#生态晋宁#【以督查促河（湖）长制工作实现水常清产业兴百姓富 】近日，区水务局、市生态环境局晋宁分局、区农业农村局等负责人到双河彝族乡督查和指导2022年上半年河（湖）长制工作，督查组一行先后到双河村委会、干河村委会现场检查了各个河段的日常管理维护情况及查阅工作台账，听取了2022年上半年河（湖）长制工作的情况汇报，提出守水有责履职尽责实现水常清，以水定产惠民兴业实现百姓富良好生态环境的要求。

#每日一道# 【如何奉神上香】

据《无上玄元三天玉堂大法》称:“烧香之理在乎五行之性，凡朝真焚香者，诚心藉由火气而上升。”修斋行道者，祭祀时必以烧香为务，不用献祭牛羊，就能所求如愿。所谓“一诚通天界，诸真下瑶阶。”

上香则选择三支(或一支)长短相同的香，点燃起火时可以用手扇灭，不可用口吹灭，因口气不清净故。拈香时左手在外，右手在内。因为道教以左手为净手，而右手操持百事，容易沾染污秽。左手包右手，象征以善包恶。另外，烧香忌回顾，要心神专一;忌用灶中火燃香。

举香宜双手平举至胸口，是谓“心香”，香头至眉间高，即“玄关”之位，谓之“叩天关”。此时闭目默声祷告，所祝之愿随香烟直上九重，谓之“通天”，插於香炉内，谓之“达地”。先中间、再左(我们右手边)后右(我们左手边)，香与香间隔不过一寸(约3厘米)俗称“烧香不过寸，过寸神不信”。整个上香的过程是指所由心香之愿，直叩天关，迳上九重，通天达地，以香传信也。

民间以香烧的越大、越粗、越多，神明就越欢喜，赐福越多，乃至于所谓“抢头柱香”，这些观念都是错误的，烧香偈有云:常焚心香，得大清静。烧香之意是为了使自己的身心常清常静，而不是为求一己之私欲来谄媚神明，这不是正信的道教弟子所为。

#星河斋[超话]##每日一道# 【道教为什么是“出世、入世”兼行】

道教的修行及处世观，既不同于儒家的全讲“入世”也不同于佛教的全讲“出世”，而是出世、入世兼行之。

道教的"入世"即讲修人道，且奉行“功德于民，功德于国”终而“功成、名遂、身退”的法则;而“出世”即讲修仙道，主张“清心寡欲、为而不争、损己利人、积功累德”。

道教的这一出世入世兼修的思想，据《史记老子韩非列传》记载，孔子问礼，老子说:“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”。这就是道教出世入世思想的根源。后来孟子将这一教义译为“达则兼善天下，穷则独善其身”，而被儒家所倡导和应用。

道教的入世、出世兼行观，既不追求功利的“入世”也不专注自我“孤寂”的“出世”，而是牢牢的掌握两种处世法来进行品德修养，放开人我观念、是非观念;事来则应，事去则静，不使事务绕心，而使本心处于常清常静境界，以无为化导自身，除去一切私心杂念，常使性灵朗然觉照。