奇门遁甲中的三奇
天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛，
人命若得三奇贵，
状元及第冠群英。
所谓三奇：“天上三奇庚戊甲；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛”。必定特殊的一种组合，条件也比较复杂。三奇贵人属于《渊海子平》收录古代命理的一种是格局，奇局异格推命中其准确性有待考证。
命式有“三奇”的人，头脑清晰，学术超群，度量又大，是成为卓越领导者之人才。月、日、时是“三奇”的话，暗示着必须离开自己的家乡，才能走上成功之路。
在《奇门遁甲》应用中，只有“乙丙丁”“三奇”，丁为月奇，丙为日奇，乙为星奇。甲为首领隐而不用，故称“遁甲”。在风水应用上，也以乙丙丁为重。要求时干不能为甲，因为甲为首领，见则无奇可言。乙丙丁亦不能在时干现，重叠亦不贵。
三奇贵人主人襟怀卓越，精明异常，或有特殊能力，好奇尚大，博学多能。又为奇人异士，奇才异能。或经历传奇，身世传奇等。皆与一奇字相关。
三奇贵人与天乙贵人、天月德贵人等相并，则吉上加吉。主人勋业超群，凶灾消散，或为国家栋梁，若带空亡者，多为山林隐士，或亩贵不淫，威武不屈，能成大器，诚为上格。
《三命通会》云：凡命遇三奇，主人稍神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉生贵格相配，乃为国家柱石。
格局组合好，遇三奇贵人则为吉上加吉；格局组合不好，或刑冲破害，则为破格，三奇失贵。
丁火本忌丙火夺丁光，然若遇乙木，则乙木引化丙火，生益丁火，使乙丙丁连成一气，丙不夺丁，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。
甲木本忌庚金相冲克，然若遇戊土，土有培植树木之功，故加强甲木之力，使自齡杀。使甲戊庚庚不战甲，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。
癸水本忌壬水相夺，然若遇辛金，则为月明朗润之象，水洗精华，使壬癸辛连成一气，独自成象，是为奇妙之格。故而为奇。犹如古书所载，北宋之时，有五星连珠之象，是为成象也。
以上为天干三奇，除天干三奇之外，还有地支三奇。地支三奇又名生肖三奇，为寅辰西虎龙凤三奇。凡虎龙凤相见者，最宜组合成大格局，故名三奇。然亦必须不受刑冲破害。若虎龙凤三奇被破，亦以破格论，不入虎龙凤格，以普通格局论之。
古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。老人星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星贵格相配，乃为国家栋梁。
三奇成立条件：
1、男、顺布而排不杂。即年乙、月丙、日丁，或月乙、日丙、时丁。
女：逆布而排不杂。
2、三奇必须得时得地（得时得地指乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。乙丙丁柱有亥，则三光有所依；甲戊庚柱有申，则三物有所凭；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地），不得死绝。必须有贵人相助（如天乙、天德、月德）。带元辰、桃花、天罗地网为无用。
3、甲戊庚三奇，柱中要见子午时；乙丙丁三奇，柱中要见寅卯时；壬癸辛三奇，柱中要见申酉时。
4、三奇贵人主事业超群、博学、有奇异之能。带天月二德者，凶灾不犯；带官符劫煞者气势宏远；带空生旺者脱尘离俗；若只有空奇无贵地，则下贱贫穷；若三奇不落贵地落空亡者，不是孤独即是游民。
甲戊庚者，以甲为日，戊为月，庚为星，即有日月星；地支需得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇。而有天门，若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，奇不得时也。地下三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。
眉批：程思曰：“三星要顺，倒乱者非，日为一腐三矣。”《壶中子》曰：“三奇倒乱，吕望为壬头钓专。”
对于三奇贵人的论述，有不同的版本，又因《奇门遁甲》出现较早，只尊乙丙乙，后来《六壬》术出现，增加了甲戊庚，壬癸辛，按后天九宫排布，甲戊庚居上，壬癸辛居中，乙丙丁居下，这就是后来发展起来的四柱(八字)推命术中所沿用的：“天上三奇甲戊庚，人中三奇壬癸辛，地下三奇乙丙丁”的来历，与先天八卦奇门转盘：“上面乙丙丁，中间壬癸辛，下面甲戊庚”形成了反向，随着《易经》卜筮学的发展，人们普遍认为“先生为体，后天为用”，命理学继承了易学的理论，所以称天上三奇甲戊庚。究其源头，始于奇门，见甲不为奇，所以我尊承古义，以乙丙丁为尊。
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天上三奇甲戊庚，
地下三奇乙丙丁，
人中三奇壬癸辛，
人命若得三奇贵，
状元及第冠群英。
所谓三奇：“天上三奇庚戊甲；地下三奇乙丙丁；人中三奇壬癸辛”。必定特殊的一种组合，条件也比较复杂。三奇贵人属于《渊海子平》收录古代命理的一种是格局，奇局异格推命中其准确性有待考证。
命式有“三奇”的人，头脑清晰，学术超群，度量又大，是成为卓越领导者之人才。月、日、时是“三奇”的话，暗示着必须离开自己的家乡，才能走上成功之路。
在《奇门遁甲》应用中，只有“乙丙丁”“三奇”，丁为月奇，丙为日奇，乙为星奇。甲为首领隐而不用，故称“遁甲”。在风水应用上，也以乙丙丁为重。要求时干不能为甲，因为甲为首领，见则无奇可言。乙丙丁亦不能在时干现，重叠亦不贵。
三奇贵人主人襟怀卓越，精明异常，或有特殊能力，好奇尚大，博学多能。又为奇人异士，奇才异能。或经历传奇，身世传奇等。皆与一奇字相关。
三奇贵人与天乙贵人、天月德贵人等相并，则吉上加吉。主人勋业超群，凶灾消散，或为国家栋梁，若带空亡者，多为山林隐士，或亩贵不淫，威武不屈，能成大器，诚为上格。
《三命通会》云：凡命遇三奇，主人稍神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉生贵格相配，乃为国家柱石。
格局组合好，遇三奇贵人则为吉上加吉；格局组合不好，或刑冲破害，则为破格，三奇失贵。
丁火本忌丙火夺丁光，然若遇乙木，则乙木引化丙火，生益丁火，使乙丙丁连成一气，丙不夺丁，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。
甲木本忌庚金相冲克，然若遇戊土，土有培植树木之功，故加强甲木之力，使自齡杀。使甲戊庚庚不战甲，如天现异象，是为奇妙之格。故而为奇。
癸水本忌壬水相夺，然若遇辛金，则为月明朗润之象，水洗精华，使壬癸辛连成一气，独自成象，是为奇妙之格。故而为奇。犹如古书所载，北宋之时，有五星连珠之象，是为成象也。
以上为天干三奇，除天干三奇之外，还有地支三奇。地支三奇又名生肖三奇，为寅辰西虎龙凤三奇。凡虎龙凤相见者，最宜组合成大格局，故名三奇。然亦必须不受刑冲破害。若虎龙凤三奇被破，亦以破格论，不入虎龙凤格，以普通格局论之。
古人以正月为岁之始，日出于乙，故以乙为日奇。老人星凡为瑞，见于丁位，故以丁为星奇。月照夜到丙位，而天下明，故以丙为月奇。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好学尚大，博学多能。如有吉星贵格相配，乃为国家栋梁。
三奇成立条件：
1、男、顺布而排不杂。即年乙、月丙、日丁，或月乙、日丙、时丁。
女：逆布而排不杂。
2、三奇必须得时得地（得时得地指乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。乙丙丁柱有亥，则三光有所依；甲戊庚柱有申，则三物有所凭；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地），不得死绝。必须有贵人相助（如天乙、天德、月德）。带元辰、桃花、天罗地网为无用。
3、甲戊庚三奇，柱中要见子午时；乙丙丁三奇，柱中要见寅卯时；壬癸辛三奇，柱中要见申酉时。
4、三奇贵人主事业超群、博学、有奇异之能。带天月二德者，凶灾不犯；带官符劫煞者气势宏远；带空生旺者脱尘离俗；若只有空奇无贵地，则下贱贫穷；若三奇不落贵地落空亡者，不是孤独即是游民。
甲戊庚者，以甲为日，戊为月，庚为星，即有日月星；地支需得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇。而有天门，若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，奇不得时也。地下三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。
眉批：程思曰：“三星要顺，倒乱者非，日为一腐三矣。”《壶中子》曰：“三奇倒乱，吕望为壬头钓专。”
对于三奇贵人的论述，有不同的版本，又因《奇门遁甲》出现较早，只尊乙丙乙，后来《六壬》术出现，增加了甲戊庚，壬癸辛，按后天九宫排布，甲戊庚居上，壬癸辛居中，乙丙丁居下，这就是后来发展起来的四柱(八字)推命术中所沿用的：“天上三奇甲戊庚，人中三奇壬癸辛，地下三奇乙丙丁”的来历，与先天八卦奇门转盘：“上面乙丙丁，中间壬癸辛，下面甲戊庚”形成了反向，随着《易经》卜筮学的发展，人们普遍认为“先生为体，后天为用”，命理学继承了易学的理论，所以称天上三奇甲戊庚。究其源头，始于奇门，见甲不为奇，所以我尊承古义，以乙丙丁为尊。
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这10种行为严重折损福报！
这“十无益”既是林则徐本身的修行标准，也是他教育的准绳，一起进修。
01
存心不善，风水无益
《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。若是心存不善，逆天而行，无疑是自取衰亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
02
不孝怙恃，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤”。百行孝领先，一小我无论你获得何等伟大的造诣，头上戴了若干好多光环，可是若是对怙恃不孝，所有的声誉都将黯然失容。
“奉神无益”，若是对怙恃不孝，无论你对神是何等虔敬，何等的敬仰，通通都是假的。
03
兄弟不和，结交无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟”。一个家庭，怙恃是根底，兄弟是枝叶。只需兄弟姐妹互相扶持，家业才得以茂盛。兄弟姐妹倘且不能与之亲善交好，何须言友。
良多人在社交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心订交，甚至恶言相向，其实是轻重倒置之举。
04
去向不端，念书无益
子曰：“古之学者为己，今之学者为人”。意思说前人念书是为了本身，今人念书是为了别人。为了别人而念书，便是要博取别人的认可，举动陋劣媚俗。而为了本身的念书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。
简单说，念书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了夸耀本身，去向不端，可谓念书无益。
05
作事乖张，聪明无益
孔子教育门生合法的行事标准为：“门生入则孝，出则敬，谨严而亲仁，博爱众，学友余力，则志于文”。“作事乖张”乃谓为人办事不讲情理，偏执，随处标新立异。
乐于哗众取宠、存心叵测的人，其聪明才智往往被人把持，成为作歹的工具。
06
骄气实足，博学无益
“满招损，谦受益”。谦谦正人之道，自古获得世人赞赏。念书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性罢了。越懂学问的人，越能谦逊做人。
若以博学作夸耀之本，心高自傲，不行一世，则只能说尚未领略古酬报学的最高境界了。
07
时运不济，妄求无益
“穷则独善其身，达则兼济全国”。“穷”便是时运不济之时。命运也是一种实力，此时应该注意加强身心修养，进步本身实力，则机缘天然送上门来。
“妄求”便是乱求，孜孜以求本不属于本身的机缘，反而忘了反身自求，此时即使获得了机缘，也会很快失。
08
妄取人财，布施无益
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。正人爱财，取之有道。妄取人财，便是不义。无功受禄，中饱私囊，随手牵羊，更是不义。
妄取人财，拿来布施，美其名曰借花献佛，其实只是伪善。不如凭仗本身的双手勤恳奋斗，以善心布施，如斯方能问心无愧。
09
不惜元气，医药无益
孟子曰：“我善养吾浩然之气”。元气，是精神丰盛、邪气充盈的内心状态，是人生昂扬向上、积极进取的根源。
不惜元气的人，行的是有勇无谋，觉得本身力量无限，却往往被各类外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，却治不了一世。
10
淫恶肆欲，阴骘无益
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大好事，防小恶以免损好事。
如若糊口放纵豪侈，荒淫无度，虽然屡屡积善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴质起头#风水# #算命# #姻缘# #合婚# #八字命理# #看相#
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这“十无益”既是林则徐本身的修行标准，也是他教育的准绳，一起进修。
01
存心不善，风水无益
《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。若是心存不善，逆天而行，无疑是自取衰亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
02
不孝怙恃，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤”。百行孝领先，一小我无论你获得何等伟大的造诣，头上戴了若干好多光环，可是若是对怙恃不孝，所有的声誉都将黯然失容。
“奉神无益”，若是对怙恃不孝，无论你对神是何等虔敬，何等的敬仰，通通都是假的。
03
兄弟不和，结交无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟”。一个家庭，怙恃是根底，兄弟是枝叶。只需兄弟姐妹互相扶持，家业才得以茂盛。兄弟姐妹倘且不能与之亲善交好，何须言友。
良多人在社交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心订交，甚至恶言相向，其实是轻重倒置之举。
04
去向不端，念书无益
子曰：“古之学者为己，今之学者为人”。意思说前人念书是为了本身，今人念书是为了别人。为了别人而念书，便是要博取别人的认可，举动陋劣媚俗。而为了本身的念书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。
简单说，念书是为了修身正行。如若读了满腹圣贤之书，却只为了夸耀本身，去向不端，可谓念书无益。
05
作事乖张，聪明无益
孔子教育门生合法的行事标准为：“门生入则孝，出则敬，谨严而亲仁，博爱众，学友余力，则志于文”。“作事乖张”乃谓为人办事不讲情理，偏执，随处标新立异。
乐于哗众取宠、存心叵测的人，其聪明才智往往被人把持，成为作歹的工具。
06
骄气实足，博学无益
“满招损，谦受益”。谦谦正人之道，自古获得世人赞赏。念书博学为何？通古至今，纵横捭阖，修身养性罢了。越懂学问的人，越能谦逊做人。
若以博学作夸耀之本，心高自傲，不行一世，则只能说尚未领略古酬报学的最高境界了。
07
时运不济，妄求无益
“穷则独善其身，达则兼济全国”。“穷”便是时运不济之时。命运也是一种实力，此时应该注意加强身心修养，进步本身实力，则机缘天然送上门来。
“妄求”便是乱求，孜孜以求本不属于本身的机缘，反而忘了反身自求，此时即使获得了机缘，也会很快失。
08
妄取人财，布施无益
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”。正人爱财，取之有道。妄取人财，便是不义。无功受禄，中饱私囊，随手牵羊，更是不义。
妄取人财，拿来布施，美其名曰借花献佛，其实只是伪善。不如凭仗本身的双手勤恳奋斗，以善心布施，如斯方能问心无愧。
09
不惜元气，医药无益
孟子曰：“我善养吾浩然之气”。元气，是精神丰盛、邪气充盈的内心状态，是人生昂扬向上、积极进取的根源。
不惜元气的人，行的是有勇无谋，觉得本身力量无限，却往往被各类外界力量摧折得元气大伤。元气大伤之后，寄希望于灵丹妙药救治，治得了标，但治不了本；治得了一时，却治不了一世。
10
淫恶肆欲，阴骘无益
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。阴鸷，就是积阴德之意，积小善而成大好事，防小恶以免损好事。
如若糊口放纵豪侈，荒淫无度，虽然屡屡积善多积阴德，也是枉然无益。达人先自达，以身作则，严于律己，从艰苦朴质起头#风水# #算命# #姻缘# #合婚# #八字命理# #看相#
每个领域都有知识渊博的人，他们现在被称为“活字典”，古时被称为“博士”。在指称学位前，“博士”指博学多闻通达古今的人士;甚至在在战国时期便是一个官职，执事者掌古通今，负责保管管文献档案、编撰著述，肩负着传授学问、培养人才的职责。而当下这个信息爆炸和即时检索时代，只要手机有电，他们就是“博士”！
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