【怪！乐山一果树上惊现铁丝鸟巢，里面还有一枚蛋，个头赛鹅蛋！】##乐山身边事# 为了让自家的枇杷树长势更好，最近，市中区水口镇黄荆村村民张才军几乎每个月都要给枇杷树除一次杂枝。前两天，当他再次来枇杷园时，树上的一个鸟巢吸引了他的注意。原来，这个鸟巢全部是用一根根细铁丝编织而成的，里面还有一个个头很大的蛋。
在村民的印象中，鸟类筑巢一般都是由杂草、树枝以及泥土做成的，而这样用铁丝做成的鸟巢，大家实在是没有见过。而更让大家惊奇的是，不大的鸟窝里，这个蛋的个头几乎有鹅蛋那么大。
村民 陈月霞：我想一般的鸟儿下不了那么大的蛋，我估计是天鹅下的蛋。
村民 宋小琼：应该是鸟儿编的哦，未必哪个人去弄啊，反正有点像鹅蛋。
村民们说，能选择用铁丝筑巢，这只鸟一定不一般，有人甚至开玩笑说，这鸟称得上是鸟类中的建筑大师。
村民 吴惠军：它还不是就像人一样，往高处走，住高级别墅一样的，砌得太好看了，轻钢别墅，整得非好看的。
村民 张小平：你看人家筑得好结实，刚才说的轻钢别墅，我认为是精钢别墅，它很聪明，我认为这只鸟儿很聪明，读过大学的。（笑）
玩笑归玩笑，那么这鸟巢的铁丝从哪里来的呢？原来，黄荆村村民在种植枇杷时，在给枇杷套袋的过程中都会用铁丝扎紧套袋的口子，现在枇杷已经下市了，这些铁丝也就从套袋上取了下来，每家每户都有。
村民张才军的妻子 王俊容：我们就不知道这鸟儿是几时把这拿去弄起，然后它把这铁丝拿去自己缠，你说人工造的，你还把它编不巴适。
6月22日，记者找到了乐山师范学院生命科学学院教授文陇英以及她的助理：乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任刘方庆。
文陇英，中国科学院研究生院生态学专业博士，现任中国鸟类学会理事，中国野生动物学会疫源疫病专业委员会专家。
刘方庆：兰州大学动物学专业硕士。
两位专家在记者的邀请下，来到了发现铁丝鸟巢的地方，刚来到现场，两位专家就发现了一些不对劲的地方。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：如果是自然结构的话，它的外部应该有比较杂乱的树枝，还有一些毛、线之类的缠在这儿，比较坚固的结构缠在树枝上，它有个外层最基础的外部结构。这个一看就是人裹水果类的减震材料，你说这个鸟巢是人为放上去的是的。
为了求证自己的判断，刘方庆取下了这个铁丝鸟巢仔细观察。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：一般鸟巢的结构就是3层，最外部就是比较粗糙的干的这种树枝，里面是相对比较细一点的树枝，最里面就是第3层，就是比较柔软的动物毛发，包括人生产的一些小的塑料，比如田地里一些塑料薄膜的废料，鸟都可以利用作为鸟巢的内衬。但是这个鸟巢即便它是真的鸟筑的巢，那么像这么大一个蛋对应的物种，它的身体应该更大，那么它对应的自然状态下的巢结构会更大。
根据综合分析，刘方庆确认了自己之前的判断，认为这个鸟巢不是由自然界的野生鸟类编织的，而是人为制作放上去的，对刘方庆主任的结论，文陇英教授也表示认同。而对于两位专家给出的结论，黄荆村的村民有些吃惊，都觉得不可思议。
村民 王俊容：不可能，应该说是不可能，因为我们发现了这上面有这个蛋就觉得很惊奇，就喊大家来看，如果说人家哪个装怪，编织这个鸟巢，把蛋放在里面，有啥子意义，过后会说我放的，都没有人说这些。
村民 张从金：全部干活路都搞不赢，哪个会去整这个玩意儿，你认为不可能是人为的。
对于村民们的异议，文陇英教授和刘方庆主任，再次拿出了一些理论依据进行解释。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：这种即便是自然状态下的鸟巢，有3到5枚大拇指一般大的卵，因为它要坐巢，雌鸟要坐在这里面孵蛋，我们叫坐巢，如果这么大的蛋，它还有什么空间怎么坐呢？
刘方庆介绍，自然界的鸟类一般分为雀形目和雁形目。雀形目鸟类的巢穴较小，就如眼前这个铁丝鸟巢般大小，呈碗状或杯状，鸟卵只有拇指大小；而雁形目鸟类，比如大雁或野鸭等，则不会在树上筑巢，而是在水边、沼泽地或河中人迹罕至的孤岛筑巢，鸟巢面积较大，鸟卵比雀形目鸟卵大得多。
长径在接近9公分，短径在5公分的样子。
就在专家向村民进行科普解释的时候，有村民从自家屋里拿出了一个鹅蛋，然后和鸟巢里的蛋进行了一番对比。
为了进一步求证自己的判断，文陇英教授和刘方庆主任将铁丝鸟巢里的这枚蛋带回了学校进行实验鉴定，经过最简单最直接的体视显微镜观察，两位专家发现，铁丝鸟巢里面的蛋和村民家中拿出来的鹅蛋，表面纹理完全相同。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：从它的质地、颜色、纹理这几各方面，就可以确定，这两个蛋是一样的，也就是说，这个巢里的蛋就是鹅蛋。
随着调查的深入，这个铁丝鸟巢的真相一步步被揭开，虽然大家目前还不知道人为编织这个鸟巢人员的动机。在文陇英教授看来，有人能用铁丝去编织这样一个精美的鸟巢，其实侧面反映了他对自然环境、对野生鸟类的关注，从某种角度讲也是一种很有心也很有爱的表达，值得肯定和点赞。
乐山师范学院生命科学学院教授 文陇英：说明人们对环境保护，特别是对自然的热爱。而且筑这个巢可能还模仿了北京的鸟巢，是用金属造的，造型很美，设计还有设计感，我们觉得应该鼓励，我们希望这个创作的人能够跟我们有更多的交流，他原始的动机也是对人们一个启示，而且对自然的热爱也值得我们去弘扬，觉得这是一件很好的事情。
随着真相一步步揭开，再来回顾这件事的来龙去脉，真的如文陇英教授所说的，从有心人编织这个铁丝鸟巢，再到村民关注这个鸟巢并拨打我们栏目电话寻求真相，一言一行都能看出大家对自然生态环境的关注，对野生动物保护的关注，为大家这份有心又有爱的举动点赞。
在村民的印象中，鸟类筑巢一般都是由杂草、树枝以及泥土做成的，而这样用铁丝做成的鸟巢，大家实在是没有见过。而更让大家惊奇的是，不大的鸟窝里，这个蛋的个头几乎有鹅蛋那么大。
村民 陈月霞：我想一般的鸟儿下不了那么大的蛋，我估计是天鹅下的蛋。
村民 宋小琼：应该是鸟儿编的哦，未必哪个人去弄啊，反正有点像鹅蛋。
村民们说，能选择用铁丝筑巢，这只鸟一定不一般，有人甚至开玩笑说，这鸟称得上是鸟类中的建筑大师。
村民 吴惠军：它还不是就像人一样，往高处走，住高级别墅一样的，砌得太好看了，轻钢别墅，整得非好看的。
村民 张小平：你看人家筑得好结实，刚才说的轻钢别墅，我认为是精钢别墅，它很聪明，我认为这只鸟儿很聪明，读过大学的。（笑）
玩笑归玩笑，那么这鸟巢的铁丝从哪里来的呢？原来，黄荆村村民在种植枇杷时，在给枇杷套袋的过程中都会用铁丝扎紧套袋的口子，现在枇杷已经下市了，这些铁丝也就从套袋上取了下来，每家每户都有。
村民张才军的妻子 王俊容：我们就不知道这鸟儿是几时把这拿去弄起，然后它把这铁丝拿去自己缠，你说人工造的，你还把它编不巴适。
6月22日，记者找到了乐山师范学院生命科学学院教授文陇英以及她的助理：乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任刘方庆。
文陇英，中国科学院研究生院生态学专业博士，现任中国鸟类学会理事，中国野生动物学会疫源疫病专业委员会专家。
刘方庆：兰州大学动物学专业硕士。
两位专家在记者的邀请下，来到了发现铁丝鸟巢的地方，刚来到现场，两位专家就发现了一些不对劲的地方。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：如果是自然结构的话，它的外部应该有比较杂乱的树枝，还有一些毛、线之类的缠在这儿，比较坚固的结构缠在树枝上，它有个外层最基础的外部结构。这个一看就是人裹水果类的减震材料，你说这个鸟巢是人为放上去的是的。
为了求证自己的判断，刘方庆取下了这个铁丝鸟巢仔细观察。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：一般鸟巢的结构就是3层，最外部就是比较粗糙的干的这种树枝，里面是相对比较细一点的树枝，最里面就是第3层，就是比较柔软的动物毛发，包括人生产的一些小的塑料，比如田地里一些塑料薄膜的废料，鸟都可以利用作为鸟巢的内衬。但是这个鸟巢即便它是真的鸟筑的巢，那么像这么大一个蛋对应的物种，它的身体应该更大，那么它对应的自然状态下的巢结构会更大。
根据综合分析，刘方庆确认了自己之前的判断，认为这个鸟巢不是由自然界的野生鸟类编织的，而是人为制作放上去的，对刘方庆主任的结论，文陇英教授也表示认同。而对于两位专家给出的结论，黄荆村的村民有些吃惊，都觉得不可思议。
村民 王俊容：不可能，应该说是不可能，因为我们发现了这上面有这个蛋就觉得很惊奇，就喊大家来看，如果说人家哪个装怪，编织这个鸟巢，把蛋放在里面，有啥子意义，过后会说我放的，都没有人说这些。
村民 张从金：全部干活路都搞不赢，哪个会去整这个玩意儿，你认为不可能是人为的。
对于村民们的异议，文陇英教授和刘方庆主任，再次拿出了一些理论依据进行解释。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：这种即便是自然状态下的鸟巢，有3到5枚大拇指一般大的卵，因为它要坐巢，雌鸟要坐在这里面孵蛋，我们叫坐巢，如果这么大的蛋，它还有什么空间怎么坐呢？
刘方庆介绍，自然界的鸟类一般分为雀形目和雁形目。雀形目鸟类的巢穴较小，就如眼前这个铁丝鸟巢般大小，呈碗状或杯状，鸟卵只有拇指大小；而雁形目鸟类，比如大雁或野鸭等，则不会在树上筑巢，而是在水边、沼泽地或河中人迹罕至的孤岛筑巢，鸟巢面积较大，鸟卵比雀形目鸟卵大得多。
长径在接近9公分，短径在5公分的样子。
就在专家向村民进行科普解释的时候，有村民从自家屋里拿出了一个鹅蛋，然后和鸟巢里的蛋进行了一番对比。
为了进一步求证自己的判断，文陇英教授和刘方庆主任将铁丝鸟巢里的这枚蛋带回了学校进行实验鉴定，经过最简单最直接的体视显微镜观察，两位专家发现，铁丝鸟巢里面的蛋和村民家中拿出来的鹅蛋，表面纹理完全相同。
乐山师范学院生命科学学院教学实验室主任 刘方庆：从它的质地、颜色、纹理这几各方面，就可以确定，这两个蛋是一样的，也就是说，这个巢里的蛋就是鹅蛋。
随着调查的深入，这个铁丝鸟巢的真相一步步被揭开，虽然大家目前还不知道人为编织这个鸟巢人员的动机。在文陇英教授看来，有人能用铁丝去编织这样一个精美的鸟巢，其实侧面反映了他对自然环境、对野生鸟类的关注，从某种角度讲也是一种很有心也很有爱的表达，值得肯定和点赞。
乐山师范学院生命科学学院教授 文陇英：说明人们对环境保护，特别是对自然的热爱。而且筑这个巢可能还模仿了北京的鸟巢，是用金属造的，造型很美，设计还有设计感，我们觉得应该鼓励，我们希望这个创作的人能够跟我们有更多的交流，他原始的动机也是对人们一个启示，而且对自然的热爱也值得我们去弘扬，觉得这是一件很好的事情。
随着真相一步步揭开，再来回顾这件事的来龙去脉，真的如文陇英教授所说的，从有心人编织这个铁丝鸟巢，再到村民关注这个鸟巢并拨打我们栏目电话寻求真相，一言一行都能看出大家对自然生态环境的关注，对野生动物保护的关注，为大家这份有心又有爱的举动点赞。
《黄帝内经》第67课；阴阳的关系 相互转化 重阴必阳 重阳必阴
同志们好，上节课谈到阴阳之间的关系，存在一个阴阳之间的转化，那么我们今天谈阴阳关系转化里面的第二条，也就是我们上一节给大家谈到的24个字当中的第二句话，我们依然把他叫做“阴阳的关系，相互转化，重寒则热 重热则寒”首先我们要了解一下这八个字从哪里来的，这八个字同样出自黄帝内经素问的第五篇，阴阳印象大论，
一：原文：
辛甘发散为阳
酸苦涌泄为阴
在内经第五篇 阴阳印象大论，讨论药食气味的阴阳属性，以及讨论药食气味的作用，以及药食在人体当中一个转化的过程，在这大段文字当中首先告诉我们气为阳，味为阴，紧接着下午告诉我们气当中厚的薄的，味当中厚的薄的，如何划分阴阳，最后给我们总结一句话，把药食的气味直接分了阴阳，大家来看这句话，他叫做，辛甘发散为阳 酸苦涌泄为阴，也就是说在药食的五味当中酸苦甘辛咸，在这五个味道当中，辛味甘味具有发散之性，而发散之性当为阳，而酸苦包括咸他具有涌泄属性，所以把他叫做阴，这是第一句话，大家把他搞清楚了，这是一个前提，当有这个前提后，
二：延伸
阴盛则阳病
阳盛则阴病
阳盛则热
阴盛则寒
原文下篇告诉我们阴盛则阳病，还告诉我们阳盛则阴病，又告诉我们，阳盛则热 阴盛则寒，这四句话在内经中如何理解，我们前面讲，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，指的是药食的气味，后面的阴阳毫无疑问指的是药食的气味，阴盛则阳病，就是酸苦涌泄为阴，告诉我们如果偏食噬食过量食用酸苦类的食物，酸苦类的药物，就会导致阳病，伤及人体阳气，反之如果你偏食过食辛甘发散类食物，或者药物，由于他具有发散的作用，就会伤及人体的阴，前面我们讲过，气为阳，与之相对的精血津液就为阴，比如说你经常食用辛味发散药物，他具有发散作用，这样就会伤及人体阴液，这句话在内经当中是这个意思，当然后世观点，如何引申如何发挥，同时阳盛则热，阳盛一定是过度使用辛甘发散的这种味道药物或者食物，反之过食酸苦这类食物或者药物机体就会发生寒性的病变，这是在内经当中的原意，
三：延伸
重寒则热
重热则寒
四：延伸
“重寒则热 重热则寒”这八个字如何理解，历代医家理解各不同，
⚕️张景岳：❌
重➡️极 真寒假热 真热假寒 （阴阳格拒）真寒 真热
明清时期命门学派兴起，叫张介宾，他把这个地方的重解释成极，也就是重寒则热就是极寒则热、重热则寒就是极热则寒，而且张景岳还举例说明，临床上见到的真寒假热症和真热假寒症，我们也叫阴阳的格拒，阴阳格拒以后出现真寒假热 真热假寒，但是我们必须明白，张介宾这个观点我们认真分析，既然八重解释成极，从变的层面来解释的，我们中国人讲物极必反 否极泰来，就是这个极，富不过三代 喜极而泣 乐极生悲，都是极了，你把极前面的词和极后面的词放在一起看，就是一个对弈词，在特定条件下事物发生的变就是质的变，既然发生变化了，他的本质已经改变了，在分析张景岳举的这两个例子，在阴阳格拒当中，“真寒假热叫阴盛格阳”阴盛格阳了，就是阴盛则热，就是我们这个地方讲的重盛则热，但是他有把重解释成极，在真寒假热当中他的真的是寒，这个疾病的病性变了没有，由寒极了变成热，他并不是这样，他的本质还是寒，真热假寒他的本质依然是热，所以张介宾的解释不通顺。
⚕️也有医家：❌
感受寒邪 患者发烧 寒战 热象
同时出现寒战，引经据典，第三篇生气通天论，当人体阳气亏虚容易感受六阴邪气，不如感受寒邪患者就会发烧，因于寒，体若燔碳，汗出而散，这是生气通天的这句话，后世医家也用此观点进行佐证，但是我们要问，这个重怎么解释，体温升高 患者出现发热，感受寒邪以后患者发烧发的很严重，发烧是内热很严重，内热极了，所以患者出现颤栗寒的假象、这么样解释似乎通了，但是你要看到重寒极热，这个地方的极是发生本质的变化，由寒症变成热症，由热症变寒症，但是现在患者出现的寒战他是内热的表现，并非寒的表现，他是寒热的象。是热在外的表象，患者疾病的本质还是热，并没有发生疾病本质变化
⚕️明朝医家马莳：✔️
阴性随寒，而寒之又寒，为重寒，
阳性虽热 而热之又热 为重热，
所以马莳把这个地方的重寒重热解释成充分，这个观点我是同意的
⚕️张志聪：✔️
苦化火 酸化木 久服酸苦之味，则反有木之火化矣，
辛化金 甘化土，久服辛甘之味，则反有阴湿之寒化矣这个地方特别难理解，久服酸苦之味，这个地方讲的是久服，就是过度，就是过用，过用则为灾，过用则为害，既然是过用就是异常状态，前面是长养，后面是伤害，也有人说中医太难学了，真的很难学，黄帝内经太难读了，真的很难读，著家的话都这么难读，完全是承接上文，再结合内经当中本段文字的下文，他把这句话进行这样解释，承接上文，重寒则热 重热则寒这个地方的寒，就来自上文的阴盛则阳病 阳盛则阴病，张志聪这句话解释的是“重寒则热 重热则寒”这八个字，是给予了药食气味的阴阳划分，辛甘发散为阳 酸苦涌泄为阴，给予这四句话来解释，如苦化火，这个地方的苦，这个地方的酸 酸苦为阴，辛甘为阳，所以酸苦是阴味。辛甘是阳味，苦化火酸化木 辛化金 甘化木，这里的火木土金怎么理解，苦化火这个地方的火是五行之火，酸化木这个地方的木是五行之木， 你把这里的字理解成五行当中的火木金土，然后再进一步往下看，五行运用到人体当中对人体的脏腑进行归类，火为心 酸为肝 就应该理解成苦化火， 酸化肝 辛化肺 肝化脾，这就是我们讲的五味长养五脏，五味各主五脏，这就是我们前面讲的“浊阴走五脏 ”前面讲的“清阳出上窍 浊阴走下窍，清阳实四肢，浊阴走五脏，那么在浊阴走五脏告诉大家那个地方的阴，是阴食物化生的精气，那么食物化生的精气，化成了精 血 津液，所以大家都知道五味归五脏 长养五脏，所以苦味化火讲的是苦味长养心
酸味化木讲的是酸味长养肝
辛味化金讲的是辛味长养肺
甘味化土讲的是甘味长养脾
这个地方讲的是正常的，我们经常讲中国的哲学他永远讲的是一个适度，适度了就挺好就是五味长养五脏，那你如果过了就会，伤及五脏，反而会化生木火，导致肝气郁结，就会导致郁而化火，伤了肝，
过服辛甘之品，则反有阴湿之寒，这个地方的阴湿他讲的是脾，因为脾为太阴湿土，脾为阳到阴的至阴之脏，大家知道这个地方的阴湿讲的是脾，所以过食辛甘之味就会导致脾生寒象，如巧克力好吃，但是一天吃八片，寒湿之象就形成，拉肚子胃脘部癖满，上面纳呆，中间胀满，下面泄泻，就是我们讲的清气在下则生飧泻，浊气在上则生䐜脹。
五：总结；
因此张志聪的解释太漂亮了，马莳的解释太漂亮了，把他们两个人的解释合起来，就是重寒则热 重热则寒”回到了阴阳印象大论本段文字前后的意思。当然重寒则热 重热则寒后世医家怎么发挥的，后世医家怎么拓展是后世的事情，但是在内经当中，一定要承接前后文，他到底在这个地方的本意是什么，举例：
患者60岁，你问他小明叫什么，叫石头，为什么叫石头，你不能说他现在长的很结实叫石头，肯定是生出来身体比较弱，爸爸妈妈希望健壮所以叫石头，结实的象石头，就是祈福的意思，所以这两句话在原文的意思就是马莳和张志聪的解释，张志聪解释最好，讲这八个字脑袋里面要装多少人，告诉张介宾 马莳 张志聪 还没有告诉杨尚善呢，还没有告诉淡泊袁剑，还有我的老师，要想搞明白不是把所有都装到脑子里揉来揉去，到底谁讲得对，前人怎么讲，后人怎么发挥，所以内经真的很难学，内经有多难学，张志聪这两句话理解一下我们就要分多少层次，够难学了，同志们静下心来跟上我，好好的学学内经，这节课就讲到这里。
同志们好，上节课谈到阴阳之间的关系，存在一个阴阳之间的转化，那么我们今天谈阴阳关系转化里面的第二条，也就是我们上一节给大家谈到的24个字当中的第二句话，我们依然把他叫做“阴阳的关系，相互转化，重寒则热 重热则寒”首先我们要了解一下这八个字从哪里来的，这八个字同样出自黄帝内经素问的第五篇，阴阳印象大论，
一：原文：
辛甘发散为阳
酸苦涌泄为阴
在内经第五篇 阴阳印象大论，讨论药食气味的阴阳属性，以及讨论药食气味的作用，以及药食在人体当中一个转化的过程，在这大段文字当中首先告诉我们气为阳，味为阴，紧接着下午告诉我们气当中厚的薄的，味当中厚的薄的，如何划分阴阳，最后给我们总结一句话，把药食的气味直接分了阴阳，大家来看这句话，他叫做，辛甘发散为阳 酸苦涌泄为阴，也就是说在药食的五味当中酸苦甘辛咸，在这五个味道当中，辛味甘味具有发散之性，而发散之性当为阳，而酸苦包括咸他具有涌泄属性，所以把他叫做阴，这是第一句话，大家把他搞清楚了，这是一个前提，当有这个前提后，
二：延伸
阴盛则阳病
阳盛则阴病
阳盛则热
阴盛则寒
原文下篇告诉我们阴盛则阳病，还告诉我们阳盛则阴病，又告诉我们，阳盛则热 阴盛则寒，这四句话在内经中如何理解，我们前面讲，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，指的是药食的气味，后面的阴阳毫无疑问指的是药食的气味，阴盛则阳病，就是酸苦涌泄为阴，告诉我们如果偏食噬食过量食用酸苦类的食物，酸苦类的药物，就会导致阳病，伤及人体阳气，反之如果你偏食过食辛甘发散类食物，或者药物，由于他具有发散的作用，就会伤及人体的阴，前面我们讲过，气为阳，与之相对的精血津液就为阴，比如说你经常食用辛味发散药物，他具有发散作用，这样就会伤及人体阴液，这句话在内经当中是这个意思，当然后世观点，如何引申如何发挥，同时阳盛则热，阳盛一定是过度使用辛甘发散的这种味道药物或者食物，反之过食酸苦这类食物或者药物机体就会发生寒性的病变，这是在内经当中的原意，
三：延伸
重寒则热
重热则寒
四：延伸
“重寒则热 重热则寒”这八个字如何理解，历代医家理解各不同，
⚕️张景岳：❌
重➡️极 真寒假热 真热假寒 （阴阳格拒）真寒 真热
明清时期命门学派兴起，叫张介宾，他把这个地方的重解释成极，也就是重寒则热就是极寒则热、重热则寒就是极热则寒，而且张景岳还举例说明，临床上见到的真寒假热症和真热假寒症，我们也叫阴阳的格拒，阴阳格拒以后出现真寒假热 真热假寒，但是我们必须明白，张介宾这个观点我们认真分析，既然八重解释成极，从变的层面来解释的，我们中国人讲物极必反 否极泰来，就是这个极，富不过三代 喜极而泣 乐极生悲，都是极了，你把极前面的词和极后面的词放在一起看，就是一个对弈词，在特定条件下事物发生的变就是质的变，既然发生变化了，他的本质已经改变了，在分析张景岳举的这两个例子，在阴阳格拒当中，“真寒假热叫阴盛格阳”阴盛格阳了，就是阴盛则热，就是我们这个地方讲的重盛则热，但是他有把重解释成极，在真寒假热当中他的真的是寒，这个疾病的病性变了没有，由寒极了变成热，他并不是这样，他的本质还是寒，真热假寒他的本质依然是热，所以张介宾的解释不通顺。
⚕️也有医家：❌
感受寒邪 患者发烧 寒战 热象
同时出现寒战，引经据典，第三篇生气通天论，当人体阳气亏虚容易感受六阴邪气，不如感受寒邪患者就会发烧，因于寒，体若燔碳，汗出而散，这是生气通天的这句话，后世医家也用此观点进行佐证，但是我们要问，这个重怎么解释，体温升高 患者出现发热，感受寒邪以后患者发烧发的很严重，发烧是内热很严重，内热极了，所以患者出现颤栗寒的假象、这么样解释似乎通了，但是你要看到重寒极热，这个地方的极是发生本质的变化，由寒症变成热症，由热症变寒症，但是现在患者出现的寒战他是内热的表现，并非寒的表现，他是寒热的象。是热在外的表象，患者疾病的本质还是热，并没有发生疾病本质变化
⚕️明朝医家马莳：✔️
阴性随寒，而寒之又寒，为重寒，
阳性虽热 而热之又热 为重热，
所以马莳把这个地方的重寒重热解释成充分，这个观点我是同意的
⚕️张志聪：✔️
苦化火 酸化木 久服酸苦之味，则反有木之火化矣，
辛化金 甘化土，久服辛甘之味，则反有阴湿之寒化矣这个地方特别难理解，久服酸苦之味，这个地方讲的是久服，就是过度，就是过用，过用则为灾，过用则为害，既然是过用就是异常状态，前面是长养，后面是伤害，也有人说中医太难学了，真的很难学，黄帝内经太难读了，真的很难读，著家的话都这么难读，完全是承接上文，再结合内经当中本段文字的下文，他把这句话进行这样解释，承接上文，重寒则热 重热则寒这个地方的寒，就来自上文的阴盛则阳病 阳盛则阴病，张志聪这句话解释的是“重寒则热 重热则寒”这八个字，是给予了药食气味的阴阳划分，辛甘发散为阳 酸苦涌泄为阴，给予这四句话来解释，如苦化火，这个地方的苦，这个地方的酸 酸苦为阴，辛甘为阳，所以酸苦是阴味。辛甘是阳味，苦化火酸化木 辛化金 甘化木，这里的火木土金怎么理解，苦化火这个地方的火是五行之火，酸化木这个地方的木是五行之木， 你把这里的字理解成五行当中的火木金土，然后再进一步往下看，五行运用到人体当中对人体的脏腑进行归类，火为心 酸为肝 就应该理解成苦化火， 酸化肝 辛化肺 肝化脾，这就是我们讲的五味长养五脏，五味各主五脏，这就是我们前面讲的“浊阴走五脏 ”前面讲的“清阳出上窍 浊阴走下窍，清阳实四肢，浊阴走五脏，那么在浊阴走五脏告诉大家那个地方的阴，是阴食物化生的精气，那么食物化生的精气，化成了精 血 津液，所以大家都知道五味归五脏 长养五脏，所以苦味化火讲的是苦味长养心
酸味化木讲的是酸味长养肝
辛味化金讲的是辛味长养肺
甘味化土讲的是甘味长养脾
这个地方讲的是正常的，我们经常讲中国的哲学他永远讲的是一个适度，适度了就挺好就是五味长养五脏，那你如果过了就会，伤及五脏，反而会化生木火，导致肝气郁结，就会导致郁而化火，伤了肝，
过服辛甘之品，则反有阴湿之寒，这个地方的阴湿他讲的是脾，因为脾为太阴湿土，脾为阳到阴的至阴之脏，大家知道这个地方的阴湿讲的是脾，所以过食辛甘之味就会导致脾生寒象，如巧克力好吃，但是一天吃八片，寒湿之象就形成，拉肚子胃脘部癖满，上面纳呆，中间胀满，下面泄泻，就是我们讲的清气在下则生飧泻，浊气在上则生䐜脹。
五：总结；
因此张志聪的解释太漂亮了，马莳的解释太漂亮了，把他们两个人的解释合起来，就是重寒则热 重热则寒”回到了阴阳印象大论本段文字前后的意思。当然重寒则热 重热则寒后世医家怎么发挥的，后世医家怎么拓展是后世的事情，但是在内经当中，一定要承接前后文，他到底在这个地方的本意是什么，举例：
患者60岁，你问他小明叫什么，叫石头，为什么叫石头，你不能说他现在长的很结实叫石头，肯定是生出来身体比较弱，爸爸妈妈希望健壮所以叫石头，结实的象石头，就是祈福的意思，所以这两句话在原文的意思就是马莳和张志聪的解释，张志聪解释最好，讲这八个字脑袋里面要装多少人，告诉张介宾 马莳 张志聪 还没有告诉杨尚善呢，还没有告诉淡泊袁剑，还有我的老师，要想搞明白不是把所有都装到脑子里揉来揉去，到底谁讲得对，前人怎么讲，后人怎么发挥，所以内经真的很难学，内经有多难学，张志聪这两句话理解一下我们就要分多少层次，够难学了，同志们静下心来跟上我，好好的学学内经，这节课就讲到这里。
我们希望孩子有一口漂亮结实的牙齿，吃嘛嘛香，笑起来还特别好看。但希望和现实总是有差距：据第四次全国口腔健康流行病学调查结果显示：我国5岁儿童乳牙龋患率为70.9%，比10年前上升了5.8%；12岁儿童龋患率高达34.5%，比10前上升了7.8%。为什么患龋齿的孩子越来越多？可能我们会怪罪孩子吃了太多的甜食、喝了太多的饮料，又不好好刷牙。这种想法不无道理，但除了这些因素之外，导致孩子患龋齿还有更深层的原因，那就是一些似是而非的观点特别容易误导我们#科普# #像护肤一样护理口腔#
误区1. 只要不给孩子吃糖，就不会发生龋齿了
误区2. 绝对不能给孩子使用含氟牙膏，吞咽下去就麻烦了
误区3. 孩子不想刷牙，用漱口代替也是一样的
误区4. 不能给孩子使用牙线，否则会导致牙缝变大
误区1. 只要不给孩子吃糖，就不会发生龋齿了
误区2. 绝对不能给孩子使用含氟牙膏，吞咽下去就麻烦了
误区3. 孩子不想刷牙，用漱口代替也是一样的
误区4. 不能给孩子使用牙线，否则会导致牙缝变大
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