3婚的李宗盛是如何娶到28岁嫩模千惠,还让她做他背后的女人?追求真爱是一件非常幸福的事情,尽管有得时候会受到伤害的但是却乐在其中,仍然会孜孜不倦地沉浸在其中,我想这应该就是爱情的味道吧,充满着酸甜苦辣,但是依然非常难以忘怀,而追求这种感觉的一般都是年轻人,有了一定年纪之后,或许更向往平淡,但是今天我们要说的这个人,他似乎一直都在寻找在追求爱情的味道。
白虎盖青龙,代代有人穷,老祖宗的讲究不得不听!
如今社会发展越来越快,许多年轻人都从农村走到城市,只有逢年过节的时候才会回到农村老家,看望一下老人们。当年轻人与农村老人聊天的时候,他们往往能够说出一些饱含哲理的俗话俗语。
但是有些俗语却又给人一种不明就里的感觉,其中有这样一句农村俗语“白虎盖青龙,代代有人穷”,老祖宗的讲究,有什么道理吗?
为什么会有这样一句俗语“白虎盖青龙,代代有人穷”,啥意思?老祖宗的话听听也无妨!这句俗语,其实有以下两种解释。
第一种解释:传统观念中的风水学
首先,对于建造房屋而言
对于农村人而言,他们非常讲究“风水”,尤其是建造房屋或者修建墓地的时候,都会找当地有名望的风水先生前来勘验。在方位上面,青龙代表东方,白虎代表西方。
传统观念中的房子,基本上都是坐北朝南;所以“白虎盖青龙”,意味着西边的房屋高于东边的房屋,这样一来家里就会代代有穷人,不利于家族发展!
其次,对于修建墓地而言
在修建墓地的时候,左边为青龙,右边为白虎;因此祖先居住的阴宅有青龙白虎的护卫,对于后人大有裨益。因此古人也有“龙虎同卫穴,祸福最关切”的说法。如果出现“白虎盖青龙”,那么就会将力量均衡打破,墓地也很难聚气;因此,也就有可能出现代代有穷人。
第二种解释:传统的家庭观念
其实在古代更多的讲究一种“男主外,女主内”;那时候女人的地位比较低,因为社会上大多数的劳动都是体力劳动,客观存在的现实,也就导致女性无法与男性享受平等的权利。
而青龙代表着男性,白虎代表着女性。如果白虎压倒青龙,那么意味着这一家里面有“母老虎”,男性地位比较低,不利于家族的发展。因此才会有这样的说法“白虎盖青龙,代代有人穷”!
综上所述,我们可以知道:
从这一种解释中,其实更多的宣扬一种“孝道”,只有对祖先充满敬畏,才能够让家族长盛不衰;如果数典忘祖,那么家族也不会兴旺发达!
从第二种解释中,其实更多的透露一种“男权”思想,如今社会讲究人人平等,对于这样落后的思想应当予以摒弃!
对于类似这样的俗语“白虎盖青龙,代代有人穷”,我们应当充分考虑当时的社会条件,然后仔细分析;切不可盲目的全盘吸收,因为“尽信书则不如无书
如今社会发展越来越快,许多年轻人都从农村走到城市,只有逢年过节的时候才会回到农村老家,看望一下老人们。当年轻人与农村老人聊天的时候,他们往往能够说出一些饱含哲理的俗话俗语。
但是有些俗语却又给人一种不明就里的感觉,其中有这样一句农村俗语“白虎盖青龙,代代有人穷”,老祖宗的讲究,有什么道理吗?
为什么会有这样一句俗语“白虎盖青龙,代代有人穷”,啥意思?老祖宗的话听听也无妨!这句俗语,其实有以下两种解释。
第一种解释:传统观念中的风水学
首先,对于建造房屋而言
对于农村人而言,他们非常讲究“风水”,尤其是建造房屋或者修建墓地的时候,都会找当地有名望的风水先生前来勘验。在方位上面,青龙代表东方,白虎代表西方。
传统观念中的房子,基本上都是坐北朝南;所以“白虎盖青龙”,意味着西边的房屋高于东边的房屋,这样一来家里就会代代有穷人,不利于家族发展!
其次,对于修建墓地而言
在修建墓地的时候,左边为青龙,右边为白虎;因此祖先居住的阴宅有青龙白虎的护卫,对于后人大有裨益。因此古人也有“龙虎同卫穴,祸福最关切”的说法。如果出现“白虎盖青龙”,那么就会将力量均衡打破,墓地也很难聚气;因此,也就有可能出现代代有穷人。
第二种解释:传统的家庭观念
其实在古代更多的讲究一种“男主外,女主内”;那时候女人的地位比较低,因为社会上大多数的劳动都是体力劳动,客观存在的现实,也就导致女性无法与男性享受平等的权利。
而青龙代表着男性,白虎代表着女性。如果白虎压倒青龙,那么意味着这一家里面有“母老虎”,男性地位比较低,不利于家族的发展。因此才会有这样的说法“白虎盖青龙,代代有人穷”!
综上所述,我们可以知道:
从这一种解释中,其实更多的宣扬一种“孝道”,只有对祖先充满敬畏,才能够让家族长盛不衰;如果数典忘祖,那么家族也不会兴旺发达!
从第二种解释中,其实更多的透露一种“男权”思想,如今社会讲究人人平等,对于这样落后的思想应当予以摒弃!
对于类似这样的俗语“白虎盖青龙,代代有人穷”,我们应当充分考虑当时的社会条件,然后仔细分析;切不可盲目的全盘吸收,因为“尽信书则不如无书
“子曰:苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!”所谓苗就是根苗。有些植物,种籽种下去,发出的芽非常好,应该前途无量,但结果却长不大,枝叶并不茂盛,这是“苗而不秀”。也就是说有许多人,小时了了,大时糊涂。尤其在教育界更看得到,有些年轻人非常好,眼看他慢慢变,变到最后不成器。
再更进一步是“秀而不实”,虽然花叶扶疏,但没有结出果实来。如果我们把这两句话,回转来看看自己的人生,大多可以说是“秀而不实”的。在这个非常时代里,年轻时,想如何如何。结果到了现在,得了结论,晓得自己是“起不了”。
我们常看到年轻人文章写得好,有许多人寄以厚望,我说不见得,这就是“苗而不秀,秀而不实。”真正文章写得好,能称得上是一个文学家的,以整个人类文化历史看,古今中外不到两三百人。这仅就文章这一行而言,写了许多书的人,能流传的又有几本?这都是“秀而不实”。
所以文学也好,学问也好,无论哪方面,能够做到历史上有成就的,很不容易。这也就是孔子对人物的感叹。有许多人,聪明而进取,有前途,但最后并没有结论。许多人的事业、道德、学问,都在这两句话的范围中。
任何时代中,求急进的很多。急进成功了,居于位也,就得到这个位置。不过从历史上研究,全部二十五史,其中凡是少年得志的人,到了中年或晚年,都“其末之难矣”。最后结论是好的很少。所以年轻人,多经过一番挫折、一番磨炼、一番努力,到了中年上来,晚年成就比较多。这成就并不一定是官做得大,财发得多,而是在历史、在人生有所交代的成就。历史上的先生大人们都是如此,这就是与前期的困苦奋斗有关。年轻人容易有求急进的毛病,我们都有这个经验,年轻时都喜欢挤在老前辈前出头,而前辈说我们年轻人如何,就一肚子不高兴。到了中年以上,人家说我们是老先生,也很不高兴,想退回年轻,做不到了。
《论语别裁》(东方出版社)
再更进一步是“秀而不实”,虽然花叶扶疏,但没有结出果实来。如果我们把这两句话,回转来看看自己的人生,大多可以说是“秀而不实”的。在这个非常时代里,年轻时,想如何如何。结果到了现在,得了结论,晓得自己是“起不了”。
我们常看到年轻人文章写得好,有许多人寄以厚望,我说不见得,这就是“苗而不秀,秀而不实。”真正文章写得好,能称得上是一个文学家的,以整个人类文化历史看,古今中外不到两三百人。这仅就文章这一行而言,写了许多书的人,能流传的又有几本?这都是“秀而不实”。
所以文学也好,学问也好,无论哪方面,能够做到历史上有成就的,很不容易。这也就是孔子对人物的感叹。有许多人,聪明而进取,有前途,但最后并没有结论。许多人的事业、道德、学问,都在这两句话的范围中。
任何时代中,求急进的很多。急进成功了,居于位也,就得到这个位置。不过从历史上研究,全部二十五史,其中凡是少年得志的人,到了中年或晚年,都“其末之难矣”。最后结论是好的很少。所以年轻人,多经过一番挫折、一番磨炼、一番努力,到了中年上来,晚年成就比较多。这成就并不一定是官做得大,财发得多,而是在历史、在人生有所交代的成就。历史上的先生大人们都是如此,这就是与前期的困苦奋斗有关。年轻人容易有求急进的毛病,我们都有这个经验,年轻时都喜欢挤在老前辈前出头,而前辈说我们年轻人如何,就一肚子不高兴。到了中年以上,人家说我们是老先生,也很不高兴,想退回年轻,做不到了。
《论语别裁》(东方出版社)
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