在佛陀明鉴一切智慧中,任何人的祈祷都会了然无余地知道,但是如果对解脱修行有害,佛陀的加持不会随顺你的无理要求,而是会顺解脱方向给你加持。
所以,我们不管在什么情况下,都应保持对上师三宝的信心,即使在如法修行的过程中受到损害,也应明白这是佛陀的大悲加持。
明白这些道理的修行人,他无论遇到什么环境,自心始终处在佛陀的慈悲光辉中,他能以喜悦而安宁的心,安忍外境一切损害逆境,使一切外境也就成了修行的助缘。这种大修行人,他的修行怎会不迅速圆满呢?
——慈诚罗珠堪布
所以,我们不管在什么情况下,都应保持对上师三宝的信心,即使在如法修行的过程中受到损害,也应明白这是佛陀的大悲加持。
明白这些道理的修行人,他无论遇到什么环境,自心始终处在佛陀的慈悲光辉中,他能以喜悦而安宁的心,安忍外境一切损害逆境,使一切外境也就成了修行的助缘。这种大修行人,他的修行怎会不迅速圆满呢?
——慈诚罗珠堪布
#每日一善[超话]# 【带不吞必回】
能以和气的态度待人,以超然的态度处世,烦恼必将减少,你也就可以把心力用在有意义的事情上了。静坐常思己过,闲谈莫论人非。永远微笑,面对生活。
快乐,它来到你身边时就去用拥抱它,它离去的时候就让它走。永远相信它还会再次来临。让我们把这称为简单生活的秘密吧。快乐是纯净,未曾掺杂其他东西的喜悦,它让你的心中充满祝福的安宁,它有时来自忧伤。突然来到,无从预料,像一个失散多年的朋友。
能以和气的态度待人,以超然的态度处世,烦恼必将减少,你也就可以把心力用在有意义的事情上了。静坐常思己过,闲谈莫论人非。永远微笑,面对生活。
快乐,它来到你身边时就去用拥抱它,它离去的时候就让它走。永远相信它还会再次来临。让我们把这称为简单生活的秘密吧。快乐是纯净,未曾掺杂其他东西的喜悦,它让你的心中充满祝福的安宁,它有时来自忧伤。突然来到,无从预料,像一个失散多年的朋友。
语言的伤害并不在于语言本身,说到底是自己内心的“烦恼贼”与外缘“里应外合”造成的。我们总把自己的痛苦归于外在的原因,也总在外境上找出路,没有认识到真正应该对付的敌人在自己心里。
当别人口出恶言时,要想,他不是在骂“我”,而是在发泄自己的烦恼。他的恶意与“我”无关。当自己去接受这些辱骂时,才是把对方的烦恼与自己联系起来了,否则别人是伤不到自己的。
被烦恼牵着鼻子走,与对方相应,才是对自己真正的伤害。我们要与善法相应,而不是与烦恼相应,不去领纳对方的恶意,他就动不了自己的心。
古圣先贤教我们改变自己,就是要让我们成为一个不容易被他人的烦恼影响的人,无论外在如何,自己的内心一如既往的安宁、平静、喜悦、清净。自护其心,不令起恶。
人总是有烦恼的。他人的污蔑、恶口,对于真正清净的人来说,反而是一种庄严,犹如污泥养莲花。
当别人口出恶言时,要想,他不是在骂“我”,而是在发泄自己的烦恼。他的恶意与“我”无关。当自己去接受这些辱骂时,才是把对方的烦恼与自己联系起来了,否则别人是伤不到自己的。
被烦恼牵着鼻子走,与对方相应,才是对自己真正的伤害。我们要与善法相应,而不是与烦恼相应,不去领纳对方的恶意,他就动不了自己的心。
古圣先贤教我们改变自己,就是要让我们成为一个不容易被他人的烦恼影响的人,无论外在如何,自己的内心一如既往的安宁、平静、喜悦、清净。自护其心,不令起恶。
人总是有烦恼的。他人的污蔑、恶口,对于真正清净的人来说,反而是一种庄严,犹如污泥养莲花。
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