我的疑惑还是存在,没有从书上、从文章中、从他人的故事中学会怎么去相爱,我不清楚、我也不知道我知不知道爱是什么,我对爱的感觉是不是太暧昧,我会不会对路人犯花痴,幻象人生三大错觉“她喜欢我”是真的,会幻想到如果下一刻我和她主动说话,会不会有回应,可又在下一秒将这个念头拧灭,害,算了吧,我不过是馋人家的身子而已......好像大家都是这样的
「渴求一份诚哥故事里的爱情,却又会对每一个对自己有好感、或者自己心生好感的人远远拒绝,是在害怕,又是在逃避,不懂爱可又固执的奢求,奢求有人可以看穿我这层伪装,大胆的对我发出一份邀请 “嗨,要和我一起谈个恋爱吗?”」
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