北京潭柘寺:
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：开颜便笑，笑世间可笑之人。
杭州灵隐寺:
上联：人生哪有多如意；
下联：万事只求半称心。
乐山凌云寺:
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识；
下联：观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低。
杭州城隍庙:
上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
济南千佛寺:
上联：笑到几时方合口；
下联：坐来无日不开怀。
上联：大肚能容，容天下难容之事；
下联：开颜便笑，笑世间可笑之人。
杭州灵隐寺:
上联：人生哪有多如意；
下联：万事只求半称心。
乐山凌云寺:
上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，
笑来笑去，笑自己原来无知无识；
下联：观事观物，观天观地观日观月，
观上观下，观他人总是有高有低。
杭州城隍庙:
上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。
下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。
济南千佛寺:
上联：笑到几时方合口；
下联：坐来无日不开怀。
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1. 理想模型是为了便于研究而建立的一种高度抽象的理想客体。实际的物体都是具有多种属性的，例如固体具有一定的形状、体积、质量、内部结构等。但是，当我们针对某种目的，从某种角度对某一物体进行研究时，有许多与研究问题没有直接关系的属性和作用可以忽略不计。
根据上述定义，下列没有运用理想模型的是：
A.在动力学研究中把物体看做一个有质量的点
B.研究简谐振动时，弹簧振子不考虑弹簧的质量
C.经济人理论认为人的思考和行为都是目标理性的
D.司法审判时要结合具体案例，讲究情理法的融合
2. 不完全履行又称为“不完全给付”，是指债务人虽然履行债务，但其履行不完全符合债务的本旨甚至给债权人造成损害的情形。按不完全履行所造成的损害角度，把不完全履行分为瑕疵给付和加害给付两大类。瑕疵给付，是指给付本身不完全，具有瑕疵，以致减少或丧失该给付本身的价值或效用。加害给付，是指因债务人的履行行为有瑕疵，使债权人的其他利益受到损害。
根据上述定义，下列不属于加害给付的是：
A.甲高价出售羊肉店于乙后，另在附近开店营业，拉走老顾客，致乙的生意惨淡
B.甲在某酒店宴请亲朋，结果很多人吃了不新鲜的海鲜后出现了食物中毒的情况
C.甲将从乙处购买的苹果保存在果窖中，由于部分苹果是虫蛀苹果，致使甲原有的苹果也被虫蛀
D.甲将其制造的含有易爆成分的照明设备交付乙时未告知注意事项，致该照明设备在乙店铺爆炸
3. 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。节令联是按对联所题的内容和对象等的不同划分的一大类，具有特定的应时性或纪念性，内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿，又可分为节日联和时令联。
根据上述定义，下列属于节令联的是：
A.中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆
B.千门开锁万灯明，正月中旬动地京
C.万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年
D.笑到几时方合口，坐来无日不开怀
1. 理想模型是为了便于研究而建立的一种高度抽象的理想客体。实际的物体都是具有多种属性的，例如固体具有一定的形状、体积、质量、内部结构等。但是，当我们针对某种目的，从某种角度对某一物体进行研究时，有许多与研究问题没有直接关系的属性和作用可以忽略不计。
根据上述定义，下列没有运用理想模型的是：
A.在动力学研究中把物体看做一个有质量的点
B.研究简谐振动时，弹簧振子不考虑弹簧的质量
C.经济人理论认为人的思考和行为都是目标理性的
D.司法审判时要结合具体案例，讲究情理法的融合
2. 不完全履行又称为“不完全给付”，是指债务人虽然履行债务，但其履行不完全符合债务的本旨甚至给债权人造成损害的情形。按不完全履行所造成的损害角度，把不完全履行分为瑕疵给付和加害给付两大类。瑕疵给付，是指给付本身不完全，具有瑕疵，以致减少或丧失该给付本身的价值或效用。加害给付，是指因债务人的履行行为有瑕疵，使债权人的其他利益受到损害。
根据上述定义，下列不属于加害给付的是：
A.甲高价出售羊肉店于乙后，另在附近开店营业，拉走老顾客，致乙的生意惨淡
B.甲在某酒店宴请亲朋，结果很多人吃了不新鲜的海鲜后出现了食物中毒的情况
C.甲将从乙处购买的苹果保存在果窖中，由于部分苹果是虫蛀苹果，致使甲原有的苹果也被虫蛀
D.甲将其制造的含有易爆成分的照明设备交付乙时未告知注意事项，致该照明设备在乙店铺爆炸
3. 对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。节令联是按对联所题的内容和对象等的不同划分的一大类，具有特定的应时性或纪念性，内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿，又可分为节日联和时令联。
根据上述定义，下列属于节令联的是：
A.中天皓月明世界，遍地笙歌乐团圆
B.千门开锁万灯明，正月中旬动地京
C.万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年
D.笑到几时方合口，坐来无日不开怀
家道语录
[福][福]家和万事兴[福][福]夫妻和，家道昌，子孙孝，财运旺
爱面子、心眼小，是阴火性，火克金，肺属金，容易得肺病。
教儿媳妇三要领：
1.指出儿媳妇的错
2.认自己的错
3.教儿媳妇
我们说人家的时候，往往话是对的，就是口气不好，没有心平气和，怨了，所以对方不接受。
不要和众生结怨，活着的时候怨，死了就成冤，就成了冤亲债主，纠缠不休，冤冤相报无有出期。
一个“不怨人”，就解无量劫的冤。
干杀生行业，杀猪、杀牛、杀羊等，没有一个得好的，子孙也没好的。
积善之家必有余庆，
积不善之家必有余殃。
现在人说:
有啥别有病，
没啥别没钱。
古人说:
有什么别有过，
没什么别没德。
有过就有病，
没德就没钱。
一个人就是能拥有天下所有钱财,又能帮助天下贫困之人，只要不能孝顺父母,厚爱手足，对妻子、子女负责任,慈善做的再好,都不能算是好人。
珍惜才能拥有,
感恩才能天长地久。
知足是快乐的源泉,
爱心是最吉祥的护身符,
每天付出爱,
你就活在天堂里。
百分之八十五的运气风水不好,都来自亏孝,夫妻失和所致,尽孝爱妻诸事大顺。
女人要助夫成德,不能累夫成罪,成功的男人,后面有位贤德的女人。
夫妻不能讲理,讲理家失和；
夫妻要讲情,讲情家兴旺；
夫妻讲恩义,讲情义,讲道义是
旺家之本。
对父母的态度,决定了我们未来人生幸福快乐仕途兴旺的长度、深度、大度。
我们要知道,眼睛的德就是慈眉善目；
嘴的德就是说吉祥语,好言语；
耳朵的德就是听圣贤教诲。
说话是和人交流交住唯一的表达和沟通方法,因为这张嘴可以交遍天下朋友,也会因为这张嘴得罪天下人,所以我们说话要注意分寸。
一言服众,千言无用,所以说,话多不如话少,话少不如话好。
无忧，无虑，无病，无痛，无灾，无祸，才是真正的幸福。
弥勒佛名句：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世上可笑之人。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于己何所不容。
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀。
处己何妨真面目，
对人总要大肚皮。
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
《无量寿经》云：
佛所行处。国邑丘聚。
靡不蒙化。天下和顺。
日月清明。风雨以时。
灾厉不起。国丰民安。
兵戈无用。祟德兴仁。
务修礼让。国无盗贼。
无有怨枉。强不凌弱。
各得其所。
人生在世全靠福报。
康宁，富贵，好德，长寿，善终，五福临门，要有大福报。
福禄寿三星高照，要有大福报。
福报要从生活当中一点一滴去珍惜，去积累。
一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
物尽其用，惜福培福。
浪费粮食，暴殄天物，
物不尽用，随意糟蹋，
福报扣完，福尽人亡。
穷人穷大方，富人还小气。
富人勤俭节约是知福惜福。
富而能俭谓之有德。
想要五福临门（康宁，富贵，好德，长寿，善终），特别善终，需要大福报。
犯罪就得受罪，
行善就能享福。
犯罪：
杀盗淫妄酒
贪嗔痴慢疑
吃喝嫖赌吸
吃喝穿戴阔
怨恨恼怒烦
行善：
仁义礼智信
温良恭俭让
勤劳功苦做
找好处认不是
不怨人常知足
杀盗淫妄酒，绝对不能犯
能量高心想事成，
能量低诸事不顺。
[福][福]家和万事兴[福][福]夫妻和，家道昌，子孙孝，财运旺
爱面子、心眼小，是阴火性，火克金，肺属金，容易得肺病。
教儿媳妇三要领：
1.指出儿媳妇的错
2.认自己的错
3.教儿媳妇
我们说人家的时候，往往话是对的，就是口气不好，没有心平气和，怨了，所以对方不接受。
不要和众生结怨，活着的时候怨，死了就成冤，就成了冤亲债主，纠缠不休，冤冤相报无有出期。
一个“不怨人”，就解无量劫的冤。
干杀生行业，杀猪、杀牛、杀羊等，没有一个得好的，子孙也没好的。
积善之家必有余庆，
积不善之家必有余殃。
现在人说:
有啥别有病，
没啥别没钱。
古人说:
有什么别有过，
没什么别没德。
有过就有病，
没德就没钱。
一个人就是能拥有天下所有钱财,又能帮助天下贫困之人，只要不能孝顺父母,厚爱手足，对妻子、子女负责任,慈善做的再好,都不能算是好人。
珍惜才能拥有,
感恩才能天长地久。
知足是快乐的源泉,
爱心是最吉祥的护身符,
每天付出爱,
你就活在天堂里。
百分之八十五的运气风水不好,都来自亏孝,夫妻失和所致,尽孝爱妻诸事大顺。
女人要助夫成德,不能累夫成罪,成功的男人,后面有位贤德的女人。
夫妻不能讲理,讲理家失和；
夫妻要讲情,讲情家兴旺；
夫妻讲恩义,讲情义,讲道义是
旺家之本。
对父母的态度,决定了我们未来人生幸福快乐仕途兴旺的长度、深度、大度。
我们要知道,眼睛的德就是慈眉善目；
嘴的德就是说吉祥语,好言语；
耳朵的德就是听圣贤教诲。
说话是和人交流交住唯一的表达和沟通方法,因为这张嘴可以交遍天下朋友,也会因为这张嘴得罪天下人,所以我们说话要注意分寸。
一言服众,千言无用,所以说,话多不如话少,话少不如话好。
无忧，无虑，无病，无痛，无灾，无祸，才是真正的幸福。
弥勒佛名句：
大肚能容，容天下难容之事；
开口便笑，笑世上可笑之人。
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于己何所不容。
大肚能容，了却人间多少事；
满腔欢喜，笑开天下古今愁。
笑到几时方合口；
坐来无日不开怀。
处己何妨真面目，
对人总要大肚皮。
手把青秧插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
《无量寿经》云：
佛所行处。国邑丘聚。
靡不蒙化。天下和顺。
日月清明。风雨以时。
灾厉不起。国丰民安。
兵戈无用。祟德兴仁。
务修礼让。国无盗贼。
无有怨枉。强不凌弱。
各得其所。
人生在世全靠福报。
康宁，富贵，好德，长寿，善终，五福临门，要有大福报。
福禄寿三星高照，要有大福报。
福报要从生活当中一点一滴去珍惜，去积累。
一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。
物尽其用，惜福培福。
浪费粮食，暴殄天物，
物不尽用，随意糟蹋，
福报扣完，福尽人亡。
穷人穷大方，富人还小气。
富人勤俭节约是知福惜福。
富而能俭谓之有德。
想要五福临门（康宁，富贵，好德，长寿，善终），特别善终，需要大福报。
犯罪就得受罪，
行善就能享福。
犯罪：
杀盗淫妄酒
贪嗔痴慢疑
吃喝嫖赌吸
吃喝穿戴阔
怨恨恼怒烦
行善：
仁义礼智信
温良恭俭让
勤劳功苦做
找好处认不是
不怨人常知足
杀盗淫妄酒，绝对不能犯
能量高心想事成，
能量低诸事不顺。
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