【易经科普】—乾卦，文言传2
孔子对潜龙勿用的看法。
原文：初九曰，潜龙勿用，何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
解释：初九说，潜龙勿用，龙潜在底下，不要随意作为，说的是什么呢？
孔子说道，这是拥有龙的德行又隐藏起来的人，所以首先我们应该提升自身的德行与修养以达到龙德之地步。
然后孔子又说，这个龙德者，不因为世俗而随意改变自己，不为了名誉而有所作为，隐遁于世俗而不感到苦闷，不被社会承认也不感到困闷。别人可以接受的情况，他就去实施作为，别人有所忧虑疑虑，他就不去强求，这真的是心志极为坚定不可动摇的人啊！这就是潜龙了！
所以我们要以修养德行达到龙德，也就是上次说的元亨利贞之四德为目标，但是不能随意的作为，因为时机不成熟。
如孟子说的，“穷则独善其身，达则兼济天下！”
说的就是时机啊！

原文：九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰'见龙在田，利见大人，君德也。”
解释：九二说 ，龙已经出现在地上，适宜见到大人。什么意思呢？
孔子说，拥有龙的德行，行为都恰到好处所居位置也恰到好处。
孔子提出了“中”的概念，中庸一直是孔子整个思想的核心，意思就是不偏不倚，无过无不及，恰到好处的意思。
所以我们不仅要有龙德，我们还需要恰到好处的去发挥。
之后说，平常的言论令人信任，平常的行为非常谨慎，论语中所谓“执事敬，与人忠”到哪里都不应该变化，这就是所谓的原则。
之后说，防范邪念来存养内心的真诚，做有利于公益的事情确不自夸自耀，德性广博而感化世人。所以易经说，见龙在田，利见大人，这已经是君主的德行了！
所以易经一直在告诉我们，所有事情都是提前预防提前准备，德性不是到了高位再培养的，那已经太晚了，在九二位就已经修九五之德，甚至在潜龙时期已经在修了。
所以不管处在任何的地位，任何的人生阶段，修养自己的德性，闲邪存其诚，都是最重要的！
下次继续为各位报告文言传！
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#出道吧新星#《乾》之五

九二曰“见龙在田，利见大人”，何谓也？子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”

译文：九二（二爻为阳爻）：“龙现在田野，有利现于大人”，是说什么呢？夫子说：“龙，德能端正于中不偏。日常其言可信，其行能谨，能驱除邪恶而存心之诚，行善于世而不自伐即不炫耀，德当博而化及百姓。《易》说：‘龙现在田，有利已呈现于大人’，君王之德就是要造福人民也。”

体会：九一说的是蓄势，九二说的是进取。见龙在田，就是龙在田野现身，即龙在广阔天地里显身手。利见大人，就是时机来了，要德博而化，要发挥自己，造福人民。

附：画堂春·读《乾》之五

信于言语谨于行，
不伐唯忘功名。
闲邪得净始存诚，
中正德明。

日日勤修可进，
德博而化当能。
在田宽广见龙腾，
利现英雄。

周易乾卦
九二爻
九二。见龙在田，利见大人。（潜伏在水底的龙已经成形，出现在陆地上，这时候需要大人的帮助）
象曰：见龙在田，德施普也。（ 龙到了地上，在阳光雨露的滋润下生长）

有美德的君子已经崭露头角，这时候需要贵人的帮助。

九二《文言》曰：“见龙在田，利见大人”，何谓也?
子曰：“龙，德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘见龙在田，利见大人’，君德也。”

君子保持其美德而行中庸之道。平常的言论要说到做到，日常的行动要谨慎有节。要防止邪恶保持诚实正直，做善事而不夸耀，仁德广博能感化天下。

正所谓小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。自有欣赏帮助君子的贵人出现。谋事成，经商能获利，考试出佳绩。

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