换过61位女友后，46岁的小李子和97年混血模特恋爱5年，浪子收心
娱乐圈有一种说法：没有人能够永远20岁，但小李子（莱昴纳多）的女朋友可以。
1974年出生的小李子，自从一部《泰坦尼克号》之后，便此去经年，从此不知衰老为何物，与一群70后、80后、90后的姑娘谈尽了人间情爱，成为不败之“花”。
可惜，千帆阅尽终不是，小李子身边的那位姑娘一换再换都无法成为他永远的公主。这难免让人想起一个梗：
走红后的小李子遭遇大了自己10岁的“球花”莫妮卡，当面被问：“你喜欢比自己大的女朋友吗？”
小李子竟然面不改色，心不跳，直接这样回答：“我已经有女朋友了。”
这样的对话代表什么呢？什么意思都没有，仅仅因为小李子的信念不可破：“我的女朋友永远不超过25岁”。
这似乎是一个打不破的定律，时光一直在变，小李子如今也变成了“老李”，可她身边围绕的女孩却都没有超过25岁的。
两年前，有热心的网站为小李子的历任女友进行了大汇总：从16岁到46岁总计谈过61个女朋友，还有多个未被确定的不知名女子。
这些女孩的年龄从18岁到25岁，紧紧围绕小李子“女友不能超过25岁”的中心思想。
如此阵容，如此人生，难免让人质疑小李子的人品，毕竟，人是在不断成长的，那些超过了25岁的女孩儿于他而言意味着“人老珠黄”。
一个再怎么有颜，有钱，有名气的男星，以此来收割姑娘总让人难以接受。
可现实却如此真实，一位姑娘走了就会有另外一个更年轻的姑娘走来，小李子身边的位置说明了一个问题：娱乐圈从来不缺少年轻漂亮的女孩。
其实，从小李子的历段感情来看，他也不是玩弄感情，在其历段感情中也中不乏超过相恋2年的，可见是在认认真真地谈恋爱。
但都没有走向“奔现”的节奏，就这样一晃60多任女友成了过去。
没想到的是，如今小李子身边这位卡米拉·莫雷尔竟然成了一个传奇：她在小李子身边待了5年，而且年纪也已经到了25岁。
这是不是说，要么结婚，要么分手？
卡米拉是1997年出生的小女孩，相比小李子小了太多，有消息称，卡米拉的母亲都比小李子小了2岁。
这在当今婚姻中固然不算什么大新闻，可对于小李子来说，绝对是让人唏嘘的。
从一个16岁的小鲜肉，一直在女孩子中翻阅，竟然翻到年近五十而不能有所收获，这到底是小李子太过严格，还是遇人不淑呢？
好在卡米拉在小李子的不惑之年给其守住了阵脚，不至于让他依旧游走于漫长的寻爱之路。
事实上，卡米拉出现的时候，大家对她几乎都持不看好的状态。
“配不上小李子”、“长久不了，只是被玩玩而已”……
各种说法甚嚣尘上，但卡米拉没有反驳，而是用自己的实力来打脸网友：我站在小李子女朋友的位置上，就是不走，你奈我何？
其实，从这两年卡米拉的发展速度来看，她似乎正在努力缩小与小李子的差距，虽然这希望如此渺茫。
可卡米拉变得更成熟了，更漂亮了，事业成就更高了，这无疑都在让外界重新审视两个人之间的关系。
重点是小李子在这段时间里，俨然换了一个人，从情场浪子一下变成了居家好男人，逛街、遛狗、买菜无所不做。
这样的小李子给人一种“下凡”的感觉，这是真正停留下来了吧？
还有一点很重要，小李子竟然带着卡米拉见过了父母，这也算是他多年以来那些女友没有过的待遇了。
若非将感情定下来，若非要向柴米油盐的日子靠岸，想必小李子不喜欢走这些繁文缛节。由此可见，卡米拉有可能奔向最终的胜利果实。
这大概就是人生，兜兜转转，寻寻觅觅，最后真正吸引你的都不一定最优秀，但却最幸运，她符合天时、地利、人和的各种说法。
卡米拉就是如此，与小李子相遇时，他已经阅尽千帆，审美疲劳是肯定的，内心生倦也是必然。
而小李子与卡米拉走到一起又刚好是两个人“相依为命”的一段时光，疫情让全球人的生活范围都不由自主被缩小，他们能守在一起，也算是最后的抱团取暖了。
面对大环境，两个小个体能静下心来相互了解、关照，甚至走向婚姻，一点都不足为奇。更何况，卡米拉还有自己的小性感，自己的小甜美呢？
卡米拉的长相可能没那么出挑，但却长在小李子的审美线之内，从他历任的女友可以看得出来：金发碧眼是常规。
身为混血儿的卡米拉既有美国血统又有阿根廷血统，而且也算是真正的星二代，父母皆为娱乐圈知名的人物。
从小生长在这样的圈子里，与小李子多年浸润娱乐圈的经历是近乎相等的。
卡米拉年纪虽然不大，可却拥有自己的早熟与野性，明显让小李子由心而外地喜欢。
难得的是，卡米拉向往的爱情不过是几十年如一日的平淡相拥，不过是亨弗莱·鲍嘉与劳伦·白考尔的模范爱情（相差25岁）。
相比出名，相比财富，相比一切的刺激，可能真正的爱才是小李子最向往的东西。而这些在卡米拉身上刚好得到回应：她向往一份真正相爱的婚姻。
“他从来没有像现在这样爱过一个女孩，他之所以对这段感情认真起来，是因为卡米拉让他感受到了家的味道。”
这是小李子的朋友所讲的，也是小李子与卡米拉的状态。如此爱情中的两个人，有理由，也有可能走向最终的婚姻，不是吗？
或许，我们对于名人的爱情本不该存太多希望，但对于所喜欢的那个人，依旧希望他能够获得人间真正的美好。小李子一直在感情里摸爬滚打，好不容易拥有靠岸的希望，希望他能够得到所爱，可以让人生尘埃落定，与卡米拉共享世间美好。

你讲心事，ta听故事。与人倾诉，不如买个甜点或者跑跑步。每个看清生活真相的人，都把自己调成了“静音模式”，不畏、不惧，不声张，静静消化苦楚，才能静享岁月静好，其实除了自己没人能帮得了你。

凡尔赛大可不必，因为真正过得好的人没时间也没理由炫耀。只有空虚或者虚荣的人，才想借别人的称赞掩盖自己的不如意。殊不知只是自欺欺人。此外，话多还可能遭受灾祸，正如文中所言“守心不出错，守嘴不惹祸。”

兹心

《法华经》用心良苦说灭度
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。
余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。
是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，犹如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：