35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
36、故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
既是自己选定要做的事，就要引起足够的重视，才会一丝不苟、很用心地把该做的事做到满意为止。学佛也是如此，修行就两句话：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。这两件事能不能做好，就看你重视不重视。你重视它，至诚念一句南无阿弥陀佛，就已具足戒定慧，就有足够力量息灭贪嗔痴。你不重视它，哪怕把大道理说得天花乱坠，内心的烦恼照样如同波翻浪涌，层出不穷。
——演莲法师
——演莲法师
我们在修行当中 ，为什么会没有定力？
因为念头被外境所转，
所以没有定力，
因而不能保持正念。
不有保持正念，
就被贪嗔痴、恨、嫉妒遮住而不自觉，
不能警惕自己。
因此，要如何修行？
就是念头要相续发挥定。
所以修行，
除了持戒，念佛以外，
要慢慢培养定力，
有定力就不受影响，
不受影 响即正念常现前，
亦即我们的佛性常现前，
进而以 清净的佛性，
持名念佛。
——慧律法师开示
因为念头被外境所转，
所以没有定力，
因而不能保持正念。
不有保持正念，
就被贪嗔痴、恨、嫉妒遮住而不自觉，
不能警惕自己。
因此，要如何修行？
就是念头要相续发挥定。
所以修行，
除了持戒，念佛以外，
要慢慢培养定力，
有定力就不受影响，
不受影 响即正念常现前，
亦即我们的佛性常现前，
进而以 清净的佛性，
持名念佛。
——慧律法师开示
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