让女人主动联系你的好办法：弃猫效应
男人养了一只猫，每天好生伺候，把猫咪照料的很好。
还在宠物会所给猫咪注册会员，以供平时的洗澡和剪发等，来让猫咪享受生活。
这个猫咪的待遇让人都感到羡慕。
按理应说，小猫咪生活中应该乖乖巧巧的，才能讨得主人如此精心照料。
可是事实却并非如此。
虽说猫的性情都很古怪，但是这只猫的脾气却是十足的傲娇。
生活中，有一点让自己感到不开心的事情，就喵喵大叫。
最过分的一次，这只猫不知为何，竟然提起爪子伤了主人。
男主人觉得这样下去，这只猫的脾气，不知道还会继续怪到什么程度。
于是找了一个地方，把它丢下了，但男人一直暗中观察着猫咪。
开始猫咪没有想回去的想法，可能它认为平日那么“得宠”的它，不会被轻易抛弃。
可是一天两天，男主人一直没有出现。
猫咪慌张了，开始找回家的路，跑了很多地方，最终还是来到了被抛弃的地方。
过了七八天，男主人把这只猫接回了家。
异于平常的样子，猫咪平日里乖乖巧巧的竟然还让心心有怜惜。
猫咪的反应，在心理学上被称之为“弃猫效应。
在两性感情生活中，女人就像上面提及的猫咪一样，被爱的都有恃无恐。
因为知道对方不会离开自己，便成为了把握主动权的一方。
男人在和女人交往时，女人往往会仗着男方的喜爱，变得有恃无恐。
可双向奔赴才能称之为爱情，仅仅只靠一个人的努力，这段感情撑不了多长时间。
受到伤害的，总是用心去爱的一方。付出再多，也得不到主动的联系和爱意。
所以说，感情中男人要想女人主动联系自己，不妨试试“弃猫效应”，它在爱情中同样适用。
女人只有感受到落差，才能变得主动。
在感情中，男人主动是很有必要的，这让女人感受到自己的心意。
女人才能够信任自己，两个人才能更好的发展下去。
可是太过于主动，没有底线付出的男人，会让女人越来越傲娇。
就像那只被宠坏的猫一样，不懂得珍惜现有的幸福。
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
女人在感情中，刚开始尝到爱情的甜头后，如果不珍惜，男人就有必要给她一定的反差。
收回自己部分的好意，让女人明白，自己的生活，爱情不是全部。
自己离开她，也可以很好的生活下去。
这样的落差感会让女人反思自己，为什么这个男人对自己和之前不一样了。
反思男人从之前的万般宠爱，到现在的平平淡淡的这种差距感。
反思是不是自己太过分，不知道珍惜满足得来的后果。
慢慢的，女人就会对自己变得主动起来。
弃猫效应让女人感到危机，从而为了留住自己，变得主动乖巧。
在一断感情中，主动的大多是男人，付出的也是男人。
不轻易离开的是男人，吵架主动认错的大部分也是男人。
可是，大部分说狠话的是女人，仗着偏爱肆无忌惮伤害的也是女人。
女人在一段感情中没有危机感，就不怕失去。
一个受着宠爱的公主，怎么会知道骑士付出的不易呢。
不要让一个女人把男人对于感情的付出，当做理所当然。
男人要让女人知道，尽心尽责对她好，愿意对她付出的男人，都是上天的一件礼物。
不要对女人太好，适当的减少自己的关爱度。
在对方不理会自己的时候，收回对她的诚意，让她感到危机感，女人才能冷静下来，反思自己的问题。
男人要让女人知道，自己不是非她不可，当女人在感情中患得患失，她才能反思主动起来。
男人在对女人主动后，女人仍然不为所动，一段时间的冷漠不会让对方直接离去。
只是让对方能够懂得好好珍惜自己。
男人要学会抓住女人的心理，往往过于主动的热情，会带给女人一种好欺负的形象。
在生活中，女人在面对爱自己的男人时，就算自己错了，也可以理直气壮的无理取闹。
所以男人，要想让女人变得主动起来，就不要一昧的付出。
适当的断联一段时间，给她内心一定的反差，更能让一个女人对自己动情。
男人在自己努力付出一段时间后，若是还不能得到女人的主动和热情。
可以用弃猫效应达到自己想要的结果。
但是要记住，凡事有度，适当的落差让这个女人懂得，自己不是非她不可就够了。
感情是互相平等的，不必要非要争个高低上下。
男人懂得运用弃猫效应有度，女人自然会对自己上心，变得主动热情。
男人养了一只猫，每天好生伺候，把猫咪照料的很好。
还在宠物会所给猫咪注册会员，以供平时的洗澡和剪发等，来让猫咪享受生活。
这个猫咪的待遇让人都感到羡慕。
按理应说，小猫咪生活中应该乖乖巧巧的，才能讨得主人如此精心照料。
可是事实却并非如此。
虽说猫的性情都很古怪，但是这只猫的脾气却是十足的傲娇。
生活中，有一点让自己感到不开心的事情，就喵喵大叫。
最过分的一次，这只猫不知为何，竟然提起爪子伤了主人。
男主人觉得这样下去，这只猫的脾气，不知道还会继续怪到什么程度。
于是找了一个地方，把它丢下了，但男人一直暗中观察着猫咪。
开始猫咪没有想回去的想法，可能它认为平日那么“得宠”的它，不会被轻易抛弃。
可是一天两天，男主人一直没有出现。
猫咪慌张了，开始找回家的路，跑了很多地方，最终还是来到了被抛弃的地方。
过了七八天，男主人把这只猫接回了家。
异于平常的样子，猫咪平日里乖乖巧巧的竟然还让心心有怜惜。
猫咪的反应，在心理学上被称之为“弃猫效应。
在两性感情生活中，女人就像上面提及的猫咪一样，被爱的都有恃无恐。
因为知道对方不会离开自己，便成为了把握主动权的一方。
男人在和女人交往时，女人往往会仗着男方的喜爱，变得有恃无恐。
可双向奔赴才能称之为爱情，仅仅只靠一个人的努力，这段感情撑不了多长时间。
受到伤害的，总是用心去爱的一方。付出再多，也得不到主动的联系和爱意。
所以说，感情中男人要想女人主动联系自己，不妨试试“弃猫效应”，它在爱情中同样适用。
女人只有感受到落差，才能变得主动。
在感情中，男人主动是很有必要的，这让女人感受到自己的心意。
女人才能够信任自己，两个人才能更好的发展下去。
可是太过于主动，没有底线付出的男人，会让女人越来越傲娇。
就像那只被宠坏的猫一样，不懂得珍惜现有的幸福。
得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。
女人在感情中，刚开始尝到爱情的甜头后，如果不珍惜，男人就有必要给她一定的反差。
收回自己部分的好意，让女人明白，自己的生活，爱情不是全部。
自己离开她，也可以很好的生活下去。
这样的落差感会让女人反思自己，为什么这个男人对自己和之前不一样了。
反思男人从之前的万般宠爱，到现在的平平淡淡的这种差距感。
反思是不是自己太过分，不知道珍惜满足得来的后果。
慢慢的，女人就会对自己变得主动起来。
弃猫效应让女人感到危机，从而为了留住自己，变得主动乖巧。
在一断感情中，主动的大多是男人，付出的也是男人。
不轻易离开的是男人，吵架主动认错的大部分也是男人。
可是，大部分说狠话的是女人，仗着偏爱肆无忌惮伤害的也是女人。
女人在一段感情中没有危机感，就不怕失去。
一个受着宠爱的公主，怎么会知道骑士付出的不易呢。
不要让一个女人把男人对于感情的付出，当做理所当然。
男人要让女人知道，尽心尽责对她好，愿意对她付出的男人，都是上天的一件礼物。
不要对女人太好，适当的减少自己的关爱度。
在对方不理会自己的时候，收回对她的诚意，让她感到危机感，女人才能冷静下来，反思自己的问题。
男人要让女人知道，自己不是非她不可，当女人在感情中患得患失，她才能反思主动起来。
男人在对女人主动后，女人仍然不为所动，一段时间的冷漠不会让对方直接离去。
只是让对方能够懂得好好珍惜自己。
男人要学会抓住女人的心理，往往过于主动的热情，会带给女人一种好欺负的形象。
在生活中，女人在面对爱自己的男人时，就算自己错了，也可以理直气壮的无理取闹。
所以男人，要想让女人变得主动起来，就不要一昧的付出。
适当的断联一段时间，给她内心一定的反差，更能让一个女人对自己动情。
男人在自己努力付出一段时间后，若是还不能得到女人的主动和热情。
可以用弃猫效应达到自己想要的结果。
但是要记住，凡事有度，适当的落差让这个女人懂得，自己不是非她不可就够了。
感情是互相平等的，不必要非要争个高低上下。
男人懂得运用弃猫效应有度，女人自然会对自己上心，变得主动热情。
#从一个人的名字能判断出什么吗#
我们不妨换一个思路，挑选出一些相对典型的字具体分析一下这些字对应的平均家境水准如何。
图中人数一列的数字是该字在本次调查中的涉及人数，满意度一列的数字是涉及该用字的所有受调查者对自己名字的平均满意度。家境、出身等项目各列的数字都是涉及的人数。家境期望两列的数字是通过家境分布情况得出。本次调查所有样本的出生家境期望是2.23，现在家境期望是2.85，而这132个字（使用者5人以上的字）涉及的1410个样本中（由于双字名不只使用一个字，一些人的名字涉及这135个字中的两个字，所以这1410份中包含重复样本），出生家境期望是2.25，现在家境期望是2.84。我们可以暂以家境期望为标准查看使用这些字的姓名主人的平均家境水平。当然，这一标准在样本较少时不太可靠，所以这些数据仅供参考，样本数目较多的字参考性稍强一些。
观察上表我们不难发现，很多高频用字的家境期望值都与平均水平接近，但其中也不乏特例，有的字会呈现较为极端的家境期望值、满意度均值或城乡分布指数。在家境期望值方面表现比较明显的包括伟、峰、林（偏低）、天、心（偏高）这些字，为了更直观的表现这些特例，我们不妨针对出现频率超过10的用字做一个简单的排行。
高频字现在家境期望最高榜：
1.君：3.21（14）
2.可：3.21（14）
3.心：3.18（13）
4.海：3.13（15）
5.明：3.08（12）
6.天：3.08（25）
7.铭：3.08（13）
8.玥：3.08（13）
9.怡：3.07（15）
10.杰：3.06（18）
需要说明的是，家境期望在3以上表示这些人的平均家境水平已达到小康水平。
高频字现在家境期望最低榜：
1.昊：2.50（14）
2.峰：2.53（15）
3.林：2.57（14）
4.鹏：2.57（21）
5.浩：2.58（12）
6.伟：2.64（22）
7.月：2.64（14）
8.婷：2.65（17）
9.敏：2.69（16）
10.云：2.69（13）
好吧，大家是不是万万没想到高居榜首的是钓神的名讳？不过躺中的朋友们千万别灰心，这只是反映了现有样本的平均水平，不能反推到个体。这些字触及一些土豪的名讳是很正常的，马云和王健林可是都躺中了，这只能说明这些字的家境期望被更多正在奋斗中的人们拉低了而已。
逆袭榜top10（现在家境/出生家境）：
1.可：1.5（14）
2.玉：1.48（16）
3.华：1.48（12）
4.俊：1.46（13）
5.宇：1.44（23）
6.铭：1.43（13）
7.海：1.42（15）
8.云：1.40（13）
9.伟：1.38（22）
10.嘉：1.37（20）
至于“这个榜单是否可以推断父母的奋斗程度？”这一问题还有待商榷，需要进一步论证，现在先排出来给大家体会一下，不必想太多。
接下来是出生时的家境。
高频字出生家境期望最高榜：
1.玥：2.77（13）
2.心：2.73（11）
3.梦：2.65（23）
4.君：2.64（14）
5.雨：2.62（21）
6.煜：2.62（13）
7.一：2.62（13）
8.诗：2.60（15）
9.怡：2.53（15）
10.佳：2.44（27）
高频字出生家境期望最低榜：
1.伟：1.91（22）
2.华：1.92（12）
3.云：1.92（13）
4.昊：1.93（14）
5.林：1.93（14）
6.峰：1.93（15）
7.玉：1.94（16）
8.俊：2.00（13）
9.鹏：2.00（21）
10.浩：2.08（12）
其实这组榜单更能反映不同家境水平的家庭的起名趋向，但对判断家境的帮助确实不大，因为很多人出生时的家境和现在的家境是有变化的。另外需要注意的是，2是家境期望从贫困到温饱的分野，出生家境期望小于2代表用这些字的受调查者出生时的平均家境水平达不到温饱。
看了这些榜单，我想大家已经有了一些答案，了解到一些文字的确拥有着特定经济水平的用户群体。但是不要忘了，这次统计是有很大局限的，一是样本数量不够（本次分层抽样若达到全面的参考水准需要10万以上的样本，而一期只有1500余份样本）；
其二是样本来源并不全面，所以这些数据对80后、90后进行判断较为适用，而不适用于判断高龄人群；
其三是常用字不足以概括全貌，这个榜单无法对起名低频字家境分布做参考；
其四，也是最重要的一点，这次为了统计的可操作性是以单个字来分析的，没有将搭配问题引入统计中要知道，对很多字来说，采用不同的文字搭配会取得完全不同的效果，不同群体对搭配的选择也不尽相同（例如同样使用了“嘉”字，嘉伟和嘉臻的姓名风格就非常不同）。
而且，姓名搭配还涉及主客字和相兴字的问题，双字名中有时会出现一个字主要表意另一个字起辅助作用的情况（例如徐思涵这个名字，思字就是客字，起辅助作用），有时会出现两个字组合成全新的意象，缺一不可的情况（例如张怡然的怡、然二字拆开后的意象和组合时的意象就有很大不同，拆分后做分析已无法表现）。
因此，这种统计方法虽然表现非常直观，但参考性并不是非常高，融入更多样本的进一步的统计有助于我们获得更准确的数据，但依然无法打破姓名学艺术性与数字的壁垒，在这种情况下，非统计学的分析举足轻重。
不过看过以上表格和榜单，大家应该也已收获很多。家境期望较高的字确实大多是格调雅致的字，而家境期望较低的字有很多是看起来有些落伍的字。当然，也有些字在榜单中隐身了，比如袁泽的泽、陈博的博，这些字用户也很多，本次统计也涉及到了，但这些字用户各方面的平均指标都很中庸，和总样本的各项平均指数非常接近，所以就“名落孙山”了。
还有一些字，例如畅、楠、驰等，从社会上看用户也很多，但本次调查中涉及的较少，不足5个样本，所以没有列出，这些字在今后的统计中会加以补充。本次统计已经涉及了涵、煜、玥等非常具有时代特征的字，而像臻、允、泰这类起名新兴字，在本次统计中并不多见，可能在未来会涉及到。
我们不妨换一个思路，挑选出一些相对典型的字具体分析一下这些字对应的平均家境水准如何。
图中人数一列的数字是该字在本次调查中的涉及人数，满意度一列的数字是涉及该用字的所有受调查者对自己名字的平均满意度。家境、出身等项目各列的数字都是涉及的人数。家境期望两列的数字是通过家境分布情况得出。本次调查所有样本的出生家境期望是2.23，现在家境期望是2.85，而这132个字（使用者5人以上的字）涉及的1410个样本中（由于双字名不只使用一个字，一些人的名字涉及这135个字中的两个字，所以这1410份中包含重复样本），出生家境期望是2.25，现在家境期望是2.84。我们可以暂以家境期望为标准查看使用这些字的姓名主人的平均家境水平。当然，这一标准在样本较少时不太可靠，所以这些数据仅供参考，样本数目较多的字参考性稍强一些。
观察上表我们不难发现，很多高频用字的家境期望值都与平均水平接近，但其中也不乏特例，有的字会呈现较为极端的家境期望值、满意度均值或城乡分布指数。在家境期望值方面表现比较明显的包括伟、峰、林（偏低）、天、心（偏高）这些字，为了更直观的表现这些特例，我们不妨针对出现频率超过10的用字做一个简单的排行。
高频字现在家境期望最高榜：
1.君：3.21（14）
2.可：3.21（14）
3.心：3.18（13）
4.海：3.13（15）
5.明：3.08（12）
6.天：3.08（25）
7.铭：3.08（13）
8.玥：3.08（13）
9.怡：3.07（15）
10.杰：3.06（18）
需要说明的是，家境期望在3以上表示这些人的平均家境水平已达到小康水平。
高频字现在家境期望最低榜：
1.昊：2.50（14）
2.峰：2.53（15）
3.林：2.57（14）
4.鹏：2.57（21）
5.浩：2.58（12）
6.伟：2.64（22）
7.月：2.64（14）
8.婷：2.65（17）
9.敏：2.69（16）
10.云：2.69（13）
好吧，大家是不是万万没想到高居榜首的是钓神的名讳？不过躺中的朋友们千万别灰心，这只是反映了现有样本的平均水平，不能反推到个体。这些字触及一些土豪的名讳是很正常的，马云和王健林可是都躺中了，这只能说明这些字的家境期望被更多正在奋斗中的人们拉低了而已。
逆袭榜top10（现在家境/出生家境）：
1.可：1.5（14）
2.玉：1.48（16）
3.华：1.48（12）
4.俊：1.46（13）
5.宇：1.44（23）
6.铭：1.43（13）
7.海：1.42（15）
8.云：1.40（13）
9.伟：1.38（22）
10.嘉：1.37（20）
至于“这个榜单是否可以推断父母的奋斗程度？”这一问题还有待商榷，需要进一步论证，现在先排出来给大家体会一下，不必想太多。
接下来是出生时的家境。
高频字出生家境期望最高榜：
1.玥：2.77（13）
2.心：2.73（11）
3.梦：2.65（23）
4.君：2.64（14）
5.雨：2.62（21）
6.煜：2.62（13）
7.一：2.62（13）
8.诗：2.60（15）
9.怡：2.53（15）
10.佳：2.44（27）
高频字出生家境期望最低榜：
1.伟：1.91（22）
2.华：1.92（12）
3.云：1.92（13）
4.昊：1.93（14）
5.林：1.93（14）
6.峰：1.93（15）
7.玉：1.94（16）
8.俊：2.00（13）
9.鹏：2.00（21）
10.浩：2.08（12）
其实这组榜单更能反映不同家境水平的家庭的起名趋向，但对判断家境的帮助确实不大，因为很多人出生时的家境和现在的家境是有变化的。另外需要注意的是，2是家境期望从贫困到温饱的分野，出生家境期望小于2代表用这些字的受调查者出生时的平均家境水平达不到温饱。
看了这些榜单，我想大家已经有了一些答案，了解到一些文字的确拥有着特定经济水平的用户群体。但是不要忘了，这次统计是有很大局限的，一是样本数量不够（本次分层抽样若达到全面的参考水准需要10万以上的样本，而一期只有1500余份样本）；
其二是样本来源并不全面，所以这些数据对80后、90后进行判断较为适用，而不适用于判断高龄人群；
其三是常用字不足以概括全貌，这个榜单无法对起名低频字家境分布做参考；
其四，也是最重要的一点，这次为了统计的可操作性是以单个字来分析的，没有将搭配问题引入统计中要知道，对很多字来说，采用不同的文字搭配会取得完全不同的效果，不同群体对搭配的选择也不尽相同（例如同样使用了“嘉”字，嘉伟和嘉臻的姓名风格就非常不同）。
而且，姓名搭配还涉及主客字和相兴字的问题，双字名中有时会出现一个字主要表意另一个字起辅助作用的情况（例如徐思涵这个名字，思字就是客字，起辅助作用），有时会出现两个字组合成全新的意象，缺一不可的情况（例如张怡然的怡、然二字拆开后的意象和组合时的意象就有很大不同，拆分后做分析已无法表现）。
因此，这种统计方法虽然表现非常直观，但参考性并不是非常高，融入更多样本的进一步的统计有助于我们获得更准确的数据，但依然无法打破姓名学艺术性与数字的壁垒，在这种情况下，非统计学的分析举足轻重。
不过看过以上表格和榜单，大家应该也已收获很多。家境期望较高的字确实大多是格调雅致的字，而家境期望较低的字有很多是看起来有些落伍的字。当然，也有些字在榜单中隐身了，比如袁泽的泽、陈博的博，这些字用户也很多，本次统计也涉及到了，但这些字用户各方面的平均指标都很中庸，和总样本的各项平均指数非常接近，所以就“名落孙山”了。
还有一些字，例如畅、楠、驰等，从社会上看用户也很多，但本次调查中涉及的较少，不足5个样本，所以没有列出，这些字在今后的统计中会加以补充。本次统计已经涉及了涵、煜、玥等非常具有时代特征的字，而像臻、允、泰这类起名新兴字，在本次统计中并不多见，可能在未来会涉及到。
哲学这种东西一旦开始联系实际生活，就容易因为个人见识的无知，而开始了胡乱分析（一本正经胡说八道）。比如在复旦大学哲学教授王德峰（有成为新网红的趋势），介绍《差异的渊源》的一课时，提到了西方发明的泡泡糖（口香糖）。在他的讲解中，泡泡糖这种非自然造物，是在西方哲学的指导下生产出来的。而中国天人合一的哲学理念，就搞不出来如泡泡糖这种非自然的玩意儿。
——————————————————————
但首先，口香糖的原型非常古老，是纯粹的自然之物。在现今考古学中，从石器时代开始，人们尤其是熊孩子们找到了原始版本的“口香糖”。比如，在北欧地区，就发现过许多有人类牙印的焦油块或树胶块，牙印的主人年龄介于6至15岁之间。利用这些原始版本的口香糖，科学家们还借此分析原始人的口腔微生物组成。（图二，芬兰发现的一块史前口香糖，上有原始人牙印。图三，古人口腔微生物组成分析论文）
而到有史可查的时代，古希腊人、古玛雅人和古印第安人，都利用各种树脂，开始正儿八经制作原始版“口香糖”。而西方历史上第一个正经口香糖专利是在1869年获得批准，最初的口香糖专利中的原料很简单，就是中美洲出产的一种天然树胶。后来为了增加口香糖的吸引力，开始添加玉米糖浆等，至于今天的口香糖则是天然与合成树脂的混合物。
——————————————————————
当然，抛开这个例子不提，要换其它例子当然也可以。比如合成树脂或者塑料等都可以算成是非自然之物，所谓非自然之物，就是地球上从前不存在的物质，属于人造之物。但要是严格按照这个定义，青铜这种东西同样是自然界本不存在之物。而中国古人在早期炼丹的实践中，也一定搞出过许多自然界中此前并不存在的玩意儿，那又该如何用中西方哲学差异来解释呢？
——————————————————————
但首先，口香糖的原型非常古老，是纯粹的自然之物。在现今考古学中，从石器时代开始，人们尤其是熊孩子们找到了原始版本的“口香糖”。比如，在北欧地区，就发现过许多有人类牙印的焦油块或树胶块，牙印的主人年龄介于6至15岁之间。利用这些原始版本的口香糖，科学家们还借此分析原始人的口腔微生物组成。（图二，芬兰发现的一块史前口香糖，上有原始人牙印。图三，古人口腔微生物组成分析论文）
而到有史可查的时代，古希腊人、古玛雅人和古印第安人，都利用各种树脂，开始正儿八经制作原始版“口香糖”。而西方历史上第一个正经口香糖专利是在1869年获得批准，最初的口香糖专利中的原料很简单，就是中美洲出产的一种天然树胶。后来为了增加口香糖的吸引力，开始添加玉米糖浆等，至于今天的口香糖则是天然与合成树脂的混合物。
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当然，抛开这个例子不提，要换其它例子当然也可以。比如合成树脂或者塑料等都可以算成是非自然之物，所谓非自然之物，就是地球上从前不存在的物质，属于人造之物。但要是严格按照这个定义，青铜这种东西同样是自然界本不存在之物。而中国古人在早期炼丹的实践中，也一定搞出过许多自然界中此前并不存在的玩意儿，那又该如何用中西方哲学差异来解释呢？
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