拥有一个极佳的生活状态与浪漫的环境格调同时存在的家，是工作时间里以理性为重的业主非常向往的感性期待。所以我们将用更自由、灵活、艺术感较强的空间氛围来让居住者能够关注自己的内心世界，更享受当下的生活。
本案复式楼的业主是一对幸福的新婚夫妇，对于家的期盼就是希望简约而不失高级感，针对户型改造中，女主人提出希望在确保美观的情况下作出尽可能多的收纳空间，在设计风格上体现现代极简。热爱生活的人对家总是拥有自己独到的见解与态度，但设计师要做的其实并不仅仅是为业主打造理想的生活空间，更多是展现一种全新的生活方式，表达业主的生活态度。
本案复式楼的业主是一对幸福的新婚夫妇，对于家的期盼就是希望简约而不失高级感，针对户型改造中，女主人提出希望在确保美观的情况下作出尽可能多的收纳空间，在设计风格上体现现代极简。热爱生活的人对家总是拥有自己独到的见解与态度，但设计师要做的其实并不仅仅是为业主打造理想的生活空间，更多是展现一种全新的生活方式，表达业主的生活态度。
炮制胡话｜013
☕︎上个月以为事情有个着落，于是每天傍晚都出去走路。
⚫︎生活在农村的好处在于：走在田间小路的时候，有一种整个旷野平原都是我的疆土的感觉。
热衷于扯一根草，跟着耳机里的铿锵张牙舞爪。风吹过来的时候，挂在蓝牙耳机上的口罩疯狂地想要挣脱我。
你看，平原再辽阔，自由的风也带不动两颗蓝色的灵魂。
⚫︎田里种了很多种作物，玉米、辣椒、西瓜、冬瓜有时候还有几片小商业林地。
路过玉米地的时候只想快步离开，总觉得玉米杆儿的味道怪怪的。说不上臭，但就是很难闻。
想起来很小的时候，有一年家里的地里种了玉米，妈妈和爷爷给每一株玉米挨个儿放呋喃丹。那种剧毒的紫色杀虫小药丸也在农村丧事传闻里担当主角。
路过西瓜地的时候只想快步走开，很怕多瞄一眼就被路过的人当成潜在的偷瓜贼。
沿路有很多用于灌溉的小水井，而我只想快步走开 每次看到这种水井想象的不是影视剧里的尸体、水鬼，就是卡在水井里等待救援的新闻。
唯物主义和唯心主义夹击了我。
好好的一条路，走着走着就走成了超级马里奥的赛道——这也得闪，那也得躲。脖子还要随着音乐前后伸缩，手舞足蹈。
他是蘑菇人，我是魔怔人。
⚫︎路的右前方是太阳落下的方向。很多时候总能见到酡红色的夕阳。
酡红色，一个小学课本里出现的生僻的词。这个词我好像千万年都不会用到一次，可是很多时候看到夕阳的时候，它都会从脑海里跳出来say hi。
每次都很想拍照——分享生活，留住感动。
苦于在孙老师那里学到的摄影知识早已忘记，手机硬件跟不上，身高也不够高。
拍出来的东西不值得分享，勉强也感动不了自己。
看照片的时候发现，电线杆实在太扎眼了。挡住了橙蓝色的天和缱绻卷积的云。
怎么会有人觉得电线是天空中的五线谱呢？
远远望去，电线杆的尽头仿佛就在不远处。于是紧赶慢赶，想去拍长日将近的美感。
终于走到了最后一根电线杆，再没有东西挡住天空的时候，红日已落，暮色四合，天空的酡红立刻退去，仿佛醉酒后意识开始下坠。
鱼与熊掌不可兼得，却是贪心总作祟。
黄昏有限好，终是无夕阳。
后来又过了几天，到了夏至，一年之中白日最长的时候。可是风与云却因为是大雨的前奏，生生斩断了长日。
最极致的，没有得到最极致的收尾。
就像山巅处是凹陷，而最高的位置已经不知道什么时候就稀里糊涂地过去了。
⚫︎商业林地前面的路有已经干硬了的车辙。
枯黄的灰烬被碾压得适配轮胎的形状，失去水分之后，僵硬在这里，却还保持着被最大的外力打击后的样子。
⚫︎转个弯，终于上了水泥路。
路的两边是桂花，香味太盛，腻得有点头晕。于是拿着手里的草抽了一下花枝，被自己的手贱到了…
模模糊糊地感觉远处好像有人影，开始在脑海里想象相遇时候的尴尬场景。于是加快脚步，想着早死早超生。
总觉得在一条很窄的路上四目相对很尴尬。相遇前后30秒，双方肯定会在脑海里头脑风暴。对遇见的人各种定义、揣测。
就好像武侠小说里高手之间过招，没有听见拔刀声，可是刀光剑影与杀气就已经分出了胜负。
当然，或许今生都没有再见面的可能。
被自己的脑子贱到了…
走到近处才发现我们其实是向着同一方向。
想起来小学的时候做题，按照相遇问题做了好久，临近交卷才发现是追及问题…
不过，好也不好的是，两个阿姨突然转身了。
只是，这时我手里的草，正好掉下来。我马上蹲下来捡草，她们看着我愣了一下。
好家伙，分出胜负的不是杀气，而是傻气…
⚫︎走上了一条名叫冬瓜巷的路。
沿着这条路右手边是好像是做冬瓜制品的厂，左手边的墙上画满了冬瓜品种、可以制成的菜品的介绍。
冬瓜品种真的挺多的，长短不一，形态各异。以至于后面他介绍其他蔬菜的时候，我还在想，怎么这个冬瓜好像黄瓜呀？
看到白菜我才反应过来，空气中弥漫的淡淡的腐烂冬瓜皮气息让我形成了思维定式，对这面墙产生了功能固着。（纯纯放屁。）
⚫︎耳机里的歌切到《饿狼传说》，我好像是第一次戴耳机听这首歌。在狼嚎的背景音之下，隐隐约约好像也有狗吠。我一边在心里赞叹这首歌的细节真的很丰富，一边左顾右盼是不是真的有狗在发疯？
好消息是，这首歌的细节确实很丰富。
坏消息是，确实有狗在发疯…
甚至声音还重叠上了。还是我在下水道的边边上走直线的时候发现的…
跑是不可能跑的，反正也跑不过。只好转过来瞪那个狗，一边心虚一边骂它。
好消息是，把狗骂走了。
坏消息是，把狗骂走了。
⚫︎生活在农村的坏处是：空气中总是弥漫着一股淡淡的臭味儿。
走了九千多步，总是有臭味萦绕着…
我很恼火，如果不是每一次转弯后的臭味儿都不太相同，我都要怀疑是不是自己踩到屎了。
后来有一天起了大风，那一天我就没有闻到臭味。
看，哪有什么岁月静香？不过是有人替你吸走了臭味。
☁︎走完路回来，妈妈和周围的几个朋友在聊天。
她们纷纷问我，走去哪里了。
我说，专门走去超市买了一袋薯片吃完回来。
“那你这不就是白走了？”
——其实吧，人生好多事，到头来都是白做的。
就好像我，至今仍然没有着落。
#带个话题#
☕︎上个月以为事情有个着落，于是每天傍晚都出去走路。
⚫︎生活在农村的好处在于：走在田间小路的时候，有一种整个旷野平原都是我的疆土的感觉。
热衷于扯一根草，跟着耳机里的铿锵张牙舞爪。风吹过来的时候，挂在蓝牙耳机上的口罩疯狂地想要挣脱我。
你看，平原再辽阔，自由的风也带不动两颗蓝色的灵魂。
⚫︎田里种了很多种作物，玉米、辣椒、西瓜、冬瓜有时候还有几片小商业林地。
路过玉米地的时候只想快步离开，总觉得玉米杆儿的味道怪怪的。说不上臭，但就是很难闻。
想起来很小的时候，有一年家里的地里种了玉米，妈妈和爷爷给每一株玉米挨个儿放呋喃丹。那种剧毒的紫色杀虫小药丸也在农村丧事传闻里担当主角。
路过西瓜地的时候只想快步走开，很怕多瞄一眼就被路过的人当成潜在的偷瓜贼。
沿路有很多用于灌溉的小水井，而我只想快步走开 每次看到这种水井想象的不是影视剧里的尸体、水鬼，就是卡在水井里等待救援的新闻。
唯物主义和唯心主义夹击了我。
好好的一条路，走着走着就走成了超级马里奥的赛道——这也得闪，那也得躲。脖子还要随着音乐前后伸缩，手舞足蹈。
他是蘑菇人，我是魔怔人。
⚫︎路的右前方是太阳落下的方向。很多时候总能见到酡红色的夕阳。
酡红色，一个小学课本里出现的生僻的词。这个词我好像千万年都不会用到一次，可是很多时候看到夕阳的时候，它都会从脑海里跳出来say hi。
每次都很想拍照——分享生活，留住感动。
苦于在孙老师那里学到的摄影知识早已忘记，手机硬件跟不上，身高也不够高。
拍出来的东西不值得分享，勉强也感动不了自己。
看照片的时候发现，电线杆实在太扎眼了。挡住了橙蓝色的天和缱绻卷积的云。
怎么会有人觉得电线是天空中的五线谱呢？
远远望去，电线杆的尽头仿佛就在不远处。于是紧赶慢赶，想去拍长日将近的美感。
终于走到了最后一根电线杆，再没有东西挡住天空的时候，红日已落，暮色四合，天空的酡红立刻退去，仿佛醉酒后意识开始下坠。
鱼与熊掌不可兼得，却是贪心总作祟。
黄昏有限好，终是无夕阳。
后来又过了几天，到了夏至，一年之中白日最长的时候。可是风与云却因为是大雨的前奏，生生斩断了长日。
最极致的，没有得到最极致的收尾。
就像山巅处是凹陷，而最高的位置已经不知道什么时候就稀里糊涂地过去了。
⚫︎商业林地前面的路有已经干硬了的车辙。
枯黄的灰烬被碾压得适配轮胎的形状，失去水分之后，僵硬在这里，却还保持着被最大的外力打击后的样子。
⚫︎转个弯，终于上了水泥路。
路的两边是桂花，香味太盛，腻得有点头晕。于是拿着手里的草抽了一下花枝，被自己的手贱到了…
模模糊糊地感觉远处好像有人影，开始在脑海里想象相遇时候的尴尬场景。于是加快脚步，想着早死早超生。
总觉得在一条很窄的路上四目相对很尴尬。相遇前后30秒，双方肯定会在脑海里头脑风暴。对遇见的人各种定义、揣测。
就好像武侠小说里高手之间过招，没有听见拔刀声，可是刀光剑影与杀气就已经分出了胜负。
当然，或许今生都没有再见面的可能。
被自己的脑子贱到了…
走到近处才发现我们其实是向着同一方向。
想起来小学的时候做题，按照相遇问题做了好久，临近交卷才发现是追及问题…
不过，好也不好的是，两个阿姨突然转身了。
只是，这时我手里的草，正好掉下来。我马上蹲下来捡草，她们看着我愣了一下。
好家伙，分出胜负的不是杀气，而是傻气…
⚫︎走上了一条名叫冬瓜巷的路。
沿着这条路右手边是好像是做冬瓜制品的厂，左手边的墙上画满了冬瓜品种、可以制成的菜品的介绍。
冬瓜品种真的挺多的，长短不一，形态各异。以至于后面他介绍其他蔬菜的时候，我还在想，怎么这个冬瓜好像黄瓜呀？
看到白菜我才反应过来，空气中弥漫的淡淡的腐烂冬瓜皮气息让我形成了思维定式，对这面墙产生了功能固着。（纯纯放屁。）
⚫︎耳机里的歌切到《饿狼传说》，我好像是第一次戴耳机听这首歌。在狼嚎的背景音之下，隐隐约约好像也有狗吠。我一边在心里赞叹这首歌的细节真的很丰富，一边左顾右盼是不是真的有狗在发疯？
好消息是，这首歌的细节确实很丰富。
坏消息是，确实有狗在发疯…
甚至声音还重叠上了。还是我在下水道的边边上走直线的时候发现的…
跑是不可能跑的，反正也跑不过。只好转过来瞪那个狗，一边心虚一边骂它。
好消息是，把狗骂走了。
坏消息是，把狗骂走了。
⚫︎生活在农村的坏处是：空气中总是弥漫着一股淡淡的臭味儿。
走了九千多步，总是有臭味萦绕着…
我很恼火，如果不是每一次转弯后的臭味儿都不太相同，我都要怀疑是不是自己踩到屎了。
后来有一天起了大风，那一天我就没有闻到臭味。
看，哪有什么岁月静香？不过是有人替你吸走了臭味。
☁︎走完路回来，妈妈和周围的几个朋友在聊天。
她们纷纷问我，走去哪里了。
我说，专门走去超市买了一袋薯片吃完回来。
“那你这不就是白走了？”
——其实吧，人生好多事，到头来都是白做的。
就好像我，至今仍然没有着落。
#带个话题#
【問禪寮】净慧长老：回归当下
净慧长老 赵州茶馆 2022-07-04 20:03 发表于湖北
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。
——净慧长老
◉本文选自净慧长老全集《双峰禅话（下）》
各位善知识：
第一个七已经进行了四天。总的情况来看，大家都很安静，很自觉，每个人都有要求。因此，一百多人在此共修，基本上是一种无为而治，各位都自己来管理自己，常住不需要花很多的精力来管理，大家都自觉地遵守一些简单的作息制度。而且，这边打七，规矩很简单，一切讲求实际，一些流于形式的仪式都尽量地简化了，剩下的就是行香坐香，很专一，很容易进入禅的境界，没有什么多余的事情来干扰我们禅修的心态。
午板香的时候我讲到，禅是一种身心高度放松的修为活动，但是也不要误解，不要把放松和放逸画等号。放松是一种身心在寂静的状态下，恰到好处的表现。它没有放纵的意思，它没有只顾自己、不顾别人的意思。放松一定是在管理好自己的前提下，一种身心的愉悦，一种不妨碍他人修行活动的精神境界，也是一种生活艺术化的表达方式。
如何在精进的前提下，在管理好自己的前提下，恰如其分地做到放松，应该说这是一种生活的艺术。并不是想放松就放松得了，也不是说放松就和放逸毫无关系——往往一放松了，接下来就是放逸，那是放松的一种过度，走到放松的反面去了。
修行是一件不容易的事情，往往总是过犹不及。在一般的情况下，修行人容易陷入到一种自责过度的精神状态。内心在反省的时候，往往充满着罪恶感，对自己的修行失去了信心，觉得自己在找到修行这条路以前，好像一无是处，内心充满了自责与罪恶感。适当的反省是必要的，适当地解剖自己也是必要的，但是不能过分地自责，更不能够让罪恶感每天耿耿于怀，放不下。这实际上是修行的一种障碍。在修次第禅时有二十五种方便，其中有“弃五盖”的要求，放弃五种盖覆智慧的不健康的心理因素。其中的“掉悔盖”，就是指过分地责备自己；这种责备自己的心挥之不去，它就成了一种障碍，成了开发智慧的拦路虎。
所谓放下，所谓放松，就要运用《金刚经》上面所讲的方法：过去心不可得，未来心不可得，现在心同样不可得。既然三心不可得，一切回归到当下这一念。所以对自己的过去想得太多，责之过度，完全没有必要。世俗都讲，一切向前看。在一般的情况下，总认为前面的路是光明的，前面的路没有障碍，前面的路我们可以去开拓进取。
要照佛教的思想来说，特别是在修行上来说，一切开始于现在，一切开始于当下这一念。过分地相信未来会出现奇迹，这种想法也是一种痛苦。因为你陷入到一种不切实际、盲目幻想的追求当中。有求皆苦，只有着眼于当下的努力，这才是实实在在的有作有为。
修行的起点在当下，事业的起点同样是在当下，成佛作祖的起点还是在当下。这个当下，是我们生命处于一定时空环境下的一个点，这个点也是不住的。只要我们有生命，只要我们的生命还存在，这个点一直是迁流不息，一直是在向前。所以当下不是固定的。如果把当下看成是固定的，一个当下之后就有断层，那是一种断灭见。当下是永恒的，当下是念念相续、刹那生灭的。作为个体生命来说，当下就是我们生命存在的一种形式，生命的存在就是由无数的当下组成的一个过程。
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。一个不修禅的人，说到三心不可得的时候，立马就茫然了，不知所措，不知道三心不可得就是一切事物的本质。这不是哪一个人臆想出来的概念，这是一个真理。因为一切事物，时间也好，空间也好，在时空中一切有为有作的万法，没有一件事是恒常不变的，所谓“瞬息万变”。在无常的状态下，我们在什么地方安身立命？所谓“一切法以无住为本”，一切法的本际、一切法的本质就是无住。
六祖大师的法门：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”这些话，我讲了无数遍，但是这三个“无”，概括了佛法修证上的全部要领。
所谓无念，是“于念而离念”。在念上，在瞬息万变的心理活动上，是念而无念。我们的心体是清净的，所谓“心体离念”。心体离念就是清净，就是自在；心体离念就是一种大解脱的状态。
所谓无相，是“于相而离相”。我们凡夫看一切事物，都是在相上计较分别。《金刚经》讲有四相：我相、人相、众生相、寿者相。《金刚经》又说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”那就是“于相而离相”的最好的诠释。在一切事物上能离于相，平等平等地看一切事物，我们就真正具有救人救世的大慈悲。
所谓无住，一切法的本质都是迁流不住的。无住就是我们认识万事万物无常无我的大智慧。
六祖这“三无”的思想，无念者大解脱，无相者大慈悲，无住者大智慧。这些修行的境界、修行的悟境，从哪里来呢？都是从回归当下这一念，在当下这一念上安身立命所产生的一种证量。这种证量的获得，不是在罪恶感当中产生的，也不是放逸、放纵所能够获得的一种生命的悟境。必须是在放松、放下、自由、自在，这样一种轻松的环境下，才能够对一切诸法的实相有所悟入，才能使自己内心中的莲花舒展开来，发出芬芳的香味。
我们有的同修只参加一个七，一个七只剩下三天，我们要在这未来的三天当中好好地用功夫。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，一切回归到生命的当下，在当下找到一个安身立命之处。
净慧长老 赵州茶馆 2022-07-04 20:03 发表于湖北
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。
——净慧长老
◉本文选自净慧长老全集《双峰禅话（下）》
各位善知识：
第一个七已经进行了四天。总的情况来看，大家都很安静，很自觉，每个人都有要求。因此，一百多人在此共修，基本上是一种无为而治，各位都自己来管理自己，常住不需要花很多的精力来管理，大家都自觉地遵守一些简单的作息制度。而且，这边打七，规矩很简单，一切讲求实际，一些流于形式的仪式都尽量地简化了，剩下的就是行香坐香，很专一，很容易进入禅的境界，没有什么多余的事情来干扰我们禅修的心态。
午板香的时候我讲到，禅是一种身心高度放松的修为活动，但是也不要误解，不要把放松和放逸画等号。放松是一种身心在寂静的状态下，恰到好处的表现。它没有放纵的意思，它没有只顾自己、不顾别人的意思。放松一定是在管理好自己的前提下，一种身心的愉悦，一种不妨碍他人修行活动的精神境界，也是一种生活艺术化的表达方式。
如何在精进的前提下，在管理好自己的前提下，恰如其分地做到放松，应该说这是一种生活的艺术。并不是想放松就放松得了，也不是说放松就和放逸毫无关系——往往一放松了，接下来就是放逸，那是放松的一种过度，走到放松的反面去了。
修行是一件不容易的事情，往往总是过犹不及。在一般的情况下，修行人容易陷入到一种自责过度的精神状态。内心在反省的时候，往往充满着罪恶感，对自己的修行失去了信心，觉得自己在找到修行这条路以前，好像一无是处，内心充满了自责与罪恶感。适当的反省是必要的，适当地解剖自己也是必要的，但是不能过分地自责，更不能够让罪恶感每天耿耿于怀，放不下。这实际上是修行的一种障碍。在修次第禅时有二十五种方便，其中有“弃五盖”的要求，放弃五种盖覆智慧的不健康的心理因素。其中的“掉悔盖”，就是指过分地责备自己；这种责备自己的心挥之不去，它就成了一种障碍，成了开发智慧的拦路虎。
所谓放下，所谓放松，就要运用《金刚经》上面所讲的方法：过去心不可得，未来心不可得，现在心同样不可得。既然三心不可得，一切回归到当下这一念。所以对自己的过去想得太多，责之过度，完全没有必要。世俗都讲，一切向前看。在一般的情况下，总认为前面的路是光明的，前面的路没有障碍，前面的路我们可以去开拓进取。
要照佛教的思想来说，特别是在修行上来说，一切开始于现在，一切开始于当下这一念。过分地相信未来会出现奇迹，这种想法也是一种痛苦。因为你陷入到一种不切实际、盲目幻想的追求当中。有求皆苦，只有着眼于当下的努力，这才是实实在在的有作有为。
修行的起点在当下，事业的起点同样是在当下，成佛作祖的起点还是在当下。这个当下，是我们生命处于一定时空环境下的一个点，这个点也是不住的。只要我们有生命，只要我们的生命还存在，这个点一直是迁流不息，一直是在向前。所以当下不是固定的。如果把当下看成是固定的，一个当下之后就有断层，那是一种断灭见。当下是永恒的，当下是念念相续、刹那生灭的。作为个体生命来说，当下就是我们生命存在的一种形式，生命的存在就是由无数的当下组成的一个过程。
修行的根本诀窍、根本宗旨，就是回归到生命的当下。三心不可得，当下这一念也不可得，要在不可得中找到安身立命的地方。就在不可得的这个地方来安身立命，这就是生命的解脱之道。一个不修禅的人，说到三心不可得的时候，立马就茫然了，不知所措，不知道三心不可得就是一切事物的本质。这不是哪一个人臆想出来的概念，这是一个真理。因为一切事物，时间也好，空间也好，在时空中一切有为有作的万法，没有一件事是恒常不变的，所谓“瞬息万变”。在无常的状态下，我们在什么地方安身立命？所谓“一切法以无住为本”，一切法的本际、一切法的本质就是无住。
六祖大师的法门：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”这些话，我讲了无数遍，但是这三个“无”，概括了佛法修证上的全部要领。
所谓无念，是“于念而离念”。在念上，在瞬息万变的心理活动上，是念而无念。我们的心体是清净的，所谓“心体离念”。心体离念就是清净，就是自在；心体离念就是一种大解脱的状态。
所谓无相，是“于相而离相”。我们凡夫看一切事物，都是在相上计较分别。《金刚经》讲有四相：我相、人相、众生相、寿者相。《金刚经》又说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”那就是“于相而离相”的最好的诠释。在一切事物上能离于相，平等平等地看一切事物，我们就真正具有救人救世的大慈悲。
所谓无住，一切法的本质都是迁流不住的。无住就是我们认识万事万物无常无我的大智慧。
六祖这“三无”的思想，无念者大解脱，无相者大慈悲，无住者大智慧。这些修行的境界、修行的悟境，从哪里来呢？都是从回归当下这一念，在当下这一念上安身立命所产生的一种证量。这种证量的获得，不是在罪恶感当中产生的，也不是放逸、放纵所能够获得的一种生命的悟境。必须是在放松、放下、自由、自在，这样一种轻松的环境下，才能够对一切诸法的实相有所悟入，才能使自己内心中的莲花舒展开来，发出芬芳的香味。
我们有的同修只参加一个七，一个七只剩下三天，我们要在这未来的三天当中好好地用功夫。外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，一切回归到生命的当下，在当下找到一个安身立命之处。
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