山也迢迢 水也迢迢 山水迢迢路遥遥
结婚四年 我只去过你家3次加起来不足20天
我在亲情上其实是一个很不会去爱的人 我把你工作后对我的好归为理所当然 16岁的我其实从没想过你会嫁人 但这不仅仅是我第一次为你哭的原因 我当时只有一个念头 你要有新的家庭了 那天我在厕所待了很久 我甚至控制不住自己不哭出声来
你个子虽然低低脸上却总是笑眯眯的 在我眼里心里 你一直是一个温柔且娇小的人 我记得你带我上学的时候 我记得你工作的样子 我记得你我一起躺在你宿舍幻想未来的夜晚 可惜我没还来得及成长为和你一起并肩的地步 你已经为人妻为人母
你结婚的时候我哭了 你告诉我你怀孕的时候我哭了 你生孩子的时候 噢对不起我睡着了 宝宝满月分别时我哭了 打这些字的时候我流的泪比字都多 想到你裹成粽子似的坐在车里看着我们 我就觉得这四百多公里也太远了 此一别 又何时见呢
小家越来越完美 人多了矛盾也就随之而来 有委屈了不舒服可以和我讲 我不能安慰你照顾你 但我永远都会是你忠实的听众 有人说 嫁出去的女儿泼出去的水 女儿再回娘家就是客人 但你不能是 你住在这里的时候永远也必须舒适自在 想干什么就干什么 不想干什么就不干什么
我也终于理解妈妈和姨姨之间为什么总是互相惦记 你牵挂的人有我 而你也是我唯一远隔千里的思念
如果时光会倒流 我一定不支持你远嫁 至少我就不会像现在这么多愁善感了 我对你没有多余的祝福 希望你以后所有的日子甜大于苦就行
人生就是减法 见一面少一面 望常回家看看 常回家看看 常回家看看
结婚四年 我只去过你家3次加起来不足20天
我在亲情上其实是一个很不会去爱的人 我把你工作后对我的好归为理所当然 16岁的我其实从没想过你会嫁人 但这不仅仅是我第一次为你哭的原因 我当时只有一个念头 你要有新的家庭了 那天我在厕所待了很久 我甚至控制不住自己不哭出声来
你个子虽然低低脸上却总是笑眯眯的 在我眼里心里 你一直是一个温柔且娇小的人 我记得你带我上学的时候 我记得你工作的样子 我记得你我一起躺在你宿舍幻想未来的夜晚 可惜我没还来得及成长为和你一起并肩的地步 你已经为人妻为人母
你结婚的时候我哭了 你告诉我你怀孕的时候我哭了 你生孩子的时候 噢对不起我睡着了 宝宝满月分别时我哭了 打这些字的时候我流的泪比字都多 想到你裹成粽子似的坐在车里看着我们 我就觉得这四百多公里也太远了 此一别 又何时见呢
小家越来越完美 人多了矛盾也就随之而来 有委屈了不舒服可以和我讲 我不能安慰你照顾你 但我永远都会是你忠实的听众 有人说 嫁出去的女儿泼出去的水 女儿再回娘家就是客人 但你不能是 你住在这里的时候永远也必须舒适自在 想干什么就干什么 不想干什么就不干什么
我也终于理解妈妈和姨姨之间为什么总是互相惦记 你牵挂的人有我 而你也是我唯一远隔千里的思念
如果时光会倒流 我一定不支持你远嫁 至少我就不会像现在这么多愁善感了 我对你没有多余的祝福 希望你以后所有的日子甜大于苦就行
人生就是减法 见一面少一面 望常回家看看 常回家看看 常回家看看
ᴹʸ ˡᵒᵛᵉ ⁱˢ ʷʳⁱᵗᵗᵉⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵉᵛᵉʳ ˢⁱⁿᶜᵉ ᵗʰᵉ ʷʰᵒˡᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ʸᵒᵘ.
我的喜欢写在风里 从此整个世界都是你
ᵀʰᵉʳᵉ ⁱˢ ⁿᵒ ᵒⁿᵉ ᵉˡˢᵉ, ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵉᵛᵉʳʸʷʰᵉʳᵉ.
入目无别人 四下皆是你
ᴹʸ ˡᵒᵛᵉ ⁱˢ ʷʳⁱᵗᵗᵉⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵉᵛᵉʳ ˢⁱⁿᶜᵉ ᵗʰᵉ ʷʰᵒˡᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ʸᵒᵘ.
我的喜欢写在风里 从此整个世界都是你
ᴴᵒᵖᵉ ᵃⁿᵈ ᵗᵒ ⁿᵒᵗ ʲᵘˢᵗ ˢᵖʳⁱⁿᵍ ᵃⁿᵈ ʸᵒᵘ ᵃᶠᵗᵉʳ ᵗʰᵉ ᵒᵘᵗᵇʳᵉᵃᵏ ᵒᶠ ᵖᵉᵃᶜᵉ.
希望如约而至的 不只是春天 还有疫情后平安的你
ᴮᵉ ʷⁱᵗʰ ʰᵃᵖᵖʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ⁱⁿ ᶠʳⁱᵉⁿᵈˢʰⁱᵖ ᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ
要和快乐的人在一起无论友情还是爱情
ᴹᵃʸ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵇᵉ ᵐᵒʳᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ᵃⁿᵈ ᵐᵃʸ ʸᵒᵘ ᵇᵉ ˡᵉˢˢ ˢᵃᵈ.
愿世俗多点温柔 也愿你少点难过
ᴴᵉʳᵉ ᵒⁿ ᵉᵃʳᵗʰ, ʲᵒʸ ⁱˢ ʸᵒᵘʳˢ
人间于此 欢喜是你
ᴼⁿˡʸ ⁱⁿ ᶠʳᵒⁿᵗ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʳᵒᵘᵗᵉ ⁱˢ ᵃᵗᵗᵃᶜʰᵐᵉⁿᵗ ⁱˢ ʷᵒʳᵗʰ ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ.
来路无可眷恋 值得期待的只有前方
15'ˢ ᵐᵒᵒⁿ ⁱˢ ʳᵒᵘⁿᵈ ᵃⁿᵈ ʳᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘʳ ᵇᵃᵇʸ ᴵ'ᵐ ˢʷᵉᵉᵗ ᵃⁿᵈ ˢʷᵉᵉᵗ.
十五的月亮圆又圆 你的宝贝我甜又甜
ᴬ ᵈᵉˢᵉʳᵗᵉᵈ ᵖᵒʳᵗ ⁱˢ ᵃˡʷᵃʸˢ ᶠᵘˡˡ ᵒᶠ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ.
无人问津的港口总是开满鲜花
ᴸⁱᵏᵉ ʷʰⁱᵗᵉ ᵖᵒʳᶜᵉˡᵃⁱⁿ ⁱⁿ ˢᵘᵐᵐᵉʳ ᵃⁿᵈ ˢʷᵉᵉᵗ ᵖˡᵘᵐ ˢᵒᵘᵖ.
喜你如盛夏白瓷 梅子汤甜
ᵂʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᶜᵒᵐᵉ, ᵗʰᵉ ʳᵃⁱⁿˢᵗᵒʳᵐ ʷⁱˡˡ ˢᵗᵒᵖ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ʷⁱˡˡ ˢᵗᵃʸ.
愿你来的时候 暴雨骤停 长风栖歇
ᴵᵗ'ˢ ᵗʰᵉ ᵇʳᵉᵉᶻᵉ, ⁱᵗ'ˢ ᵗʰᵉ ᵈᵉʷ, ⁱᵗ'ˢ ᵗʰᵉ ᵇˡᵘˢʰ, ⁱᵗ'ˢ ⁿᵒᵗ ʸᵒᵘ
是清风 是朝露 是脸颊红红 是非你不可
Fˡᵒʷᵉʳˢ ᵈᵒⁿ'ᵗ ʰᵃᵛᵉ ᵗᵒ ᵇᵉ ᶠᵒʳ ᶠˡᵒʳⁱˢᵗˢ. ᴵ ʰᵃᵛᵉ ᵗᵒ ᵇᵉ ᶠᵒʳ ʸᵒᵘ.
花不一定是为了花店而开 我一定是为你而来
ᴸⁱᵏᵉ ᵗʰᵉ ˢᵒⁿᵍ qᵘⁱᵉᵗˡʸ ˡⁱˢᵗᵉⁿⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᶠᵃʳ ᵗᵒ ˢᵉᵉ ᵗʰᵉ ᵒⁿᵉ ʸᵒᵘ ˡⁱᵏᵉ.
喜欢的歌静静听 喜欢的人远远看
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ⁿᵉʷ ʸᵉᵃʳ, ᴵ ʰᵒᵖᵉ ʸᵒᵘ ʷⁱˡˡ ᵇᵉ ⁱⁿ ʰⁱᵍʰ ˢᵖⁱʳⁱᵗˢ.
新的一年 愿你 纵横山海 意气风发
ᴰⁱᵈ ᵗʰᵉ ᵉᵛᵉⁿⁱⁿᵍ ᵇʳᵉᵉᶻᵉ ᵗᵉˡˡ ʸᵒᵘ ᵗʰᵃᵗ ᴵ ˡⁱᵏᵉ ʸᵒᵘ.
今天的晚风告诉你 我喜欢你了吗
ᴵ ʷᵃⁿᵗ ʸᵒᵘ ᵗᵒ ˡⁱˢᵗᵉⁿ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᵗʷᵉⁿᵗʸ-ˢᵉᶜᵒⁿᵈ ˡʸʳⁱᶜˢ ᵒᶠ ᴬⁿʰᵉqⁱᵃᵒ.
我想你去听安和桥 第二十二句歌词
ᵂᵉ ʷᵒʳᵏᵉᵈ ʰᵃʳᵈ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ᵃᵗ ᵗʰᵉ ᵗᵒᵖ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿ·
我们彼此一起努力 山顶再相见
ᴿⁱᵛᵉʳˢ ᵃʳᵉ ⁿᵒᵗ ᵃˢ ᵍᵒᵒᵈ ᵃˢ ʸᵒᵘ
盛意以江河，江河不及你。
[心]
我的喜欢写在风里 从此整个世界都是你
ᵀʰᵉʳᵉ ⁱˢ ⁿᵒ ᵒⁿᵉ ᵉˡˢᵉ, ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵉᵛᵉʳʸʷʰᵉʳᵉ.
入目无别人 四下皆是你
ᴹʸ ˡᵒᵛᵉ ⁱˢ ʷʳⁱᵗᵗᵉⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ᵉᵛᵉʳ ˢⁱⁿᶜᵉ ᵗʰᵉ ʷʰᵒˡᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ʸᵒᵘ.
我的喜欢写在风里 从此整个世界都是你
ᴴᵒᵖᵉ ᵃⁿᵈ ᵗᵒ ⁿᵒᵗ ʲᵘˢᵗ ˢᵖʳⁱⁿᵍ ᵃⁿᵈ ʸᵒᵘ ᵃᶠᵗᵉʳ ᵗʰᵉ ᵒᵘᵗᵇʳᵉᵃᵏ ᵒᶠ ᵖᵉᵃᶜᵉ.
希望如约而至的 不只是春天 还有疫情后平安的你
ᴮᵉ ʷⁱᵗʰ ʰᵃᵖᵖʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ⁱⁿ ᶠʳⁱᵉⁿᵈˢʰⁱᵖ ᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ
要和快乐的人在一起无论友情还是爱情
ᴹᵃʸ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ᵇᵉ ᵐᵒʳᵉ ᵍᵉⁿᵗˡᵉ, ᵃⁿᵈ ᵐᵃʸ ʸᵒᵘ ᵇᵉ ˡᵉˢˢ ˢᵃᵈ.
愿世俗多点温柔 也愿你少点难过
ᴴᵉʳᵉ ᵒⁿ ᵉᵃʳᵗʰ, ʲᵒʸ ⁱˢ ʸᵒᵘʳˢ
人间于此 欢喜是你
ᴼⁿˡʸ ⁱⁿ ᶠʳᵒⁿᵗ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʳᵒᵘᵗᵉ ⁱˢ ᵃᵗᵗᵃᶜʰᵐᵉⁿᵗ ⁱˢ ʷᵒʳᵗʰ ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ.
来路无可眷恋 值得期待的只有前方
15'ˢ ᵐᵒᵒⁿ ⁱˢ ʳᵒᵘⁿᵈ ᵃⁿᵈ ʳᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘʳ ᵇᵃᵇʸ ᴵ'ᵐ ˢʷᵉᵉᵗ ᵃⁿᵈ ˢʷᵉᵉᵗ.
十五的月亮圆又圆 你的宝贝我甜又甜
ᴬ ᵈᵉˢᵉʳᵗᵉᵈ ᵖᵒʳᵗ ⁱˢ ᵃˡʷᵃʸˢ ᶠᵘˡˡ ᵒᶠ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ.
无人问津的港口总是开满鲜花
ᴸⁱᵏᵉ ʷʰⁱᵗᵉ ᵖᵒʳᶜᵉˡᵃⁱⁿ ⁱⁿ ˢᵘᵐᵐᵉʳ ᵃⁿᵈ ˢʷᵉᵉᵗ ᵖˡᵘᵐ ˢᵒᵘᵖ.
喜你如盛夏白瓷 梅子汤甜
ᵂʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᶜᵒᵐᵉ, ᵗʰᵉ ʳᵃⁱⁿˢᵗᵒʳᵐ ʷⁱˡˡ ˢᵗᵒᵖ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ʷⁱˡˡ ˢᵗᵃʸ.
愿你来的时候 暴雨骤停 长风栖歇
ᴵᵗ'ˢ ᵗʰᵉ ᵇʳᵉᵉᶻᵉ, ⁱᵗ'ˢ ᵗʰᵉ ᵈᵉʷ, ⁱᵗ'ˢ ᵗʰᵉ ᵇˡᵘˢʰ, ⁱᵗ'ˢ ⁿᵒᵗ ʸᵒᵘ
是清风 是朝露 是脸颊红红 是非你不可
Fˡᵒʷᵉʳˢ ᵈᵒⁿ'ᵗ ʰᵃᵛᵉ ᵗᵒ ᵇᵉ ᶠᵒʳ ᶠˡᵒʳⁱˢᵗˢ. ᴵ ʰᵃᵛᵉ ᵗᵒ ᵇᵉ ᶠᵒʳ ʸᵒᵘ.
花不一定是为了花店而开 我一定是为你而来
ᴸⁱᵏᵉ ᵗʰᵉ ˢᵒⁿᵍ qᵘⁱᵉᵗˡʸ ˡⁱˢᵗᵉⁿⁱⁿᵍ ᵗᵒ ᶠᵃʳ ᵗᵒ ˢᵉᵉ ᵗʰᵉ ᵒⁿᵉ ʸᵒᵘ ˡⁱᵏᵉ.
喜欢的歌静静听 喜欢的人远远看
ᴵⁿ ᵗʰᵉ ⁿᵉʷ ʸᵉᵃʳ, ᴵ ʰᵒᵖᵉ ʸᵒᵘ ʷⁱˡˡ ᵇᵉ ⁱⁿ ʰⁱᵍʰ ˢᵖⁱʳⁱᵗˢ.
新的一年 愿你 纵横山海 意气风发
ᴰⁱᵈ ᵗʰᵉ ᵉᵛᵉⁿⁱⁿᵍ ᵇʳᵉᵉᶻᵉ ᵗᵉˡˡ ʸᵒᵘ ᵗʰᵃᵗ ᴵ ˡⁱᵏᵉ ʸᵒᵘ.
今天的晚风告诉你 我喜欢你了吗
ᴵ ʷᵃⁿᵗ ʸᵒᵘ ᵗᵒ ˡⁱˢᵗᵉⁿ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᵗʷᵉⁿᵗʸ-ˢᵉᶜᵒⁿᵈ ˡʸʳⁱᶜˢ ᵒᶠ ᴬⁿʰᵉqⁱᵃᵒ.
我想你去听安和桥 第二十二句歌词
ᵂᵉ ʷᵒʳᵏᵉᵈ ʰᵃʳᵈ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ᵃᵗ ᵗʰᵉ ᵗᵒᵖ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿ·
我们彼此一起努力 山顶再相见
ᴿⁱᵛᵉʳˢ ᵃʳᵉ ⁿᵒᵗ ᵃˢ ᵍᵒᵒᵈ ᵃˢ ʸᵒᵘ
盛意以江河，江河不及你。
[心]
@今天我給你們稍微介紹一下「八難」。為什麼叫八難？實際上就是不能聞到正法的地方，就是有這八種難的人，不能聞到佛法的正法。
你想，你在地獄能聞到正法嗎？到了地獄，惡業所感，每個人都是長時間地受苦，沒有間斷，在無間地獄里受苦，你能聞到佛法嗎？這是一難。
二難，你在餓鬼道里飢寒交迫，受苦無量，你說你做餓鬼，能聞到佛法嗎？這是二難。
三難，你投了個畜生，雖然畜生的種類不一樣，但是畜生就是經常被人家鞭打、殺害，還有相互地撕咬，受苦無窮，你說投在畜生道這種難，它能不能聞到佛法？很難吧？畜生難。所以在三惡道里受苦的基本上都沒有辦法聽聞佛法，在三惡道當中是三種障礙，我們千萬不能到那種地方去，大家明白嗎？要好好地修。
第四難肯定很多人不懂，叫「生在邊地難」。邊地是什麼？北俱盧洲。這種地方的人，壽命很長，有一千歲，實際上它也是靈體世界，不是我們肉體世界，物質生活非常豐富，人要什麼就有什麼，也不會生病的。
像這個地方，人不會過世，但是生活過得很滋潤，貪圖享受，不受教化，沒有人可以教育他們，他們根本沒有出離心，所以他們不能聽聞佛法修行。實際上他們在天上，在這種天界里也是非常難的。
第五難叫「無想天難」，這個天的眾生壽命的劫是五百劫，不生念想，如冰凍的魚、冬眠的蟲等等，就是比方說一個人凍起來了，或者一個動物凍在裡面冬眠，它心思不會動的。在這種天里你不能聞到佛法。在長壽天里一直「冬眠」，時間很長，你要聞到佛法也是非常非常難。雖然壽命很長，但是活著非常難聞佛法。
第六叫盲聾喑啞難。雖然得到人身了，已經是一個人了，但是因為前世的業障深重，身體殘缺，所以他們很多人是盲人或耳聾的人。他們就很難能夠遇到佛出世，而且很難聽到佛法。所以，過去的人如果要出家做法師，必須驗身。
如果殘疾，他是沒有資格出家的，因為有殘缺的人很難升到天界。所以雖然得人身了，因為有這些缺陷，會障礙他的學佛、修心和聞法。那麼你們可能會問我，難道有缺陷的盲人、聾啞人就不能升天了嗎？非也。他要比正常人付出更多的努力，拼命拼命地學，拼命拼命地克服自己身上的缺點，好好地學，要大懺悔，每天要禮佛大懺悔文，他照樣也可以修成道。
第七叫世智辯聰難。在這個世界上有很多人嘴巴很會講。比方說我們去勸人家：「你要吃素。」「吃什麼素啊？佛祖心中留，酒肉穿腸過。」 「我做善事比你們修心還好。」 這種人嘴巴會講吧？這種叫世智辯聰，世智辯什麼？能夠辯論，他講不過你，他能夠找出一種歪理來跟你講。
這種人不相信出世間的正法，因為他不相信以後人死了還會有另外的世界出現，實際上他們眼、耳、鼻、舌、身、意的六根都是具足的，智商其實也很高，反應很敏捷，邏輯思維也很發達，能言善辯，但是他們都是屬於在世間善辯的那種範疇當中，因為他們的邏輯思維過強，會產生過重的分別心。
你去看，很多邏輯思維很強的人，他的分別心很重，他們對出世間的佛法沒有特別的感覺，他們不相信，懷疑心很重。就像現在很多人，他覺得他學了很多，什麼都懂，人間的東西他都懂，他不相信，他很難具備宗教信仰，他們就是靠嘴巴不停地在狡辯，在講道理，好像講了一套又一套，實際上這些都不一定是真正的正信正念的佛法。
就像很多人都會狡辯， 比方說一件事情發生了，很多人就可以說這件事情，如果把它作為好的來講也可以，把它作為不好的來講也可以。人家出車禍了，他說：「好啊，你沒撞死，你還活著。」你當然不撞是最好的。」
就像我們學佛人一樣，到了晚年修心修到最後，你說受苦好還是不受苦好？我有弟子問我：「在這個世界上，人到底是有苦難了修心好，還是沒苦難修心好？」我想問問你們，如果一位法師從小生在山上，沒有碰到任何的苦和難，一門精進，好好在山上修行，你說他成佛的概率大，還是我們在人間五欲六塵當中，雖然我們通過很多的苦難明白了很多道理，哪一個人更容易上天？
一個乾淨的物品沒有受過污染，是一張白紙；受過污染的擦乾淨，再怎麼擦也是有業的。《阿彌陀經》裡面講到帶業往生，並不是說帶的新業往生，而說的是帶舊業，也就是說你曾經在上輩子做過的壞事，在今世沒有重新做，但是在你的八識田中照樣留下了這個業障。然而你這一輩子好好地修行，好好地念經、念禮佛大懺悔文，你最後走的時候能上去。
但是你有沒有業？有的，是過去生中帶來的。雖然你沒有重新再去造新業，但是這個舊業你還會帶上去，進了西方極樂世界之後，七寶池八功德水里一洗，你這些舊業很快就洗乾淨，消掉了。所以「帶業」不是說你帶的新業上去，而是說你帶的舊業可以消掉。大家明白嗎？
第八，生在佛前佛後難。就是業重緣薄啊。我想問問你們，我們現在是生在佛前還是佛後？佛後啊，佛陀涅槃2500年了，我們才生出來，我們才聞到佛法，你說我們是不是有業障？我們是不是跟佛的緣分還是比較淡？所以生在佛前、生在佛後，就是沒有生在佛出世的那個年代，我們現在屬於佛後——釋迦牟尼佛滅度之後。
還好，我們現在還在佛陀的正法時期、像法時期，現在是末法時期，所以我們還在這個時期當中，我們還有佛的遺教在。末法一萬年，沒有佛經，沒有佛法的存在，那個時候會更苦，一切都會滅度。所以我們今天能夠聞到佛法，我們就是幸運的人；
我們今天能夠跟著佛陀好好地學佛修心，我們就是人間最幸運的人。希望你們抓住好好的佛緣，好好地度人修心，改變自己，能夠明理，能夠開智慧。記住了，真正的涅槃，那就叫人間的明心見性。
—2018年5月20日新加坡法會開示
你想，你在地獄能聞到正法嗎？到了地獄，惡業所感，每個人都是長時間地受苦，沒有間斷，在無間地獄里受苦，你能聞到佛法嗎？這是一難。
二難，你在餓鬼道里飢寒交迫，受苦無量，你說你做餓鬼，能聞到佛法嗎？這是二難。
三難，你投了個畜生，雖然畜生的種類不一樣，但是畜生就是經常被人家鞭打、殺害，還有相互地撕咬，受苦無窮，你說投在畜生道這種難，它能不能聞到佛法？很難吧？畜生難。所以在三惡道里受苦的基本上都沒有辦法聽聞佛法，在三惡道當中是三種障礙，我們千萬不能到那種地方去，大家明白嗎？要好好地修。
第四難肯定很多人不懂，叫「生在邊地難」。邊地是什麼？北俱盧洲。這種地方的人，壽命很長，有一千歲，實際上它也是靈體世界，不是我們肉體世界，物質生活非常豐富，人要什麼就有什麼，也不會生病的。
像這個地方，人不會過世，但是生活過得很滋潤，貪圖享受，不受教化，沒有人可以教育他們，他們根本沒有出離心，所以他們不能聽聞佛法修行。實際上他們在天上，在這種天界里也是非常難的。
第五難叫「無想天難」，這個天的眾生壽命的劫是五百劫，不生念想，如冰凍的魚、冬眠的蟲等等，就是比方說一個人凍起來了，或者一個動物凍在裡面冬眠，它心思不會動的。在這種天里你不能聞到佛法。在長壽天里一直「冬眠」，時間很長，你要聞到佛法也是非常非常難。雖然壽命很長，但是活著非常難聞佛法。
第六叫盲聾喑啞難。雖然得到人身了，已經是一個人了，但是因為前世的業障深重，身體殘缺，所以他們很多人是盲人或耳聾的人。他們就很難能夠遇到佛出世，而且很難聽到佛法。所以，過去的人如果要出家做法師，必須驗身。
如果殘疾，他是沒有資格出家的，因為有殘缺的人很難升到天界。所以雖然得人身了，因為有這些缺陷，會障礙他的學佛、修心和聞法。那麼你們可能會問我，難道有缺陷的盲人、聾啞人就不能升天了嗎？非也。他要比正常人付出更多的努力，拼命拼命地學，拼命拼命地克服自己身上的缺點，好好地學，要大懺悔，每天要禮佛大懺悔文，他照樣也可以修成道。
第七叫世智辯聰難。在這個世界上有很多人嘴巴很會講。比方說我們去勸人家：「你要吃素。」「吃什麼素啊？佛祖心中留，酒肉穿腸過。」 「我做善事比你們修心還好。」 這種人嘴巴會講吧？這種叫世智辯聰，世智辯什麼？能夠辯論，他講不過你，他能夠找出一種歪理來跟你講。
這種人不相信出世間的正法，因為他不相信以後人死了還會有另外的世界出現，實際上他們眼、耳、鼻、舌、身、意的六根都是具足的，智商其實也很高，反應很敏捷，邏輯思維也很發達，能言善辯，但是他們都是屬於在世間善辯的那種範疇當中，因為他們的邏輯思維過強，會產生過重的分別心。
你去看，很多邏輯思維很強的人，他的分別心很重，他們對出世間的佛法沒有特別的感覺，他們不相信，懷疑心很重。就像現在很多人，他覺得他學了很多，什麼都懂，人間的東西他都懂，他不相信，他很難具備宗教信仰，他們就是靠嘴巴不停地在狡辯，在講道理，好像講了一套又一套，實際上這些都不一定是真正的正信正念的佛法。
就像很多人都會狡辯， 比方說一件事情發生了，很多人就可以說這件事情，如果把它作為好的來講也可以，把它作為不好的來講也可以。人家出車禍了，他說：「好啊，你沒撞死，你還活著。」你當然不撞是最好的。」
就像我們學佛人一樣，到了晚年修心修到最後，你說受苦好還是不受苦好？我有弟子問我：「在這個世界上，人到底是有苦難了修心好，還是沒苦難修心好？」我想問問你們，如果一位法師從小生在山上，沒有碰到任何的苦和難，一門精進，好好在山上修行，你說他成佛的概率大，還是我們在人間五欲六塵當中，雖然我們通過很多的苦難明白了很多道理，哪一個人更容易上天？
一個乾淨的物品沒有受過污染，是一張白紙；受過污染的擦乾淨，再怎麼擦也是有業的。《阿彌陀經》裡面講到帶業往生，並不是說帶的新業往生，而說的是帶舊業，也就是說你曾經在上輩子做過的壞事，在今世沒有重新做，但是在你的八識田中照樣留下了這個業障。然而你這一輩子好好地修行，好好地念經、念禮佛大懺悔文，你最後走的時候能上去。
但是你有沒有業？有的，是過去生中帶來的。雖然你沒有重新再去造新業，但是這個舊業你還會帶上去，進了西方極樂世界之後，七寶池八功德水里一洗，你這些舊業很快就洗乾淨，消掉了。所以「帶業」不是說你帶的新業上去，而是說你帶的舊業可以消掉。大家明白嗎？
第八，生在佛前佛後難。就是業重緣薄啊。我想問問你們，我們現在是生在佛前還是佛後？佛後啊，佛陀涅槃2500年了，我們才生出來，我們才聞到佛法，你說我們是不是有業障？我們是不是跟佛的緣分還是比較淡？所以生在佛前、生在佛後，就是沒有生在佛出世的那個年代，我們現在屬於佛後——釋迦牟尼佛滅度之後。
還好，我們現在還在佛陀的正法時期、像法時期，現在是末法時期，所以我們還在這個時期當中，我們還有佛的遺教在。末法一萬年，沒有佛經，沒有佛法的存在，那個時候會更苦，一切都會滅度。所以我們今天能夠聞到佛法，我們就是幸運的人；
我們今天能夠跟著佛陀好好地學佛修心，我們就是人間最幸運的人。希望你們抓住好好的佛緣，好好地度人修心，改變自己，能夠明理，能夠開智慧。記住了，真正的涅槃，那就叫人間的明心見性。
—2018年5月20日新加坡法會開示
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