前面那条关于佛教的聊天记录删了，发现是佛教探秘2019里的，但里面的内容有些是极端且无知，在诽谤佛和佛经。只是现在佛门里很多魔子魔孙，但不能诽谤佛和佛经。
请想想如果没有过去佛传佛经下来，现在的人类是什么程度？单靠道法，能吸引多少人能渡多少人？有很多人因为佛/佛经的慈悲/智慧而感动被吸引和仰慕，从而与善法结缘，渐渐深入和觉悟。没有善法，有多少人能通过只言片语去觉悟？
最后依然是推荐：佛道一如道德经和心灯录。

為何心中常懷怨氣并難控情緒
因為沒有真善在心
爭再對的理也是白費
善是一顆為他的心
不是表面正確的道理
人都在爭奪權欲中沉醉
幾人知道善的力量真正無比
世界因有他而溫暖美麗
因失去他而硝煙遍地
人因失去他而魔性變異
因修為他而生慈悲智慧
你如果常懷善意
就會把奇妙體會
再大的委屈痛苦也不能使你傷悲怨氣
因為他是宇宙巨大的能量
能使生命清靜無為
心正神美
命運靠他改變
邪惡被他解體
劫難中只有他能幫你真正解圍
不要再追趕利益把私心養肥
善是福源是我們生命真正的所需 https://t.cn/RyhOpSl

什么是慈悲？

　　有人说慈悲就是爱。但是，世间上的爱有染污性，处理不当时，反而变成痛苦、烦恼的来源。慈悲是净化的爱、升华的爱，是无私而充满智慧的服务济助，是不求回报的布施奉献，是成就对方的一种愿心；集合了爱心、智慧、愿力、布施，就是慈悲。

如果菩萨看到众生的忧苦，不激发慈悲心，进而上求下化，拔苦与乐，是无法成就菩提大道的，因此慈悲心是菩萨行的必要条件。《大智度论》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦，大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生。”

　　“慈”即慈爱众生，与乐；“悲”即怜悯众生，拔苦。简言之，慈悲就是“与乐拔苦”。“慈”与“悲”，相辅相成、缺一不可。只有慈悲相连，才能产生：“与乐拔苦”的践行和作用。

　　《华严经》云：“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”

慈悲心是我们依教奉行、如法修行的根本。慈悲不是以“我”为中心出发的，而是建立在一切众生平等的基础上，平等地使一切众生获得安乐、离开痛苦、断除烦恼，进而觉悟众生无我、诸法无我。

　　佛教的三藏十二部经，虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本。尤其是大乘佛教的菩萨道，更是慈悲精神的实践与完成。

慈悲，不仅仅是为了帮助他人衣食财物的解决，而且能让他人得到法身慧命，将来都成佛，入大般涅槃，证得无上菩提。

　　佛教的慈悲，不是一般的爱、一般的仁、一般的道德，超越了一切宗教。《心经》云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

　　这个“一切”包括得很宽，度一切苦厄到哪里去呢？到涅槃境界、菩提境界。这个境界很广大，佛心就是广大心、清净心、正直心、平等心、慈悲心。若没有这些心，就不能度众生。

　　慈悲是超越世间善良，是平等一体无我的。不分对象，无论男女、老幼、贵贱，都能不分别、不执着平等对待，给予众生以实际的关怀、帮助，使众生真正得到快乐、脱离痛苦。

　　“无缘大慈，同体大悲”出自《大乘本生心地观经》。经云：智光比丘汝谛听，出家菩萨所应作，无缘大慈摄众生，犹如一子皆平等。

　　又云：“然诸众生即是我身。众生与我等无差别。是大菩萨发起如是同体大悲无碍愿已。经一念顷恶风寻止。便得顺风解脱众难。得至宝所获诸珍宝。”

　　简言之，不分别、不执着的平等叫无缘；一个整体、自他不二就叫同体。“无缘大慈，同体大悲”是我们在学修路上培养慈悲心的目标与方向，以此来长养我们的善根，扩大我们的心量，进而发起广大菩提心。

～仁寿寺