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@馬天宇
“世界上最最痛苦的事情,莫过于悲伤来临,你还要故作姿态,微笑以对。一边,眼泪百折千回;一边,骄傲地仰着面孔对着天边的白云微笑。”
“当今天变成昨天,当爱你变成爱过;时光吹散了少年,谁的等待,恰逢花开。”
“我看着凉生笑意盈盈的眼睛,嘴角却划开一个明媚的微笑,闭上眼睛,沉沉睡去,睡梦里,我是前世那只叫做姜生的猫,冷漠而骄傲。不懂眼泪,不懂心伤。”
善良的凉生,希望你像马天宇说的,“好好的爱自己”!
我真的很佩服马老师的演技,他站在那里,凉生就在那里。他都有仔细揣摩每个人物的性格特点,并且很好的展现了出来。马天宇演的凉生真的能很快的把我的注意力拉到情节中,每个眼神都和齐铭莫格利的感觉完全不同,完全不会跳戏。
早安求助攻谢谢啦
@馬天宇
“世界上最最痛苦的事情,莫过于悲伤来临,你还要故作姿态,微笑以对。一边,眼泪百折千回;一边,骄傲地仰着面孔对着天边的白云微笑。”
“当今天变成昨天,当爱你变成爱过;时光吹散了少年,谁的等待,恰逢花开。”
“我看着凉生笑意盈盈的眼睛,嘴角却划开一个明媚的微笑,闭上眼睛,沉沉睡去,睡梦里,我是前世那只叫做姜生的猫,冷漠而骄傲。不懂眼泪,不懂心伤。”
善良的凉生,希望你像马天宇说的,“好好的爱自己”!
我真的很佩服马老师的演技,他站在那里,凉生就在那里。他都有仔细揣摩每个人物的性格特点,并且很好的展现了出来。马天宇演的凉生真的能很快的把我的注意力拉到情节中,每个眼神都和齐铭莫格利的感觉完全不同,完全不会跳戏。
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两姓联姻,一堂缔约,良缘永结,匹配同称。看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽。谨以白头之约,书向鸿笺,好将红叶之盟,载明鸳谱。
夫妻结合是前世之缘,但如果已反目生嫌,如同猫鼠相憎,狼犬一处,那么,就不如各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美妇娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎,一别两宽,各生欢喜。
愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韵之态。
谢公子美言,愿公子日后 双目如潭若朗星,玉树之姿如冠玉,春风得意览尽长安花,策马扬鞭,新人若得君心,定与君如星伴月。
夫妻结合是前世之缘,但如果已反目生嫌,如同猫鼠相憎,狼犬一处,那么,就不如各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美妇娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎,一别两宽,各生欢喜。
愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韵之态。
谢公子美言,愿公子日后 双目如潭若朗星,玉树之姿如冠玉,春风得意览尽长安花,策马扬鞭,新人若得君心,定与君如星伴月。
《大乘妙法莲华经》讲记
法师品第十26一30
[图片]
26.妙不妙啊?窃,就是悄悄地。有的人胆小,就悄悄地:儿子过来,我来跟你讲一讲。你知道吗?到底是我生你的,还是你生我的?你知道桌椅板凳跟我们是什么关系吗?为什么会刮风下雨呀?那个猫就是你前世的姥姥,一切的万法都是一个念变出来的——每个人都能做到啊!这就是「如来使」,是如来的钦差大臣。
27.曾有一个弟子说:师父啊!我讲《妙法莲华经》,庙里的和尚还给我顶礼,我吓得都不知道该怎么办。我说这没关系的,顶礼受持《法华经》的人是正常的。这说明那里的出家人有智慧,但是你不能生贡高我慢之心。各人修各人的福报。
28.有个居士上班时读《法华经》,正好领导来找他麻烦。人家走了以后呢,她就暗暗想:你等着受报应吧!这个就不应该了,各人修各人的功德。那么受持《法华经》的人,你既然知道这样,要发慈悲心,避免让人受报应,明白吗?那些人是谁啊?都是你自己啊!从「第二义谛」讲,也是我们前世的父母和儿女,你怎么可以幸灾乐祸啊?可不能这样啊!「如来使」要当好!
29.如果从第一义谛来讲,怎么叫「如来使」?受持《法华经》的人以如来之理,做如来之教,行如来之行,使得众生成如来,是不是做「如来使」?这也是「开权显实」。除了「如」还是「如」,大家皆从「如」而来。
30.如来所遣,行如来事:受持《法华经》的人是佛派来的,是来代佛教化众生的。受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨,这是在〈药王菩萨本事品第二十三〉十个比喻里佛的金口玉言。这个不能含糊的,在其它任何一部经典没有这种说法。这种方便说是不是很殊胜呢?那么归入第一义谛说法,「开权显实」,受持《法华经》、讲解《法华经》是不是就是《法华经》呢?是不是就是我们的法身真实智慧?通过自己的化身语言方便来告诉大家的如来真实智慧,我们当下是不是我们的法身真如在派遣我们呢?我们讲的当下是不是就表法身智慧?
[图片] https://t.cn/RxBBmh3
法师品第十26一30
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26.妙不妙啊?窃,就是悄悄地。有的人胆小,就悄悄地:儿子过来,我来跟你讲一讲。你知道吗?到底是我生你的,还是你生我的?你知道桌椅板凳跟我们是什么关系吗?为什么会刮风下雨呀?那个猫就是你前世的姥姥,一切的万法都是一个念变出来的——每个人都能做到啊!这就是「如来使」,是如来的钦差大臣。
27.曾有一个弟子说:师父啊!我讲《妙法莲华经》,庙里的和尚还给我顶礼,我吓得都不知道该怎么办。我说这没关系的,顶礼受持《法华经》的人是正常的。这说明那里的出家人有智慧,但是你不能生贡高我慢之心。各人修各人的福报。
28.有个居士上班时读《法华经》,正好领导来找他麻烦。人家走了以后呢,她就暗暗想:你等着受报应吧!这个就不应该了,各人修各人的功德。那么受持《法华经》的人,你既然知道这样,要发慈悲心,避免让人受报应,明白吗?那些人是谁啊?都是你自己啊!从「第二义谛」讲,也是我们前世的父母和儿女,你怎么可以幸灾乐祸啊?可不能这样啊!「如来使」要当好!
29.如果从第一义谛来讲,怎么叫「如来使」?受持《法华经》的人以如来之理,做如来之教,行如来之行,使得众生成如来,是不是做「如来使」?这也是「开权显实」。除了「如」还是「如」,大家皆从「如」而来。
30.如来所遣,行如来事:受持《法华经》的人是佛派来的,是来代佛教化众生的。受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨,这是在〈药王菩萨本事品第二十三〉十个比喻里佛的金口玉言。这个不能含糊的,在其它任何一部经典没有这种说法。这种方便说是不是很殊胜呢?那么归入第一义谛说法,「开权显实」,受持《法华经》、讲解《法华经》是不是就是《法华经》呢?是不是就是我们的法身真实智慧?通过自己的化身语言方便来告诉大家的如来真实智慧,我们当下是不是我们的法身真如在派遣我们呢?我们讲的当下是不是就表法身智慧?
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