【陈良中：域外《尚书》学传播与流变 】《尚书》作为中国上古史和治道之书，曾经深刻地影响着东亚文化。在东学西传过程中，是西方了解研究中国的重要文献。今天，这些民族元典有效的传播和对其价值的深度发掘，是推进中华民族伟大复兴和建构大国气象人文社会科学的重要方式，推进以文化价值多元化为根柢的世界多极化建构。翻译界与经典研究专家、经典研究专家与汉学家应当很好合作，推介高质量成果，在世界格局中建构中国文化话语。https://t.cn/A6aLpccl
#古物影# 鉴藏三代古印，从艺术角度来说，可直探篆刻创作的篆法、刀法，得上古之雄厚古茂、秀劲奇肆；从文字学研究角度来看，释古文字，可考史证经，知古籀之遗传。
寓居北平的十年间，黄宾虹多杜门不出，每日整理六国文字二小时。他将古玺印与卜辞、金文、古陶、木简相印证，明籀篆嬗变之迹，经籍迻写之源，触类旁通，时多弋获。更辑录成谱，著为专书。黄宾虹曾言：“余获一古印，冀获一新字，新字愈多，则佐证益充。”以藏养学、蓄物求知，这便是黄宾虹收藏的核心。
图1：黄宾虹《识字一首》手稿
图2：1946年黄宾虹《古印文字证 释许》手稿
图3：黄宾虹《古印文字禹迹考》手稿
寓居北平的十年间，黄宾虹多杜门不出，每日整理六国文字二小时。他将古玺印与卜辞、金文、古陶、木简相印证，明籀篆嬗变之迹，经籍迻写之源，触类旁通，时多弋获。更辑录成谱，著为专书。黄宾虹曾言：“余获一古印，冀获一新字，新字愈多，则佐证益充。”以藏养学、蓄物求知，这便是黄宾虹收藏的核心。
图1：黄宾虹《识字一首》手稿
图2：1946年黄宾虹《古印文字证 释许》手稿
图3：黄宾虹《古印文字禹迹考》手稿
#弦声未抵# （[开学季][开学季]真每天在下定决心和躺平摆烂之间左右横跳[喵喵][喵喵]）百无一用是书生，自误入文史领域后，我是深感自己无用才来写书的。我时常惶惑着。五十年代我曾想穷二十年之力研究和写一本《从嘉靖到乾隆》；我也曾想结合上古史研究《三礼》；我也想编阮籍的年谱并搞些考证；我当然更想再深入探究一下中国近代的戊戌辛亥时期；或一生守着康德；此外，美学方面还有好些很有意思的题目。搞它十年八载。如今垂垂老矣，却始终没能那样做。——李泽厚
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