#作文素材##好词好句# #小学语文# #博肖希望小学# 1做人就像蜡烛一样,有一分热,发一分光,给人以光明,给以温暖。
2作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
3子之孝不如率妇以为孝,妇能养亲者,公姑得一孝妇,胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝,孙能敬亲者,祖父得一孝孙,又增一辈孝子。
4知恩图报,善莫大焉。
5在孩子的心中,母亲就是上帝。
6一日为师,终身为父。
7羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
8孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
9孝子之至,莫大乎尊亲。
10孝子之养也,乐其心,不违其志。
11孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
12孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
13惟孝顺父母,可以解忧。
14谁言寸草心,报得三春辉。
15事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
16世上最崇高的名字,就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
17世界上只有一位最好的女性,她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。
18世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。
19生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。
20如果母亲是雨,那我就是雨后的虹;如果母亲是月,那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊,我是母亲您理想的果。
21亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。
22亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
23您用心点亮了我的心,以爱培育了我的爱。有您,我感到了世界的温暖。
24您没有被写进一篇词章,您没有被唱入一首颂歌,但您是给我以生命并抚育我成长的土地,我深深地爱着您。
25您额上的皱纹记载着您的坎坷,您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。
26母亲啊:在悲伤时,您是慰藉;在沮丧时,您是希望;在软弱时,您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
27母亲,是唯一能使死神屈服的力量。
28母爱是在猎人的陷阱中,母狼望着被打死的小狼而在月夜下呜咽的号叫。
29母爱是油锅滚沸中,母鳝鱼为保护腹内的鱼卵始终弓起中间的身子的优美姿态。
30母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志,它永远闪耀在我青春的光芒之中。
31母爱是撒哈拉沙漠中,母骆驼为使即将渴死的小骆驼喝到水纵身跳进深潭的壮举。
32蜜蜂,默默地勤奋地奔忙着,劳动着。一天天,一年年,奉献着甜蜜。慈祥的母亲,我永远忘不了那深深的母爱。
33孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”
34孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”。
35孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
36孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为
37孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”
38妈妈,我庆幸您是我的妈妈,因为我从来没有像您这样长久的朋友。
39妈妈,不论走到哪里,我的眼前总有您慈祥的面容,慈爱的目光。
40邻里手拉手,助老献真情。
41老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
42老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。
43老年人的幸福是儿女的光荣。
44劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
45孔孟风,运河情,孝文化,要传承。
46开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!
47敬老情系你我他,邻里互助进万家。
48经历过这么多的风风雨雨,您似乎更年轻了,不但是外貌,而且是心灵。妈妈,我爱你。
49家家有老人,人人都会老,让我们共同为老人营造温馨幸福的家园!
50家和万事兴,敬老树新风。
51关心老人,关爱老人,关怀老人。
52父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
53父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
54父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
55父母的爱是崇高的爱——只是给予,不求索取。不溯既往,不讨恩情。
56父爱其实很简单。它像白酒,辛辣而热烈,容易让人醉在其中;它像咖啡,苦涩而醇香,容易让人为之振奋;它像茶,平淡而亲切,让人在不知不觉中上瘾。
57滴水之恩当涌泉相报。
58打造温馨和谐家庭,慰籍老人颐养天年。
59吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。
60把温暖送给父母,让情爱陪伴老人。
2作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
3子之孝不如率妇以为孝,妇能养亲者,公姑得一孝妇,胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝,孙能敬亲者,祖父得一孝孙,又增一辈孝子。
4知恩图报,善莫大焉。
5在孩子的心中,母亲就是上帝。
6一日为师,终身为父。
7羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
8孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
9孝子之至,莫大乎尊亲。
10孝子之养也,乐其心,不违其志。
11孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
12孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。
13惟孝顺父母,可以解忧。
14谁言寸草心,报得三春辉。
15事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
16世上最崇高的名字,就是您——母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
17世界上只有一位最好的女性,她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤。
18世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。
19生活需要一颗感恩的心来创造,一颗感恩的心需要生活来滋养。
20如果母亲是雨,那我就是雨后的虹;如果母亲是月,那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊,我是母亲您理想的果。
21亲有过,谏使更。恬吾色,柔吾声。
22亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
23您用心点亮了我的心,以爱培育了我的爱。有您,我感到了世界的温暖。
24您没有被写进一篇词章,您没有被唱入一首颂歌,但您是给我以生命并抚育我成长的土地,我深深地爱着您。
25您额上的皱纹记载着您的坎坷,您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。
26母亲啊:在悲伤时,您是慰藉;在沮丧时,您是希望;在软弱时,您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
27母亲,是唯一能使死神屈服的力量。
28母爱是在猎人的陷阱中,母狼望着被打死的小狼而在月夜下呜咽的号叫。
29母爱是油锅滚沸中,母鳝鱼为保护腹内的鱼卵始终弓起中间的身子的优美姿态。
30母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志,它永远闪耀在我青春的光芒之中。
31母爱是撒哈拉沙漠中,母骆驼为使即将渴死的小骆驼喝到水纵身跳进深潭的壮举。
32蜜蜂,默默地勤奋地奔忙着,劳动着。一天天,一年年,奉献着甜蜜。慈祥的母亲,我永远忘不了那深深的母爱。
33孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。”
34孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”。
35孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”
36孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为
37孟武伯问孝,子曰:“父母惟其疾之忧。”
38妈妈,我庆幸您是我的妈妈,因为我从来没有像您这样长久的朋友。
39妈妈,不论走到哪里,我的眼前总有您慈祥的面容,慈爱的目光。
40邻里手拉手,助老献真情。
41老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
42老年人犹如历史和戏剧,可供我们生活的参考。
43老年人的幸福是儿女的光荣。
44劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
45孔孟风,运河情,孝文化,要传承。
46开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!
47敬老情系你我他,邻里互助进万家。
48经历过这么多的风风雨雨,您似乎更年轻了,不但是外貌,而且是心灵。妈妈,我爱你。
49家家有老人,人人都会老,让我们共同为老人营造温馨幸福的家园!
50家和万事兴,敬老树新风。
51关心老人,关爱老人,关怀老人。
52父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
53父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。
54父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
55父母的爱是崇高的爱——只是给予,不求索取。不溯既往,不讨恩情。
56父爱其实很简单。它像白酒,辛辣而热烈,容易让人醉在其中;它像咖啡,苦涩而醇香,容易让人为之振奋;它像茶,平淡而亲切,让人在不知不觉中上瘾。
57滴水之恩当涌泉相报。
58打造温馨和谐家庭,慰籍老人颐养天年。
59吃水不忘挖井人,前人栽树后人乘凉。
60把温暖送给父母,让情爱陪伴老人。
《太上感应篇图说》19:又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文:又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
旅中有客病匡床,进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭,始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清,欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用,不信请观李赤城。
注:“又”字是承接上文“司过之神”来说,说不善之人,不但有思过之神时刻鉴察,施以报应。头上三尺即有神明纠察,不可不时刻修身,反省自己的过失。三台星,被称为北斗神君,掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错,都记录在恶籍之上,按照罪过的大小,夺人纪算。被夺一年,其人就会坎坷多事;被夺五年,其人会遭遇各种灾祸疾病;被夺十二年,其人就会极端困苦,或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同,大恶为“罪”,会被夺“纪”;小恶为“过”,会被夺“算”。十二年为一纪,一百天为一算。
案:李赤城是做买卖小生意人,一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日(注:阴历每月初三日、二十七日为斗降日,此日须戒除淫欲、房事,否则必然削禄夺纪),他都会斋戒更衣,向北方四十九拜,虔诚诵读斗经,严寒酷暑,不曾间断。一天,他到河南卖货,见一条蛇肚腹膨胀起来,在树林中青草上来回摩擦,蛇的肿胀顿时消除,然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异,拔了一些这种草收藏好,又到别的地方卖货。
他住的旅店里,有远地方的客商,身患蛊症(蛊,人腹中的寄生虫),痛苦异常,在床上翻来覆去,情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草,既然能消除蛇的肿胀,必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下,到了半夜没有动静,只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看,原来客商的骨肉已经全部化成血水,床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕,恐怕大祸临头,马上收拾行李,天还没亮辞别店主,起身远逃。店主早晨起来,开门见得病的客人已经化为血水了,不敢声张。因为这个病人没有家属跟随,这件事就这么过去了。李赤城后来回到家,将这件事瞒着,就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗,到半夜感得斗姥显灵,对李赤城说:“你一生礼拜我极为虔诚,已经增加你的福寿了。几年前,你用药草枉杀病人之事,虽然不是故意的,但是拿人命轻易试验,按大恶论处,三台之神,已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救,也没有用。
我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神,偶尔以救人之心,而做了杀人之事,尚且遭到上天如此严厉的谴责,况且是明目张胆做坏事,干犯天怒的人,那些人又该得到怎样的惩罚呢?
附:宁波读书人孙厚,字孚远,家里贫寒,过江教儿童读书。万历二十二年,丢了差事,流落到杭州塘栖,在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里,有一个婢女来投怀送抱,孙厚呵斥她说:“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察,记录过恶,难道夜深人静的时候神明就不知道了吗?”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久,家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师,孙厚托故推辞。主人增加酬金,才答应下来。孙厚回家,在江边遇到他的叔父,叔父向他道贺说:“我因为儿子得病,到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间,叫属下取来记录要饿死的人的簿籍,要进行修改,呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字,我偷偷问阴差,孙某爲什麽要改,阴差查看簿籍说:‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中,因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔,天曹已经将他改入福禄籍,增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了,吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》,每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子,家中渐渐富裕起来。活到七十岁,无疾善终。
徐太史诗曰:“何遽青衫委九泉,鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快,再活人间廿四年。”
蔡礼旭老师
至樂無如讀書 至要莫若教子
【译文】
经文:又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。
旅中有客病匡床,进药须求对症方。
骨肉消沉鬼夜哭,始知卤莽自招殃。
北斗高悬夜气清,欲将虔洁感神明。
哪知祷祀全无用,不信请观李赤城。
注:“又”字是承接上文“司过之神”来说,说不善之人,不但有思过之神时刻鉴察,施以报应。头上三尺即有神明纠察,不可不时刻修身,反省自己的过失。三台星,被称为北斗神君,掌管人间善恶、生死、寿夭、富贵贫贱等事。凡是人犯下过错,都记录在恶籍之上,按照罪过的大小,夺人纪算。被夺一年,其人就会坎坷多事;被夺五年,其人会遭遇各种灾祸疾病;被夺十二年,其人就会极端困苦,或者遭受牢狱之灾而死。“罪”与“过”不同,大恶为“罪”,会被夺“纪”;小恶为“过”,会被夺“算”。十二年为一纪,一百天为一算。
案:李赤城是做买卖小生意人,一生礼敬北斗甚为虔诚。每到斗降日(注:阴历每月初三日、二十七日为斗降日,此日须戒除淫欲、房事,否则必然削禄夺纪),他都会斋戒更衣,向北方四十九拜,虔诚诵读斗经,严寒酷暑,不曾间断。一天,他到河南卖货,见一条蛇肚腹膨胀起来,在树林中青草上来回摩擦,蛇的肿胀顿时消除,然后蜿蜒游走了。李赤城感觉非常奇异,拔了一些这种草收藏好,又到别的地方卖货。
他住的旅店里,有远地方的客商,身患蛊症(蛊,人腹中的寄生虫),痛苦异常,在床上翻来覆去,情况非常危险。李赤城心想他收藏的那种草,既然能消除蛇的肿胀,必然也能给人治病。熬了一碗草水给客商喝下,到了半夜没有动静,只听到客商床下有滴水的声音。点上蜡烛去看,原来客商的骨肉已经全部化成血水,床上只剩下一绺头发。李赤城非常害怕,恐怕大祸临头,马上收拾行李,天还没亮辞别店主,起身远逃。店主早晨起来,开门见得病的客人已经化为血水了,不敢声张。因为这个病人没有家属跟随,这件事就这么过去了。李赤城后来回到家,将这件事瞒着,就是在老婆孩子面前也不曾提起。一天礼拜北斗,到半夜感得斗姥显灵,对李赤城说:“你一生礼拜我极为虔诚,已经增加你的福寿了。几年前,你用药草枉杀病人之事,虽然不是故意的,但是拿人命轻易试验,按大恶论处,三台之神,已经将你的纪算全部夺尽了。我也不能曲法救你了。”李赤城痛哭求救,也没有用。
我们看李赤城一生虔诚礼拜斗神,偶尔以救人之心,而做了杀人之事,尚且遭到上天如此严厉的谴责,况且是明目张胆做坏事,干犯天怒的人,那些人又该得到怎样的惩罚呢?
附:宁波读书人孙厚,字孚远,家里贫寒,过江教儿童读书。万历二十二年,丢了差事,流落到杭州塘栖,在一户张姓宅院了作文书工作。一天夜里,有一个婢女来投怀送抱,孙厚呵斥她说:“《感应篇》中讲三台、北斗神君以及三尸神、灶神等各路神明随时随地在人周围鉴察,记录过恶,难道夜深人静的时候神明就不知道了吗?”坚决拒绝她。婢女又到和他一块同住的家庭教师那里住了一个晚上。不久,家庭教师回家得了“疽发背”的病而死。张家主人于是聘请孙厚做家庭教师,孙厚托故推辞。主人增加酬金,才答应下来。孙厚回家,在江边遇到他的叔父,叔父向他道贺说:“我因为儿子得病,到城隍庙祈祷。夜里梦见城隍神坐在中间,叫属下取来记录要饿死的人的簿籍,要进行修改,呼名校对了十多个人。后来听到叫侄子你的名字,我偷偷问阴差,孙某爲什麽要改,阴差查看簿籍说:‘此人注定四十六岁时饿死在旅途当中,因为今年四月十八日夜拒绝张氏婢女淫奔,天曹已经将他改入福禄籍,增寿二纪。’所以我要恭贺你了。”孙厚听了,吓得出了一身冷汗。于是自此以后更加勉力遵行《感应篇》,每年聘请其作家庭教师的酬金多达百两银子,家中渐渐富裕起来。活到七十岁,无疾善终。
徐太史诗曰:“何遽青衫委九泉,鬼门关畔枉号天。火坑片晌回身快,再活人间廿四年。”
八字详论“伤官见官”
书云:「伤官见官最难辨,官有可见不可见」命书中有「伤官见官,为祸百端」之言,但是都没有解释清楚为何为祸百端。伤官与食神原属一体,惟阴阳不同而有异矣,大抵身弱而伤官旺,见印可见官,身旺而伤官亦旺者,见财而可以见官,伤官旺而财星轻者,有比劫而可见官,日主旺而伤官轻者,无印绶而可见官。伤官旺而无财,一见官而有祸,伤官轻而见印,一见官而有祸。伤官之格,最为复杂,而格局亦配六神而有种种不同。如伤官用印,伤官用财,伤官用劫,伤官用伤,伤官用官等。若伤官用财者,日主旺,伤官亦旺,宜用财以流通之,有比劫而可见官,无比劫而有印者,不可见官。日主弱,伤官旺,宜用印,可见官而不宜见财。日主弱,伤官旺,无印绶,用比劫,喜见劫印,忌见财官。日主旺,无财官,宜用伤官以顺泄,喜见财伤,忌见官印。日主旺,比劫多,财星衰,伤官轻,宜用官,喜见财官 ,忌见伤印。
所谓「伤官见官,为祸百端」者,皆日主衰弱,用比劫帮身,见官则去比劫而损用,故以为祸也。若原局中有印,见官印不但无祸,而且有福也。上论伤官与财官印劫配合喜忌,然尤须视其所属之地位如何,若伤官与官之地位远隔,而财处其中,则伤官生财而不础官,相克反而相成,自不为忌,又伤官有印,不忌见官者,以伤官为病,以印为药,亦须地位适宜,方能制伤而护官也。至于伤官用官,大抵以调候之作用为多,最宜身旺而不致克泄交集,不胜负荷耳。
至于伤官用官之看法,因时令之异而各有喜用不同,书云:「火土伤官宜伤尽,金水伤官喜见官,木火伤官官要旺,土金官去反成官,惟有水木伤官格,财官两见始为欢」虽未可拘执,而大体可见。
兹略分述如下:
「火土伤官宜伤尽」火土伤官,生于六九月,火炎土燥,滴水入之,反激其焰,故宜不见官星,谓之伤尽也,然此为理论,有时亦不论然,究之火为日主,土为用神,行官运水来,不能伤用,反为用神所克,本来水来润土之燥,未尝不美,特不如金运及湿土带金为尤美耳。若生于三月十二日土令之时,火气之力如何,又当别论,故生于三月身旺亦喜官,十二月则天寒气弱,大体喜印。不同六九月之看法矣。
「金水伤官喜见官」金水伤官,生于冬令,金寒水冷,调候为急,非见官星不可,然水火并见,克泄交加,最宜身强,又更重要者为印绶,盖有印扶身则不忌其克泄两见。官见不过调候暖局之作用矣。
「木火伤官官要旺」木火伤官,生于夏令,火旺木枯,调候为急,最宜见印,惟夏水绝源,喜官生印而为用,非单纯喜官也。如甲木见丁火伤官,四柱有印滋养,而见庚金七杀,为庚金劈甲引丁,反成木火通明之象,杀印相生,主健鹰扬,所谓官要旺者,盖用官生印也。
「土金官去反成官」土金伤官,生于秋令,金神用事,最宜用印制之,苟秋水进气,水重增寒,亦宜见印,为土暖金温,见官无益,不喜见官,故以去之为美。
「水木伤官喜财官」水木伤官,生于春令,调候为急,最喜见财暖局而生机篷勃,苟水太旺,亦喜见官,惟以财星为主要之用耳。
以上五种格局,只为其基本原则,一切还要配合格局需要而定,灵活运用为要。
己壬己庚
酉申卯午
乙甲癸壬辛庚
酉申未午巳辰
壬水生于卯月,水木伤官,喜其官印通根,年支逢财,伤官有制有化,日元生旺,足以用官, 巳运,官星临旺,地位即时而起,壬午,癸未,南方火地,独据一方,甲申,乙酉,金得地,木临强金之地,虽退隐后,亦自得其乐。
癸丙己癸
巳午未酉
癸甲乙丙丁戊
丑寅卯辰巳午
丙午日元,支类南方,未土秉令,己土透出,火土伤官,藏财受劫,无官则财无存,无财则官亦无根,况火炎土燥,官星并透,官星为用,运至火土,破耗刑丧,乙卯,甲寅运,虽能生火,究竟制伤卫官,大获财利,地位提升,癸丑,壬子,功名可夺。
戊庚戊乙
寅寅子卯
辛壬癸甲乙丙丁
巳午未申酉戌亥
此造取寅中甲丙,金水伤官在冬令,必取丙火,几如定律,特不可太旺,喧宾夺主耳,且用神喜其透干而清,为金水伤官,藏支亦美,且此造日时两寅为官杀之长生,得行运引出,自然富贵,所谓吉神暗藏,金温水暖也。
#算命八字合婚看姻缘财运事业##风水# #失物占卦#
书云:「伤官见官最难辨,官有可见不可见」命书中有「伤官见官,为祸百端」之言,但是都没有解释清楚为何为祸百端。伤官与食神原属一体,惟阴阳不同而有异矣,大抵身弱而伤官旺,见印可见官,身旺而伤官亦旺者,见财而可以见官,伤官旺而财星轻者,有比劫而可见官,日主旺而伤官轻者,无印绶而可见官。伤官旺而无财,一见官而有祸,伤官轻而见印,一见官而有祸。伤官之格,最为复杂,而格局亦配六神而有种种不同。如伤官用印,伤官用财,伤官用劫,伤官用伤,伤官用官等。若伤官用财者,日主旺,伤官亦旺,宜用财以流通之,有比劫而可见官,无比劫而有印者,不可见官。日主弱,伤官旺,宜用印,可见官而不宜见财。日主弱,伤官旺,无印绶,用比劫,喜见劫印,忌见财官。日主旺,无财官,宜用伤官以顺泄,喜见财伤,忌见官印。日主旺,比劫多,财星衰,伤官轻,宜用官,喜见财官 ,忌见伤印。
所谓「伤官见官,为祸百端」者,皆日主衰弱,用比劫帮身,见官则去比劫而损用,故以为祸也。若原局中有印,见官印不但无祸,而且有福也。上论伤官与财官印劫配合喜忌,然尤须视其所属之地位如何,若伤官与官之地位远隔,而财处其中,则伤官生财而不础官,相克反而相成,自不为忌,又伤官有印,不忌见官者,以伤官为病,以印为药,亦须地位适宜,方能制伤而护官也。至于伤官用官,大抵以调候之作用为多,最宜身旺而不致克泄交集,不胜负荷耳。
至于伤官用官之看法,因时令之异而各有喜用不同,书云:「火土伤官宜伤尽,金水伤官喜见官,木火伤官官要旺,土金官去反成官,惟有水木伤官格,财官两见始为欢」虽未可拘执,而大体可见。
兹略分述如下:
「火土伤官宜伤尽」火土伤官,生于六九月,火炎土燥,滴水入之,反激其焰,故宜不见官星,谓之伤尽也,然此为理论,有时亦不论然,究之火为日主,土为用神,行官运水来,不能伤用,反为用神所克,本来水来润土之燥,未尝不美,特不如金运及湿土带金为尤美耳。若生于三月十二日土令之时,火气之力如何,又当别论,故生于三月身旺亦喜官,十二月则天寒气弱,大体喜印。不同六九月之看法矣。
「金水伤官喜见官」金水伤官,生于冬令,金寒水冷,调候为急,非见官星不可,然水火并见,克泄交加,最宜身强,又更重要者为印绶,盖有印扶身则不忌其克泄两见。官见不过调候暖局之作用矣。
「木火伤官官要旺」木火伤官,生于夏令,火旺木枯,调候为急,最宜见印,惟夏水绝源,喜官生印而为用,非单纯喜官也。如甲木见丁火伤官,四柱有印滋养,而见庚金七杀,为庚金劈甲引丁,反成木火通明之象,杀印相生,主健鹰扬,所谓官要旺者,盖用官生印也。
「土金官去反成官」土金伤官,生于秋令,金神用事,最宜用印制之,苟秋水进气,水重增寒,亦宜见印,为土暖金温,见官无益,不喜见官,故以去之为美。
「水木伤官喜财官」水木伤官,生于春令,调候为急,最喜见财暖局而生机篷勃,苟水太旺,亦喜见官,惟以财星为主要之用耳。
以上五种格局,只为其基本原则,一切还要配合格局需要而定,灵活运用为要。
己壬己庚
酉申卯午
乙甲癸壬辛庚
酉申未午巳辰
壬水生于卯月,水木伤官,喜其官印通根,年支逢财,伤官有制有化,日元生旺,足以用官, 巳运,官星临旺,地位即时而起,壬午,癸未,南方火地,独据一方,甲申,乙酉,金得地,木临强金之地,虽退隐后,亦自得其乐。
癸丙己癸
巳午未酉
癸甲乙丙丁戊
丑寅卯辰巳午
丙午日元,支类南方,未土秉令,己土透出,火土伤官,藏财受劫,无官则财无存,无财则官亦无根,况火炎土燥,官星并透,官星为用,运至火土,破耗刑丧,乙卯,甲寅运,虽能生火,究竟制伤卫官,大获财利,地位提升,癸丑,壬子,功名可夺。
戊庚戊乙
寅寅子卯
辛壬癸甲乙丙丁
巳午未申酉戌亥
此造取寅中甲丙,金水伤官在冬令,必取丙火,几如定律,特不可太旺,喧宾夺主耳,且用神喜其透干而清,为金水伤官,藏支亦美,且此造日时两寅为官杀之长生,得行运引出,自然富贵,所谓吉神暗藏,金温水暖也。
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