李泌稍年长后，已经十分博学。他信奉道教，擅长《易经》，经常游历于道教名山，访求长生不老之术。天宝年间，他给皇帝献道经，皇帝召他讲《老子》，随后命令他去东宫侍奉太子，与太子关系十分亲密。《长安十二时辰》中，李泌为了保护李玙的太子之位，可谓是惮心竭虑。而在历史上，李泌还保护了另两个皇帝的太子之位，让其顺利登上帝位，他们分别是代宗李豫和顺宗李诵。#长安十二时辰小课堂#

大道无言，大道无际，去掉那些不该有的局限了解大道的真意，我们就没有烦恼和忧愁，就会变得自在。俗话说的好，善易者不卜，也就是你真正懂得了易经的深遂就不用占卜了，一切尽在预料之中，这也就是道的一种规律，当我们真正理解了老子的道经，就不会去烦恼俗世凡尘所碎之事，就会成为真正的智者，虽处凡世而不俗，道法自然说白了一句话，就是顺应大自然的规律行事，切勿逆天而行逆天而为，道经大自然的规律就是有和无的状态，一种用语言无法描述广阔空间，而有出自无，无中生有。#点赞山西##汾阳身边事##汾阳神泉古观#

好多人膜拜佛像，道像，拘泥于形似神似，而经不入心肺领悟其要旨，不能真心体用，终究一场空。万事万物本空，空亦空，空非空。

形式是表，道理在内。有内可无表，有表无内一场空。内外兼修当正中。

譬如信佛不食肉者，如见餐桌上之肉是肉非生命，慈悲心不在，大可食之。究竟肉非肉，见鲜活生命，自然不食，自然而然。

释迦牟尼，太上老君肉体凡胎究竟涅槃，终不会显灵，显灵必在经理之中。

若狐黄蛇诸仙得佛道之理，内外体用，作用于人，也许可能，也许不可能。一切都在未知世界，探究如量子纠缠。

科学研究终极皆归佛经，道经，易经。归其理，而非归其神玄。不通则玄，通则明明，明明在理。

万事万物大归自然，参透自然，道法自然，豁然方大。

自然乃大神真神也，自然存在，统摄万事万物，宇宙苍穹，无一挣脱。

自然之理在易，易变有其踪，说理在《易经》，可得一二方寸间。 https://t.cn/RCyu9GN