万丈洪泉落,迢迢半紫氛。
奔流下杂树,洒落出重云。
日照虹霓似,天清风雨闻。
灵山多秀色,空水共氤氲。

——张九龄

《湖口望庐山瀑布水》
鉴赏

第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。

  “奔流下杂树,洒落出重云”。第二联着重于展现瀑布飞泻云天的动感之美。庐山峰青峦秀,嘉木成阴,喷雪鸣雷般的银瀑从几重云外奔流而下,激荡着嶙峋的山岩,穿越过层叠的古木,义无反顾地坠入深密的涧谷,这壮景所带来的强烈视觉震撼富有艺术感染力,大自然那磅礴潇洒的超凡手笔令人钦佩。庐山有景如此,无怪乎自古就赢得”匡庐奇秀甲天下”之盛誉了。

  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。

  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。

  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。

  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。

  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
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秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?
贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁。

——曹丕

《燕歌行》
鉴赏

这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。

  “秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。

  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!

  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。

  “援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长。”援:引,拿过来。清商:东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调,以悲惋凄清为其特色。短歌:调类名,汉乐府有长歌行、短歌行,是根据“歌声有长短”(《乐府诗集》语)来区分的,大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀,短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚,愁怀难释,她取过瑶琴想弹一支清商曲,以遥寄自己难以言表的衷情,但是口中吟出的都是急促哀怨的短调,总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云:“乐也者,情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点,即使她想弹别样的曲调,又怎么能弹得成呢?

  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。

  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
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【民族电影广州展映佳作亮相增城1978电影小镇】来源:南方+文创频道

12月9日,中华民族全家福国庆70周年主题系列活动之民族电影广州展映活动在广州增城1978电影小镇隆重开幕,万玛才旦执导的《气球》作为开幕影片,拉开了展映活动序幕。

12月9日至12月15日期间,民族电影广州展映活动携手1978电影小镇共同为广大影迷朋友打造一场视觉盛宴,15部优秀的民族电影将在山水交融,美丽如画的1978电影小镇陆续上映。

“最佳女演员”当之无愧

此前《气球》入围了国际、国内数十个重要电影节的展映和竞赛单元。在10月的平遥国际电影展,《气球》好评如潮。在12月初,《气球》获得东京FILMeX国际电影节最佳影片奖。12月8日,《气球》在第二届海南岛国际电影节上一举夺魁拿下“金椰奖”最佳影片、最佳女演员两项大奖,再次证明它是2019年度最重要的优秀影片之一。

《气球》讲述主人公达杰一家人在信仰、传统、感情等多个方面经受巨大挑战的故事,爱与憎的情节交织,同时还带有编剧从现代视角出发的反思,令观众深深代入。 演员索朗旺姆在片中饰演女主人卓嘎,一个为家庭牺牲甚多的女性角色,凭借精湛又细腻的表演,唤起了无数观众们的共情,极具说服力,因此一举拿下海南岛国际电影节最佳女演员奖。

索朗旺姆此前在万玛才旦导演的《撞死了一只羊》里饰演酒馆老板娘。万玛才旦透露,尽管主演阵容此前跟他合作过,但并非是因为彼此相熟才邀请他们出演《气球》。他表示,《气球》是先有剧本、后找的演员,找来找去才找到女主角,“索朗旺姆自己有孩子,很适合母亲这个角色。而饰演丈夫达杰的金巴也是很适合他的角色,包括他的声音。” 万玛才旦对于这次主演阵容的表现非常满意,“整体上挺好的,他们坐在一起的时候,就像一家人一样。”

作为当晚映后交流对谈的嘉宾,导演李睿珺很赞赏这部开幕影片:“小孩奔跑那一段拍得非常美,很惊艳,让人印象深刻。”导演李睿珺对表演也很认可:“女主角用克制的方式表达了人物内心的转变,这个拿捏挺难的,幅度小了观众看不出表演,幅度大了也不合适。片子里人物的状态、肢体语言上都很适合他们的角色。”

《气球》风格化的光影让观众如痴如醉

《气球》在写实的基础上,加了梦境和幻想的意象,风格化的光影令1978电影小镇放映现场观众看得如痴如醉,“长镜头太棒了!”

从《塔洛》、《撞死了一只羊》到《气球》,万玛才旦所运用的镜头语言都不一样,“但我不是刻意地变化,而是找到合适影片本身的呈现方式。《气球》镜头风格有别于我之前电影的方式是用了移动、手持,来表达人物的处境,对女主角的焦虑感表现特别恰当。”

多部获奖佳作免费观影

12月9日至12月15日期间,民族电影广州展映活动将携手1978电影小镇共同为广大影迷朋友打造一场视觉盛宴,15部优秀的民族电影将在山水交融,美丽如画的1978电影小镇陆续上映。

本次展映共分为三个单元:经典修复单元,所选电影《黑骏马》、《盗马贼》分别是中国第四代、第五代电影导演代表人物谢飞、田壮壮的代表作;展映单元,选入了近年来国内涌现的6部民族电影佳作,在民族分布上颇具多样性和代表性,如松太加导演的《拉姆与嘎贝》(藏族)、王丽娜导演的《第一次的离别》(维吾尔族)、王学博导演的《清水里的刀子》(回族)、李睿珺导演的《家在水草丰茂的地方》(裕固族)、刘杰导演的《碧罗雪山》(傈僳族)和吴娜导演的《行歌坐月》(侗族);焦点影人单元,集中展现万玛才旦导演近15年来的7部电影创作,除《气球》外还包括《撞死了一只羊》、《塔洛》、《五彩神箭》、《静静的嘛呢石》、《寻找智美更登》和《老狗》。

万玛才旦:我没有追求刻意的转变和突破

提问:除了拍电影,你还是一位小说家,您更喜欢小说还是电影的方式来表达?

万玛才旦:可能大家有一个误解,起初我写小说,所以大家以为我的电影都改编自我的小说,但实际上不是,我的很多电影都是原创剧本。我的小说和电影是有反差的,风格上、内容呈现上都是。拍电影和写小说不一样,受现实物质条件的限制很多,是有限制的创作。这也是我的小说和电影有差别的原因之一。

提问:近几年这三部电影风格迥异,你在追求刻意的转变和突破?

万玛才旦:我的电影创作没有什么规律可言。我的小说回顾起来可以看到创作的轨迹和变化,但电影受到外在的物质条件限制太大了,从我的电影中很难看出什么规律。《气球》的剧本在《撞死了一只羊》之前就写完了。灵感来自我在北京中关村大街上看到一个红色的气球在飘,我就把这个意象和藏族题材结合起来,这样就有了电影的结尾。后来我慢慢写成了电影剧本,但一直没找到机会拍摄。对我来说,能拍出什么电影的机缘充满了不确定性。

提问:片尾字幕里鸣谢了王家卫导演,他提供了什么帮助?

万玛才旦:他没有直接的参与,他看过剧本,更多的是一些资源上的帮助,包括投资和主创等,《气球》的声音指导等主创都来自王家卫监制的《撞死了一只羊》那时候的资源。

民族电影广州展映+1978电影城

1978电影城原为增城造纸厂的造纸车间,现为珠三角最大巨幕影城,电影城体现了1978的影视制作特色,铁艺和红砖体现了强烈的时代感,超级吸引眼球的红色主义涂鸦切合了整个影院的主题。同时,电影城配有索尼4K激光技术,有更逼真和更高清晰度观影效果,给您不一样的观影体验!12月9日至15日2019南方电影盛典·民族电影展就在1978电影城巨幕厅火热上映!

指导单位:国家民族事务委员会文化宣传司
主办单位:中国少数民族文化艺术促进会
承办单位:中国少数民族文化艺术促进会影视委员会
1978电影小镇
南方光原文化
北京新片场传媒股份有限公司
支持单位:中国电影资料馆
合作院线:中影南方电影新干线
深度合作媒体:南方日报 南方+ 南方人物周刊 南都娱乐周刊 南都乐活 第一导演 第一编剧 -IF时尚
电影大V支持:菊椒男孩 我们审片 奇遇电影 桃桃淘电影 木卫二 虹膜 影视工业网 看电影看到死

【供稿单位】光原文娱事业部
【撰稿人】王振国
【图片】除备注外均为现场拍摄
【摄影】钟锐均


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