虚云老和尚被开水烫到的那一刻他悟到了什么？
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
这首《辞世歌》就是人称一代高僧，禅门巨匠的虚云长老对自己受尽磨难而又波澜壮阔的一生做出的最后总结。没有怨言，没有悲伤，没有不舍，有的是对众生的慈悲牵挂和看破生死的洒脱豁达。
虚云老和尚，祖籍湖南湘乡，俗家姓萧，名古岩，字德清，后改字幻游，号虚云，世称：虚云大师。他一生肩祧禅宗五家法脉，中兴六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。他曾经作偈概括自己的一生：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。虚云大师是近代史上仅有几位真修行者，真证道者，他的传奇故事很多。其中以他五十六岁于扬州高旻寺悟道的经历最为学人钦羡，笔者今天就为大家讲述这个故事。
光绪二十一年（1895年)，虚云大师五十六岁。那一年，扬州高旻寺举行禅七法会，虚老应月朗和尚之邀前往高旻打七。下山到大通荻港后，沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。想要渡河，船家要六文钱，老和尚身无分文，船夫直接开船离去。虚老不得已，只好勉强沿江而行。一个不慎失足落水，随水浮沉了一日一夜。直漂到采石矶附近，因撞到渔网上被渔民救起，渔民见是出家人遂叫附近宝积寺的住持德岸和尚来认，德岸刚好认识大师，于是赶紧背回寺内施救，虚老醒来之后口、鼻、大小便诸孔皆流血不止。静养了几天后，因怕错过约定，虚老又强打精神，赶往高旻寺赴会。
到了高旻寺，知客僧见老和尚形容憔悴，便问：有病吗？虚老回答说没有。知事僧于是让他代任禅堂里的职事，虚老因身体未愈，力不从心便没有答应。高旻寺的寺风一向严峻，凡请任职事拒不接受者，被视为慢众。要当众打板，虚老默然承受并不申辩，挨打之后，病越发严重，血流不止，连小便也滴精。大师此刻索性将生死放下，以死为期。在禅堂里昼夜精勤，忘却身心，澄清一念。经过二十多天的打坐用功，病突然痊愈了。随后救他起来的采石矶宝积寺住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，又是惊讶又是欣慰，于是将他之前落水受难的事向大众讲诉，众人听了，无不钦叹。
知道虚老落水得病以后，禅堂里便不再安排他做事，虚云因此得以专心修行，自此万念顿息，昼夜如一，身心安隐，行动如飞。一天晚上放晚香的时候，虚老睁眼一看，只见眼前大光明如同白昼，内外洞澈。隔着墙壁看见香灯师在小便，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不清清楚楚，这时候正是晚上打过三板了。第二天，大师向香灯师及西单师问及昨晚之事，果真如他所见。虚云大师知道这是自己修行中根尘销落的境界，也不觉得奇怪。到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七的法师照例给坐禅的大众师父加开水。当护七法师给虚老倒开水的时候，一不小心，开水溅在老和尚的手上，手一松茶杯随即掉在地上，一声响摔碎了。这一声脆响，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。回想自己出家漂泊几十年，这次如果不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，看来顺缘逆缘都是造化，丝毫不谬，于是作偈两首，一曰：
杯子扑落地，响声明历历。
虚空粉碎也，狂心当下息。
二曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
这第一首偈子是描写大师悟道当时的情景，不难理解，这里不加多说。第二首偈是描写大师悟道的境界，很多人解释过这首偈子，各家理解不同，笔者下面对这首偈子勉强解之，其实大德悟道的偈子本无所谓也无从解释，因为再开口已经不是当时的情境，才说已错，欲道却非，只不过强加注解而已，为的是让诸君能够略微解得老和尚法语之味。
这开头“烫着手，打碎杯”，“烫”表示自己的心理意识感觉，“手”代表自己肉体的知觉触受，合在一起泛指身心。“打碎杯”的“杯”代表外在一切物质，也就是器，泛指世界。合起来的意思是身心俱空，物我两亡，既然此刻物我两亡，外在和自我都打破了。接下来这句“家破人亡语难开”，“家破”，家泛指含藏万物的虚空，家破的意思是不仅物我两亡，连容受万物的虚空也粉碎了，“人亡”人就是指我们这个四大和合，意识分别心的“假我”亡了，明白了自己的身体，感受，意识，知觉原来都是六根六尘对境而生，虚妄的假象而已，并不是真实的自我，那既然明白身心如幻，假我亡了，真我就现前了。“语难开”意思指这个境界非得通过自己修持实证才能得到，实在是言语文字无法表达，所以老和尚说：“家破人亡语难开”。
紧接着“春到花香处处秀”，“春到花香”指修持的功夫水到渠成，开花结果了，原来自性圆满，周遍法界，从来不增不减，所以说“处处秀”，这里即是六祖大师说的“何期自性，本自具足”之义了。那么既然明白自性圆明周遍，无所不包。于是就应了佛在《楞严经》中说的：不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。这天地万物包括身心内外、宇宙虚空都是我们自性光明中显现，所以你我的自性是有这么伟大，含藏万有，包罗万象。这就是“山河大地是如来”的意思了。
虚云老和尚在自己几十年风风雨雨的修行历程中，不忘初心，不管顺境也好，逆境也罢，大师始终如一，不为所动，以一颗平常心面对人生百态、世间炎凉。最终这就是佛，这就是菩萨，你我学人也应该以老和尚为榜样，顺逆如一，巍巍不动，这样才能够悟道有期，不负时光。 https://t.cn/R2WxY75
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
这首《辞世歌》就是人称一代高僧，禅门巨匠的虚云长老对自己受尽磨难而又波澜壮阔的一生做出的最后总结。没有怨言，没有悲伤，没有不舍，有的是对众生的慈悲牵挂和看破生死的洒脱豁达。
虚云老和尚，祖籍湖南湘乡，俗家姓萧，名古岩，字德清，后改字幻游，号虚云，世称：虚云大师。他一生肩祧禅宗五家法脉，中兴六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。他曾经作偈概括自己的一生：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。虚云大师是近代史上仅有几位真修行者，真证道者，他的传奇故事很多。其中以他五十六岁于扬州高旻寺悟道的经历最为学人钦羡，笔者今天就为大家讲述这个故事。
光绪二十一年（1895年)，虚云大师五十六岁。那一年，扬州高旻寺举行禅七法会，虚老应月朗和尚之邀前往高旻打七。下山到大通荻港后，沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。想要渡河，船家要六文钱，老和尚身无分文，船夫直接开船离去。虚老不得已，只好勉强沿江而行。一个不慎失足落水，随水浮沉了一日一夜。直漂到采石矶附近，因撞到渔网上被渔民救起，渔民见是出家人遂叫附近宝积寺的住持德岸和尚来认，德岸刚好认识大师，于是赶紧背回寺内施救，虚老醒来之后口、鼻、大小便诸孔皆流血不止。静养了几天后，因怕错过约定，虚老又强打精神，赶往高旻寺赴会。
到了高旻寺，知客僧见老和尚形容憔悴，便问：有病吗？虚老回答说没有。知事僧于是让他代任禅堂里的职事，虚老因身体未愈，力不从心便没有答应。高旻寺的寺风一向严峻，凡请任职事拒不接受者，被视为慢众。要当众打板，虚老默然承受并不申辩，挨打之后，病越发严重，血流不止，连小便也滴精。大师此刻索性将生死放下，以死为期。在禅堂里昼夜精勤，忘却身心，澄清一念。经过二十多天的打坐用功，病突然痊愈了。随后救他起来的采石矶宝积寺住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，又是惊讶又是欣慰，于是将他之前落水受难的事向大众讲诉，众人听了，无不钦叹。
知道虚老落水得病以后，禅堂里便不再安排他做事，虚云因此得以专心修行，自此万念顿息，昼夜如一，身心安隐，行动如飞。一天晚上放晚香的时候，虚老睁眼一看，只见眼前大光明如同白昼，内外洞澈。隔着墙壁看见香灯师在小便，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不清清楚楚，这时候正是晚上打过三板了。第二天，大师向香灯师及西单师问及昨晚之事，果真如他所见。虚云大师知道这是自己修行中根尘销落的境界，也不觉得奇怪。到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七的法师照例给坐禅的大众师父加开水。当护七法师给虚老倒开水的时候，一不小心，开水溅在老和尚的手上，手一松茶杯随即掉在地上，一声响摔碎了。这一声脆响，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。回想自己出家漂泊几十年，这次如果不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，看来顺缘逆缘都是造化，丝毫不谬，于是作偈两首，一曰：
杯子扑落地，响声明历历。
虚空粉碎也，狂心当下息。
二曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
这第一首偈子是描写大师悟道当时的情景，不难理解，这里不加多说。第二首偈是描写大师悟道的境界，很多人解释过这首偈子，各家理解不同，笔者下面对这首偈子勉强解之，其实大德悟道的偈子本无所谓也无从解释，因为再开口已经不是当时的情境，才说已错，欲道却非，只不过强加注解而已，为的是让诸君能够略微解得老和尚法语之味。
这开头“烫着手，打碎杯”，“烫”表示自己的心理意识感觉，“手”代表自己肉体的知觉触受，合在一起泛指身心。“打碎杯”的“杯”代表外在一切物质，也就是器，泛指世界。合起来的意思是身心俱空，物我两亡，既然此刻物我两亡，外在和自我都打破了。接下来这句“家破人亡语难开”，“家破”，家泛指含藏万物的虚空，家破的意思是不仅物我两亡，连容受万物的虚空也粉碎了，“人亡”人就是指我们这个四大和合，意识分别心的“假我”亡了，明白了自己的身体，感受，意识，知觉原来都是六根六尘对境而生，虚妄的假象而已，并不是真实的自我，那既然明白身心如幻，假我亡了，真我就现前了。“语难开”意思指这个境界非得通过自己修持实证才能得到，实在是言语文字无法表达，所以老和尚说：“家破人亡语难开”。
紧接着“春到花香处处秀”，“春到花香”指修持的功夫水到渠成，开花结果了，原来自性圆满，周遍法界，从来不增不减，所以说“处处秀”，这里即是六祖大师说的“何期自性，本自具足”之义了。那么既然明白自性圆明周遍，无所不包。于是就应了佛在《楞严经》中说的：不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。这天地万物包括身心内外、宇宙虚空都是我们自性光明中显现，所以你我的自性是有这么伟大，含藏万有，包罗万象。这就是“山河大地是如来”的意思了。
虚云老和尚在自己几十年风风雨雨的修行历程中，不忘初心，不管顺境也好，逆境也罢，大师始终如一，不为所动，以一颗平常心面对人生百态、世间炎凉。最终这就是佛，这就是菩萨，你我学人也应该以老和尚为榜样，顺逆如一，巍巍不动，这样才能够悟道有期，不负时光。 https://t.cn/R2WxY75
虚云老和尚被开水烫到的那一刻他悟到了什么？
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
这首《辞世歌》就是人称一代高僧，禅门巨匠的虚云长老对自己受尽磨难而又波澜壮阔的一生做出的最后总结。没有怨言，没有悲伤，没有不舍，有的是对众生的慈悲牵挂和看破生死的洒脱豁达。
虚云老和尚，祖籍湖南湘乡，俗家姓萧，名古岩，字德清，后改字幻游，号虚云，世称：虚云大师。他一生肩祧禅宗五家法脉，中兴六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。他曾经作偈概括自己的一生：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。虚云大师是近代史上仅有几位真修行者，真证道者，他的传奇故事很多。其中以他五十六岁于扬州高旻寺悟道的经历最为学人钦羡，笔者今天就为大家讲述这个故事。
光绪二十一年（1895年)，虚云大师五十六岁。那一年，扬州高旻寺举行禅七法会，虚老应月朗和尚之邀前往高旻打七。下山到大通荻港后，沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。想要渡河，船家要六文钱，老和尚身无分文，船夫直接开船离去。虚老不得已，只好勉强沿江而行。一个不慎失足落水，随水浮沉了一日一夜。直漂到采石矶附近，因撞到渔网上被渔民救起，渔民见是出家人遂叫附近宝积寺的住持德岸和尚来认，德岸刚好认识大师，于是赶紧背回寺内施救，虚老醒来之后口、鼻、大小便诸孔皆流血不止。静养了几天后，因怕错过约定，虚老又强打精神，赶往高旻寺赴会。
到了高旻寺，知客僧见老和尚形容憔悴，便问：有病吗？虚老回答说没有。知事僧于是让他代任禅堂里的职事，虚老因身体未愈，力不从心便没有答应。高旻寺的寺风一向严峻，凡请任职事拒不接受者，被视为慢众。要当众打板，虚老默然承受并不申辩，挨打之后，病越发严重，血流不止，连小便也滴精。大师此刻索性将生死放下，以死为期。在禅堂里昼夜精勤，忘却身心，澄清一念。经过二十多天的打坐用功，病突然痊愈了。随后救他起来的采石矶宝积寺住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，又是惊讶又是欣慰，于是将他之前落水受难的事向大众讲诉，众人听了，无不钦叹。
知道虚老落水得病以后，禅堂里便不再安排他做事，虚云因此得以专心修行，自此万念顿息，昼夜如一，身心安隐，行动如飞。一天晚上放晚香的时候，虚老睁眼一看，只见眼前大光明如同白昼，内外洞澈。隔着墙壁看见香灯师在小便，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不清清楚楚，这时候正是晚上打过三板了。第二天，大师向香灯师及西单师问及昨晚之事，果真如他所见。虚云大师知道这是自己修行中根尘销落的境界，也不觉得奇怪。到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七的法师照例给坐禅的大众师父加开水。当护七法师给虚老倒开水的时候，一不小心，开水溅在老和尚的手上，手一松茶杯随即掉在地上，一声响摔碎了。这一声脆响，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。回想自己出家漂泊几十年，这次如果不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，看来顺缘逆缘都是造化，丝毫不谬，于是作偈两首，一曰：
杯子扑落地，响声明历历。
虚空粉碎也，狂心当下息。
二曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
这第一首偈子是描写大师悟道当时的情景，不难理解，这里不加多说。第二首偈是描写大师悟道的境界，很多人解释过这首偈子，各家理解不同，笔者下面对这首偈子勉强解之，其实大德悟道的偈子本无所谓也无从解释，因为再开口已经不是当时的情境，才说已错，欲道却非，只不过强加注解而已，为的是让诸君能够略微解得老和尚法语之味。
这开头“烫着手，打碎杯”，“烫”表示自己的心理意识感觉，“手”代表自己肉体的知觉触受，合在一起泛指身心。“打碎杯”的“杯”代表外在一切物质，也就是器，泛指世界。合起来的意思是身心俱空，物我两亡，既然此刻物我两亡，外在和自我都打破了。接下来这句“家破人亡语难开”，“家破”，家泛指含藏万物的虚空，家破的意思是不仅物我两亡，连容受万物的虚空也粉碎了，“人亡”人就是指我们这个四大和合，意识分别心的“假我”亡了，明白了自己的身体，感受，意识，知觉原来都是六根六尘对境而生，虚妄的假象而已，并不是真实的自我，那既然明白身心如幻，假我亡了，真我就现前了。“语难开”意思指这个境界非得通过自己修持实证才能得到，实在是言语文字无法表达，所以老和尚说：“家破人亡语难开”。
紧接着“春到花香处处秀”，“春到花香”指修持的功夫水到渠成，开花结果了，原来自性圆满，周遍法界，从来不增不减，所以说“处处秀”，这里即是六祖大师说的“何期自性，本自具足”之义了。那么既然明白自性圆明周遍，无所不包。于是就应了佛在《楞严经》中说的：不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。这天地万物包括身心内外、宇宙虚空都是我们自性光明中显现，所以你我的自性是有这么伟大，含藏万有，包罗万象。这就是“山河大地是如来”的意思了。
虚云老和尚在自己几十年风风雨雨的修行历程中，不忘初心，不管顺境也好，逆境也罢，大师始终如一，不为所动，以一颗平常心面对人生百态、世间炎凉。最终这就是佛，这就是菩萨，你我学人也应该以老和尚为榜样，顺逆如一，巍巍不动，这样才能够悟道有期，不负时光。
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。
百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。
但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
众生无尽愿无尽，水月光中又一场。
这首《辞世歌》就是人称一代高僧，禅门巨匠的虚云长老对自己受尽磨难而又波澜壮阔的一生做出的最后总结。没有怨言，没有悲伤，没有不舍，有的是对众生的慈悲牵挂和看破生死的洒脱豁达。
虚云老和尚，祖籍湖南湘乡，俗家姓萧，名古岩，字德清，后改字幻游，号虚云，世称：虚云大师。他一生肩祧禅宗五家法脉，中兴六大名刹，重建大小寺院庵堂八十余处。他曾经作偈概括自己的一生：“坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度。受尽九磨十难，了知世事无常”。虚云大师是近代史上仅有几位真修行者，真证道者，他的传奇故事很多。其中以他五十六岁于扬州高旻寺悟道的经历最为学人钦羡，笔者今天就为大家讲述这个故事。
光绪二十一年（1895年)，虚云大师五十六岁。那一年，扬州高旻寺举行禅七法会，虚老应月朗和尚之邀前往高旻打七。下山到大通荻港后，沿江而行，忽遇江水暴涨，无法行走。想要渡河，船家要六文钱，老和尚身无分文，船夫直接开船离去。虚老不得已，只好勉强沿江而行。一个不慎失足落水，随水浮沉了一日一夜。直漂到采石矶附近，因撞到渔网上被渔民救起，渔民见是出家人遂叫附近宝积寺的住持德岸和尚来认，德岸刚好认识大师，于是赶紧背回寺内施救，虚老醒来之后口、鼻、大小便诸孔皆流血不止。静养了几天后，因怕错过约定，虚老又强打精神，赶往高旻寺赴会。
到了高旻寺，知客僧见老和尚形容憔悴，便问：有病吗？虚老回答说没有。知事僧于是让他代任禅堂里的职事，虚老因身体未愈，力不从心便没有答应。高旻寺的寺风一向严峻，凡请任职事拒不接受者，被视为慢众。要当众打板，虚老默然承受并不申辩，挨打之后，病越发严重，血流不止，连小便也滴精。大师此刻索性将生死放下，以死为期。在禅堂里昼夜精勤，忘却身心，澄清一念。经过二十多天的打坐用功，病突然痊愈了。随后救他起来的采石矶宝积寺住持德岸禅师送衣物来高旻寺供众，看到虚老容光焕发，又是惊讶又是欣慰，于是将他之前落水受难的事向大众讲诉，众人听了，无不钦叹。
知道虚老落水得病以后，禅堂里便不再安排他做事，虚云因此得以专心修行，自此万念顿息，昼夜如一，身心安隐，行动如飞。一天晚上放晚香的时候，虚老睁眼一看，只见眼前大光明如同白昼，内外洞澈。隔着墙壁看见香灯师在小便，又看见西单师在厕所里大便。再向远处看，江中行船、两岸树木，种种形色，无不清清楚楚，这时候正是晚上打过三板了。第二天，大师向香灯师及西单师问及昨晚之事，果真如他所见。虚云大师知道这是自己修行中根尘销落的境界，也不觉得奇怪。到了腊月第八个禅七的第三个晚上，第六枝香开静的时候，护七的法师照例给坐禅的大众师父加开水。当护七法师给虚老倒开水的时候，一不小心，开水溅在老和尚的手上，手一松茶杯随即掉在地上，一声响摔碎了。这一声脆响，虚老顿断疑根，庆快平生，如梦初醒。回想自己出家漂泊几十年，这次如果不堕水大病，得遇善知识教化，几乎错过一生，看来顺缘逆缘都是造化，丝毫不谬，于是作偈两首，一曰：
杯子扑落地，响声明历历。
虚空粉碎也，狂心当下息。
二曰：
烫著手，打碎杯，家破人亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
这第一首偈子是描写大师悟道当时的情景，不难理解，这里不加多说。第二首偈是描写大师悟道的境界，很多人解释过这首偈子，各家理解不同，笔者下面对这首偈子勉强解之，其实大德悟道的偈子本无所谓也无从解释，因为再开口已经不是当时的情境，才说已错，欲道却非，只不过强加注解而已，为的是让诸君能够略微解得老和尚法语之味。
这开头“烫着手，打碎杯”，“烫”表示自己的心理意识感觉，“手”代表自己肉体的知觉触受，合在一起泛指身心。“打碎杯”的“杯”代表外在一切物质，也就是器，泛指世界。合起来的意思是身心俱空，物我两亡，既然此刻物我两亡，外在和自我都打破了。接下来这句“家破人亡语难开”，“家破”，家泛指含藏万物的虚空，家破的意思是不仅物我两亡，连容受万物的虚空也粉碎了，“人亡”人就是指我们这个四大和合，意识分别心的“假我”亡了，明白了自己的身体，感受，意识，知觉原来都是六根六尘对境而生，虚妄的假象而已，并不是真实的自我，那既然明白身心如幻，假我亡了，真我就现前了。“语难开”意思指这个境界非得通过自己修持实证才能得到，实在是言语文字无法表达，所以老和尚说：“家破人亡语难开”。
紧接着“春到花香处处秀”，“春到花香”指修持的功夫水到渠成，开花结果了，原来自性圆满，周遍法界，从来不增不减，所以说“处处秀”，这里即是六祖大师说的“何期自性，本自具足”之义了。那么既然明白自性圆明周遍，无所不包。于是就应了佛在《楞严经》中说的：不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。这天地万物包括身心内外、宇宙虚空都是我们自性光明中显现，所以你我的自性是有这么伟大，含藏万有，包罗万象。这就是“山河大地是如来”的意思了。
虚云老和尚在自己几十年风风雨雨的修行历程中，不忘初心，不管顺境也好，逆境也罢，大师始终如一，不为所动，以一颗平常心面对人生百态、世间炎凉。最终这就是佛，这就是菩萨，你我学人也应该以老和尚为榜样，顺逆如一，巍巍不动，这样才能够悟道有期，不负时光。
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《菩萨蛮》又名《子夜歌》、《重叠金》。唐教坊曲，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。唐苏鹗《杜阳杂编》：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”（见《词谱》卷五引）据此，知其调原出外来舞曲，输入在公元八四七年以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，可能这种舞队前后不止一次输入中国。小令四十四字，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉，历来名作最多。
1韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。
中仄仄平平，中平平仄平。
珍重主人心，酒深情亦深。
中平平仄仄，中仄平平仄。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
中仄仄平平，中平平仄平。
遇酒且呵呵，人生能几何？
2韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
中仄仄平平，中平平仄平。
春水碧于天，画船听雨眠。
中平平仄仄，中仄平平仄。
垆边人似月，皓腕凝双雪。
中仄仄平平，中平平仄平。
未老莫还乡，还乡须断肠。
3韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
中仄仄平平，中平平仄平。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
中平平仄仄，中仄平平仄。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。
中仄仄平平，中平平仄平。
此度见花枝，白头誓不归。
4韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。
中仄仄平平，中平平仄平。
楼际角重吹，黄昏方醉归。
中平平仄仄，中仄平平仄。
荒唐难共语，明日还应去。
中仄仄平平，中平平仄平。
上马出门时，金鞭莫与伊。
5韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
中仄仄平平，中平平仄平。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
中平平仄仄，中仄平平仄。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
中仄仄平平，中平平仄平。
凝恨对残晖，忆君君不知。
6韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
中仄仄平平，中平平仄平。
残月出门时，美人和泪辞。
中平平仄仄，中仄平平仄。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
中仄仄平平，中平平仄平。
劝我早归家，绿窗人似花。
7张先
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
忆郎还上层楼曲，楼前芳草年年绿。
中仄仄平平，中平平仄平。
绿似去时袍，回头风袖飘。
中平平仄仄，中仄平平仄。
郎袍应已旧，颜色非长久。
中仄仄平平，中平平仄平。
惜恐镜中春，不如花草新。
8张先
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
哀筝一弄湘江曲，声声写尽江波绿。
中仄仄平平，中平平仄平。
纤指十三弦，细将幽恨传。
中平平仄仄，中仄平平仄。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
中仄仄平平，中平平仄平。
弹到断肠时，春山眉黛低。
9张先
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
牡丹含露真珠颗，美人折向帘前过。
中仄仄平平，中平平仄平。
含笑问檀郎：花强妾貌强？
中平平仄仄，中仄平平仄。
檀郎故相恼，刚道花枝好。
中仄仄平平，中平平仄平。
花若胜如奴，花还解语无？
10李白
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
中仄仄平平，中平平仄平。
暝色入高楼，有人楼上愁。
中平平仄仄，中仄平平仄。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
中仄仄平平，中平平仄平。
何处是归程，长亭连短亭。
11温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
中仄仄平平，中平平仄平。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
中平平仄仄，中仄平平仄。
照花前后镜，花面交相映。
中仄仄平平，中平平仄平。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
12温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
中仄仄平平，中平平仄平。
江上柳如烟，雁飞残月天。
中平平仄仄，中仄平平仄。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。
中仄仄平平，中平平仄平。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
13温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。
中仄仄平平，中平平仄平。
灯在月胧明，觉来闻晓莺。
中平平仄仄，中仄平平仄。
玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。
中仄仄平平，中平平仄平。
春梦正关情，镜中蝉鬓轻。
14温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
中仄仄平平，中平平仄平。
门外草萋萋，送君闻马嘶。
中平平仄仄，中仄平平仄。
画罗金翡翠，香烛销成泪。
中仄仄平平，中平平仄平。
花落子规啼，绿窗残梦迷。
15温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
中仄仄平平，中平平仄平。
雨后却斜阳，杏花零落香。
中平平仄仄，中仄平平仄。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
中仄仄平平，中平平仄平。
时节欲黄昏，无聊独倚门。
16王安石
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。
中仄仄平平，中平平仄平。
花是去年红？吹开一夜风。
中平平仄仄，中仄平平仄。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
中仄仄平平，中平平仄平。
何物最关情？黄鹂三两声。
17陈师道
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
行云过尽星河烂，炉烟未断蛛丝满。
中仄仄平平，中平平仄平。
想得两眉颦，停针忆远人。
中平平仄仄，中仄平平仄。
河桥知有路，不解留郎住。
中仄仄平平，中平平仄平。
天上隔年期，人间长别离。
18赵令
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
轻鸥欲下春塘浴，双双飞破春烟绿。
中仄仄平平，中平平仄平。
两岸野蔷薇，翠笼薰绣衣。
中平平仄仄，中仄平平仄。
凭船闲弄水，中有相思意。
中仄仄平平，中平平仄平。
忆得去年时，水边初别离。
19辛弃疾
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
中仄仄平平，中平平仄平。
西北是长安，可怜无数山。
中平平仄仄，中仄平平仄。
青山遮不住，毕竟东流去！
中仄仄平平，中平平仄平。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
20朱淑真
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。
中仄仄平平，中平平仄平。
愁闷一番新，双蛾只暗颦。
中平平仄仄，中仄平平仄。
起来临绣户，时有疏萤度。
中仄仄平平，中平平仄平。
多谢月相怜，今宵不忍圆。
《菩萨蛮》又名《子夜歌》、《重叠金》。唐教坊曲，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。唐苏鹗《杜阳杂编》：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号‘菩萨蛮队’。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”（见《词谱》卷五引）据此，知其调原出外来舞曲，输入在公元八四七年以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，可能这种舞队前后不止一次输入中国。小令四十四字，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转，情调由紧促转低沉，历来名作最多。
1韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
劝君今夜须沉醉，樽前莫话明朝事。
中仄仄平平，中平平仄平。
珍重主人心，酒深情亦深。
中平平仄仄，中仄平平仄。
须愁春漏短，莫诉金杯满。
中仄仄平平，中平平仄平。
遇酒且呵呵，人生能几何？
2韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
中仄仄平平，中平平仄平。
春水碧于天，画船听雨眠。
中平平仄仄，中仄平平仄。
垆边人似月，皓腕凝双雪。
中仄仄平平，中平平仄平。
未老莫还乡，还乡须断肠。
3韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。
中仄仄平平，中平平仄平。
骑马倚斜桥，满楼红袖招。
中平平仄仄，中仄平平仄。
翠屏金屈曲，醉入花丛宿。
中仄仄平平，中平平仄平。
此度见花枝，白头誓不归。
4韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。
中仄仄平平，中平平仄平。
楼际角重吹，黄昏方醉归。
中平平仄仄，中仄平平仄。
荒唐难共语，明日还应去。
中仄仄平平，中平平仄平。
上马出门时，金鞭莫与伊。
5韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。
中仄仄平平，中平平仄平。
柳暗魏王堤，此时心转迷。
中平平仄仄，中仄平平仄。
桃花春水渌，水上鸳鸯浴。
中仄仄平平，中平平仄平。
凝恨对残晖，忆君君不知。
6韦庄
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
中仄仄平平，中平平仄平。
残月出门时，美人和泪辞。
中平平仄仄，中仄平平仄。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
中仄仄平平，中平平仄平。
劝我早归家，绿窗人似花。
7张先
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
忆郎还上层楼曲，楼前芳草年年绿。
中仄仄平平，中平平仄平。
绿似去时袍，回头风袖飘。
中平平仄仄，中仄平平仄。
郎袍应已旧，颜色非长久。
中仄仄平平，中平平仄平。
惜恐镜中春，不如花草新。
8张先
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
哀筝一弄湘江曲，声声写尽江波绿。
中仄仄平平，中平平仄平。
纤指十三弦，细将幽恨传。
中平平仄仄，中仄平平仄。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
中仄仄平平，中平平仄平。
弹到断肠时，春山眉黛低。
9张先
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
牡丹含露真珠颗，美人折向帘前过。
中仄仄平平，中平平仄平。
含笑问檀郎：花强妾貌强？
中平平仄仄，中仄平平仄。
檀郎故相恼，刚道花枝好。
中仄仄平平，中平平仄平。
花若胜如奴，花还解语无？
10李白
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
中仄仄平平，中平平仄平。
暝色入高楼，有人楼上愁。
中平平仄仄，中仄平平仄。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
中仄仄平平，中平平仄平。
何处是归程，长亭连短亭。
11温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
中仄仄平平，中平平仄平。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
中平平仄仄，中仄平平仄。
照花前后镜，花面交相映。
中仄仄平平，中平平仄平。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
12温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。
中仄仄平平，中平平仄平。
江上柳如烟，雁飞残月天。
中平平仄仄，中仄平平仄。
藕丝秋色浅，人胜参差剪。
中仄仄平平，中平平仄平。
双鬓隔香红，玉钗头上风。
13温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。
中仄仄平平，中平平仄平。
灯在月胧明，觉来闻晓莺。
中平平仄仄，中仄平平仄。
玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。
中仄仄平平，中平平仄平。
春梦正关情，镜中蝉鬓轻。
14温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。
中仄仄平平，中平平仄平。
门外草萋萋，送君闻马嘶。
中平平仄仄，中仄平平仄。
画罗金翡翠，香烛销成泪。
中仄仄平平，中平平仄平。
花落子规啼，绿窗残梦迷。
15温庭筠
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。
中仄仄平平，中平平仄平。
雨后却斜阳，杏花零落香。
中平平仄仄，中仄平平仄。
无言匀睡脸，枕上屏山掩。
中仄仄平平，中平平仄平。
时节欲黄昏，无聊独倚门。
16王安石
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。
中仄仄平平，中平平仄平。
花是去年红？吹开一夜风。
中平平仄仄，中仄平平仄。
梢梢新月偃，午醉醒来晚。
中仄仄平平，中平平仄平。
何物最关情？黄鹂三两声。
17陈师道
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
行云过尽星河烂，炉烟未断蛛丝满。
中仄仄平平，中平平仄平。
想得两眉颦，停针忆远人。
中平平仄仄，中仄平平仄。
河桥知有路，不解留郎住。
中仄仄平平，中平平仄平。
天上隔年期，人间长别离。
18赵令
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
轻鸥欲下春塘浴，双双飞破春烟绿。
中仄仄平平，中平平仄平。
两岸野蔷薇，翠笼薰绣衣。
中平平仄仄，中仄平平仄。
凭船闲弄水，中有相思意。
中仄仄平平，中平平仄平。
忆得去年时，水边初别离。
19辛弃疾
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？
中仄仄平平，中平平仄平。
西北是长安，可怜无数山。
中平平仄仄，中仄平平仄。
青山遮不住，毕竟东流去！
中仄仄平平，中平平仄平。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
20朱淑真
中平中仄平平仄，中平中仄平平仄。
山亭水榭秋方半，凤帏寂寞无人伴。
中仄仄平平，中平平仄平。
愁闷一番新，双蛾只暗颦。
中平平仄仄，中仄平平仄。
起来临绣户，时有疏萤度。
中仄仄平平，中平平仄平。
多谢月相怜，今宵不忍圆。
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