#食物语手游[超话]#就是说280抽强娶 人真的很麻[伤心] 上上次也是240抽强娶 上次吃的80小保底还歪了 食物语你杀熟是吧[伤心] 从过生日非到周年三个多月真待不下去了[泪] 本来还想凑凑充个258 现在最多混个子龙皮就走 人总不能次次都非吧 调概率别那么离谱行不[伤心] 是不是氪的不多但收集率90%被调概率骗氪了啊[泪]
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#书法[超话]#古字解密328
“馨”，文字象形比较复杂，意思表达也比较含蓄。所以，“馨”字的出现应该比较晚，大约在周代以后。
“馨”由上、下两部分象形组成，上部为“聲”字的省略写法，我们在前面的古字解密中详细地阐述了“聲”的古字象形，即指人们闭上眼睛，专心聆听他人用木锤击磬或唱诵的情形。下部为“香”字的象形，“香”的古字象形为稻花散发出来的香味四溢的情形，这可是人们在农耕社会里最欣喜的味道了：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”（《西江月•夜行黄沙道中》宋代辛弃疾）意味着丰收、喜悦和幸福。那么，为什么要把声音与香味组合在一起表达某种意思呢？
我们知道，在生理上人有五种感觉，即眼睛的视觉，耳朵的听觉，鼻子的嗅觉，舌头的味觉，身体的触觉。其中视觉、味觉、触觉等都可以直接感受到有形的外在事物，而听觉和嗅觉则不能直接感觉到有形的外在事物，而是在引发感觉后间接地判断有形外在事物的存在。现代科学告诉我们，听觉来自于外在事物通过空气传播声波来冲击人类耳膜引起振动触发神经系统反应，而嗅觉来自于外在事物散发在空气中的微小颗粒被人类鼻腔的嗅细胞捕捉引发神经系统反应，两者的形态是完全不同的。然而，对于古人来说，这两者给人们带来的感觉都是无形的。于是，华夏先民们把嗅觉状态与听觉状态混在了一起，常用听觉状态来形容嗅觉状态，比如“闻”是表述听觉状态的字，但时常也被用来描述嗅觉状态。同样，这里的“馨”字也是如此，用听觉状态来表达嗅觉状态。
《千字文》中的“似兰斯馨”，是指君子应该好像昂扬的兰草一样具有高洁、坚贞、纯正的品格，宛如绽放的兰花一样散发出淡雅、清新、幽远的芳香，同时也预示着君子品质蕙兰、胸怀大志、才华卓越、前程无量。子曰：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。”（《孔子家语•在厄》）于是，世代读书人爱“兰”、植“兰”、赏“兰”、赞“兰”蔚然成风，成就了古代士大夫文化中一道亮丽的风景线。
所谓“明德惟馨”，出自《尚书•君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”是指唯有美德才是人世间真正的芳香。
与君共赏汉代无名氏创作的五言诗《庭中有奇树》：
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵？但感别经时。

#plog##抗疫碎片#
从1号爆发疫情，就开启爆肝模式。披星戴月，夜以继日。看着数据一天天降低，身为一个“追阳人”真的好欣慰。半个月以来，第一次迎接混管0管。
这次抗疫的记忆太深刻，太拼命。有家也回不了，在公厕刷牙洗脸，在舞蹈室里架起了行军床。好在是每日都太累，行军床也能一觉天明。
见不到面的小伙伴们，也能云见面，云吐槽
希望这一切都能快些过去，摘下口罩，大口呼吸