我们熟悉墨子思想的概括是兼爱非攻,其实完整版还有很多,包括:兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等。
它们都是什么意思呢?
兼爱:众生平等且要相互友好尊重。
非攻:反对战争。
尚贤:崇尚贤德。
尚同:政令、思想、言语、行动遵循上古圣君。
节用:崇尚节俭。
节葬:反对厚葬。
非乐:反对奢靡享乐。
天志:上天有赏罚分明的能力,追求公正和平等。
明鬼:鬼神能惩恶扬善。
非命:人的命运富贵贫贱不是注定的,要努力。
它们都是什么意思呢?
兼爱:众生平等且要相互友好尊重。
非攻:反对战争。
尚贤:崇尚贤德。
尚同:政令、思想、言语、行动遵循上古圣君。
节用:崇尚节俭。
节葬:反对厚葬。
非乐:反对奢靡享乐。
天志:上天有赏罚分明的能力,追求公正和平等。
明鬼:鬼神能惩恶扬善。
非命:人的命运富贵贫贱不是注定的,要努力。
#读书之星#
《墨子》
读书感悟:
1、《墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用,对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外,他在军事学、工程学、力学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
2、墨家主张兼爱,强调爱人若己,这一思想有利于打破长期以来以血缘家庭为本位的宗法观念,是一种典型的人道主义思想。因此后人对墨子的评价是一中国的西方哲人。
《墨子》
读书感悟:
1、《墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用,对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外,他在军事学、工程学、力学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
2、墨家主张兼爱,强调爱人若己,这一思想有利于打破长期以来以血缘家庭为本位的宗法观念,是一种典型的人道主义思想。因此后人对墨子的评价是一中国的西方哲人。
墨子 盛赞天地
吾受命于上苍。天地大降,吾甚乐也。
广不见天穹光,而见哲也。
圣为天地,哲为苍穹。众神之所盼矣。
吾居法界,好鉴藏于珍宝也,好古稀之物。
时祈天颜,皆送于天居。天恩化甘雨,滋吾心谷。
天曰赏赐大善功,吾久无答也。
天问何不谢恩君主乎?
淡曰自己父母何言谢。
天因吾所答,龙心悦也。着吾归去矣。
因此一答也,天重吾才。因此一心也,天召吾臣。
吾本心之所答,自然而成真道也。
初吾魂归于天,乃天地赐予生机。
安吾于福境,赐善甚也。
而今吾还天恩,将近天地。
其乐乎乐及性命!其悦乎永安吾心。
真心善待天地,天必有所知矣。
于身天地间,自然而然也。修天性也。
以己先天禀赋,善己先天至性。
人身皆有天性,去害归婴。
注解:
墨子,名翟(dí),在世为东周春秋末期战国初期宋国人 。
生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。现已位证上苍至亲朝臣。
吾受命于上苍。天地大降,吾甚乐也。
广不见天穹光,而见哲也。
圣为天地,哲为苍穹。众神之所盼矣。
吾居法界,好鉴藏于珍宝也,好古稀之物。
时祈天颜,皆送于天居。天恩化甘雨,滋吾心谷。
天曰赏赐大善功,吾久无答也。
天问何不谢恩君主乎?
淡曰自己父母何言谢。
天因吾所答,龙心悦也。着吾归去矣。
因此一答也,天重吾才。因此一心也,天召吾臣。
吾本心之所答,自然而成真道也。
初吾魂归于天,乃天地赐予生机。
安吾于福境,赐善甚也。
而今吾还天恩,将近天地。
其乐乎乐及性命!其悦乎永安吾心。
真心善待天地,天必有所知矣。
于身天地间,自然而然也。修天性也。
以己先天禀赋,善己先天至性。
人身皆有天性,去害归婴。
注解:
墨子,名翟(dí),在世为东周春秋末期战国初期宋国人 。
生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。现已位证上苍至亲朝臣。
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