张爱玲有一句名言：对于大多数女人来说，爱的意思就是“被爱”。
其实，把这里的女人换成男人也成立。所谓“得到爱”有两层含义：我喜欢的异性、愿意满足我的需求。
男人想要的爱也是如此，而不可能是“我愿意满足我不喜欢的异性的需求”。
两性的区别，是多数男人更现实，知道需要付出对方想要的、满足对方的需求，去争取得到自己想要的，而不是幻想无缘无故地“被爱”，并美其名曰“真爱”。

这个女人满嘴好像有道理但是其实都是给自己的借口。

1在超话看不到就说自己只是带了话题?你凭什么带话题?你不带话题我就能看见了?你特么要真想自己说自己的观点你就自己微博上对着你那四个粉丝发，别又当又立。

2关于我骂她的理由，我从来没有和网友对骂过，都觉得爱怎么样怎么样吧，会有人来惩罚她的，但是看到这个女人一副油盐不进还很有道理的样子我就想让她知道一下什么东西可以发什么不可以发，在大家都喜欢的地方别来污浊清水。

3关于拉黑，有本事别拉黑啊，我这么讨厌她的这种行为也没拉黑她啊，反倒是她自己气量小还说我切小号来骂她，呵，骂你怎么了，你他妈活该被骂，切小号也让你知道一下你这是什么行为。

4针对剧情，看看她说的是什么登西，就这还好意思带话题呢，别看了，你不觉得我还恶心得慌呢[泪]。@吧卟比卜

#索达吉堪布[超话]#☀️老爸故事慧

俱迦离比丘大肆毁谤的下场

有一次舍利子和目犍连出去游玩，回来时下大雨，没办法回来，当晚两人住在一个窑洞里。

其实这个山洞的深处有一个放牧的女人住在那里，但两个比丘僧人不知道有人住着。他们住在其中时，因为舍利子庄严的身相，女子产生了一些贪心，自己行了一些不清净的行为，与他们没有关系。

第二天他们出来了，俱迦离比丘也看到了。后来放牧的女人也出来了，俱迦离比丘也看到了，他有一个能力——察颜观色，从别人的颜色中很容易看出这个人的行为。当时他看到女人的颜色，了知她做了不清净的行为，因为这个原因，他诽谤舍利子和目犍连在山洞里与女人做不清净的行为……以嗔恨心一直宣说。

后来僧众一直劝说他，说这两位尊者非常清净。但他一直不听，更加产生嗔恨心，更加厉害地到处宣说。

目犍连和舍利子以前传法时，有一个人已经获得了圣果无来果，转生到天界。天界的这个天人在天界听到了俱迦离比丘的诽谤，有一次他来到僧舍劝告他。

俱迦离比丘说，“你不是转生到天界，获得了不来果吗？怎么到这里来了？”他说，“我不是投生来的，但我来劝你，最好不要这样诽谤。”但他不听，还是继续诽谤。

后来，他的身上，从头到脚生一些脓疮，一开始如豌豆一样大，慢慢地像木瓜一样越来越大。后来他到了佛陀面前诽谤，佛陀也是劝告他，说两位尊者不会有这样不清净的行为。但他还是以其嗔恨心和邪见，不断地传说。后来佛陀制止了三次，他依然不听。

后来他身体越来越严重，到水里都会燃烧起来，这样，他感受痛苦活活烧死了，先转生到大莲花地狱，后来转生到拔舌地狱，感受无量无边的痛苦。

这样的故事，以前上师如意宝也经常讲。他说，托嘎如意宝也经常以这个故事来劝大家不要诽谤僧众。托嘎如意宝和法王如意宝经常讲这个俱迦离比丘的公案。

一方面，他特别有辩才，会诽谤别人也好，口才也好，有说服力。

所以，一般来讲，诽谤僧人的人，表面看他特别善言能辩，特别有辩才。而像昨天讲的小路一样的人，特别笨笨的，特别老实，他这样的人即便看到了一些行为，也不一定会在人前到处宣扬。

所以，聪明的人也是很好的，但如果聪明没有用在道上，反而用在造恶业方面，他造的业也是极其可怕的。

这里讲到，如果以恶言骂僧众，或者以恶言诋毁出家人，最后的果报他自己感受，这是特别可怕的事情。

这是对出家人的诽谤感受的痛苦。

——索达吉堪布｜赞僧功德经讲解3