復出

明星和普通人的區別
在於擁有光環後的影響力
既然具備了影響力
那就不能與普通人一樣
一視同仁的對待了
想要聚光燈想要高流量
想要影響力想要高片酬
想要這些東西
就不得不付出其他的東西
做不到嚴於律己
就容易被心中的陰暗面所控制
從而萬劫不復

古人之言
知錯能改善莫大焉
復出其實很容易
因為在这个浮躁的社会里
時間可以撫平很多東西的
但留下的污點
無論如何也都会有痕迹
想要完全淡化
不僅需要自制力
還需要從內心深處
扼殺掉陰暗的壹面
讓陽光能夠完全凈化心靈
從而使得自己也能
把這份熱度與美好傳遞給他人
這需要的時間不是壹時半會
有可能是餘生

餘生不長
好好珍惜

▋前面談到一切眾生看到別人痛苦，當別人來請求幫助時，起初心裏不高興施捨，即使後來不得已而行布施，心裏愈想愈痛，如鈍刀割肉。佛為什麼要說這些道理？「藥師經」所提的布施與藥師佛的修法有什麼關係呢？關係可大了，我們先看原文再來研究原因。

復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身，尚不受用，何況能與父母妻子奴婢作使，及來乞者。

佛說世界上還有很多很多無量眾生，喜歡聚積財寶、物品，他自己本身都捨不得用，更何況對他的父母、妻子、兒女、奴婢以及來乞討的人。

慳吝是捨不得施捨，吝比慳好一點，吝是比較上捨不得，即使拿出來給人家也不過是十分之一或百分之一。慳是內心堅固的捨不得，一毛不拔。慳吝就是對他人不肯慷慨，不肯幫助人，不願付出仁慈。不過，節省不是慳吝，如果對自己要求淡泊，嚴格地管制自己的慾望，卻對別人慷慨則是節省。中國文化儒家的教育是「躬自厚，薄責於人」，躬是指自己，對自己要求很厚很嚴格；對別人則寬容體諒，不要嚴厲責備別人。這類行為就屬於布施。

然而，我們看到人與人之間，夫婦之間、兄弟之間、同學之間、朋友之間、幾乎沒有一個人真正做到躬自厚而薄責於人。責備人家，要求人家都嚴格得很，道德標準都是拿來要求別人，不是要求自己，這就是凡夫眾生。菩薩道的道德標準是嚴於律己，寬以待人，如果做不到就是慳吝。凡是慳吝的人一定貪，貪的人必定兇狠，這種心念是連帶的、必然的。為什麼呢？因為貪慾得不到滿足，相反的作用就是兇狠。

一個寬大淡泊的人，一定是仁慈的。世界上一切眾生幾乎全體都在慳吝中，慳吝是不能捨；貪慾是侵佔別人，在別人那裏佔到一點利益就高興，乃至在言語上佔了便宜都高興。總之，想盡辦法以損害他人為滿足。

所以，慳貪是一切眾生基本的心理，這是心病，這種心病只有心藥才能醫，心藥就是自己瞭解道理後懂得布施。慳貪的心念久而久之會轉變成身體上的疾病。

恭錄自南懷瑾老師講述《藥師經的濟世觀》╱ p. 117

#花开见佛[超话]#佛石的故事
南海有座庙，需要雕刻一座佛像，供人膜拜。工匠来到石堆中挑选，发现了一块非常有灵气的大三石。工匠对大石说，你被选中做佛石，可以雕刻成佛像供人膜拜。大石一听，非常高兴，可工匠又说，不过，雕刻的过程非常痛苦，你能忍受吗？大石想了想，同意了。
大石被运回寺庙，工匠开始雕刻，这千锤锤百炼的痛苦远远超过它的想象，没几天，它就决定放弃工匠们只好把它扔在山脚下。 工匠又重新挑了一块石头，二话不说就开始雕刻，山脚下的大石每天听到山顶传来的呻吟声，暗自庆幸躲过了一劫。 没多久，佛像雕好了，平凡的石头成了万人敬仰的佛，熠熠生辉，每天往来的香客络绎不绝，上山的路变得泥泞起来，工匠决定铺一条石子路，他们想起了山脚下的那块大石头，于是将它拿来敲得粉身碎骨，铺成了一条石子路，它每天经受香客的踩踏时，忍住后悔，如果当初它能够经受磨炼 ，坚持下去，那今天被人膜拜的就是它了，可后悔有什么用呢，机会稍纵即逝，不能坚持，命运就会截然不同。
一个是万人膜拜的佛，一个是万人踩踏的石，你希望成为哪一个，其实，每个人都是可以雕刻成佛的佛石，但必须接受锤炼才能成功。 每天嚴於律己，就是锤炼自已的过程，你要做的就是行动，天天行动，迫使自已行动，只要你坚持，奇迹一定会发生。#觉悟本心[超话]##印广法师[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##世界佛教之论坛[超话]##搜孤救孤#