2022年08月08日,山西介休
雨中寻国宝(四)
“一桩公案”
太和岩牌楼的边楼也烧刻有楹联
上联:汾川宝地殿庭壮观玉虚正玉衡调玉烛玉者犹玉
下联:玄岳佐玄㝠躔玄武玄之又玄净乐前星鍼杵功成
如果按上联断句:汾川宝地,殿庭壮观,玉虚正玉,衡调玉烛,玉者犹玉。那么下联读不通:玄岳佐玄,㝠躔玄武,玄之又玄,净乐前星,鍼杵功成。
如果按下联断句:玄岳佐玄㝠,躔玄武,玄之又玄,净乐前星,鍼杵功成。那么上联读不通:
汾川宝地殿,庭壮观,玉虚正玉,衡调玉烛,玉者犹玉。
到底是怎么一回事呢?这就不得不溯出一段阴差阳错的“旧案”来:太和岩牌楼的建成时间是清道光四年(1824年)还是光绪二十三年(1897年)? 现有观点大多认为牌楼建成于光绪二十三年(1897年)。
据《真武庙碑记》:“经始于道光二年(1822)二月,落成于道光四年(1824)九月。”2009年10月中旬,山西省文物技术中心,委派文物学者刘耀辉同志带二名专业人员,对琉璃牌坊和冀家老宅“敦信堂”进行20余天的勘察。在勘察中发现,正主坊顶部的木质中梁,局部被雨水淋蚀脱落,道光二字依稀可见。2013年夏,山西省万荣古建工程有限公司,对太和岩牌坊进行了修缮。在修缮的案卷中,也明确地写着“太和岩牌坊建于道光年间”。南世统续修《冀家行商年谱》:光绪十七年(1891)三月初九清晨,介休、孝义等县地震。地震时伴有强烈的龙卷风。枋柱裂痕,大块大片琉璃饰件脱落。光绪十八年(1892)春,由冀家冀以和出资银,北辛武村十九处堂庙,修缮工程全面展开。历时五年,于光绪二十三年(1897)秋竣工。综上,本人认同天涯社区晋庆轩《国宝溯源》文中的观点,即牌楼建成于清道光四年(1824年)九月,因地震修缮于光绪二十三年(1897年)。在修缮过程中,阴差阳错把上联的组字排烧错了,导致成了今天这个样子。原楹联应该是:
上联:玉虚正玉衡,调玉烛,玉者犹玉,汾川宝地,殿庭壮观
下联:玄岳佐玄㝠,躔玄武,玄之又玄,净乐前星,鍼杵功成
注:部分引自天涯网友晋庆轩《国宝溯源》文
雨中寻国宝(四)
“一桩公案”
太和岩牌楼的边楼也烧刻有楹联
上联:汾川宝地殿庭壮观玉虚正玉衡调玉烛玉者犹玉
下联:玄岳佐玄㝠躔玄武玄之又玄净乐前星鍼杵功成
如果按上联断句:汾川宝地,殿庭壮观,玉虚正玉,衡调玉烛,玉者犹玉。那么下联读不通:玄岳佐玄,㝠躔玄武,玄之又玄,净乐前星,鍼杵功成。
如果按下联断句:玄岳佐玄㝠,躔玄武,玄之又玄,净乐前星,鍼杵功成。那么上联读不通:
汾川宝地殿,庭壮观,玉虚正玉,衡调玉烛,玉者犹玉。
到底是怎么一回事呢?这就不得不溯出一段阴差阳错的“旧案”来:太和岩牌楼的建成时间是清道光四年(1824年)还是光绪二十三年(1897年)? 现有观点大多认为牌楼建成于光绪二十三年(1897年)。
据《真武庙碑记》:“经始于道光二年(1822)二月,落成于道光四年(1824)九月。”2009年10月中旬,山西省文物技术中心,委派文物学者刘耀辉同志带二名专业人员,对琉璃牌坊和冀家老宅“敦信堂”进行20余天的勘察。在勘察中发现,正主坊顶部的木质中梁,局部被雨水淋蚀脱落,道光二字依稀可见。2013年夏,山西省万荣古建工程有限公司,对太和岩牌坊进行了修缮。在修缮的案卷中,也明确地写着“太和岩牌坊建于道光年间”。南世统续修《冀家行商年谱》:光绪十七年(1891)三月初九清晨,介休、孝义等县地震。地震时伴有强烈的龙卷风。枋柱裂痕,大块大片琉璃饰件脱落。光绪十八年(1892)春,由冀家冀以和出资银,北辛武村十九处堂庙,修缮工程全面展开。历时五年,于光绪二十三年(1897)秋竣工。综上,本人认同天涯社区晋庆轩《国宝溯源》文中的观点,即牌楼建成于清道光四年(1824年)九月,因地震修缮于光绪二十三年(1897年)。在修缮过程中,阴差阳错把上联的组字排烧错了,导致成了今天这个样子。原楹联应该是:
上联:玉虚正玉衡,调玉烛,玉者犹玉,汾川宝地,殿庭壮观
下联:玄岳佐玄㝠,躔玄武,玄之又玄,净乐前星,鍼杵功成
注:部分引自天涯网友晋庆轩《国宝溯源》文
#玉册小札#
一等地师观星斗(即望山观格,察星峰峦头、望山川气象,寻龙点穴一拿一个准,立向消砂十拿九稳);
二等地师寻水口(即偏爱观道路流水走向,与杨公本意不合,容易忽略整体环境往来方位。但是也算有点能力的。就是拿了芝麻丢西瓜,似懂非懂。),
三等地师满山走(生瓜蛋子不会望山观势,拿着罗盘到处跑。眼前一抹黑,看哪不是哪,找不到重点。这还算有良心的,但是也容易出差错。不出错都是瞎猫碰到死耗子。)
四等地师顺口溜(道听途说点理论就敢出来做事,看两本书就胡乱折腾。结果往往怎么不好怎么整,全是奇葩主意糊弄人家。再好的格局一弄也得带沟里)
三四等已经不可用的了。第四等最恶劣,搞不好就把人家搞成绝户。
一等地师观星斗(即望山观格,察星峰峦头、望山川气象,寻龙点穴一拿一个准,立向消砂十拿九稳);
二等地师寻水口(即偏爱观道路流水走向,与杨公本意不合,容易忽略整体环境往来方位。但是也算有点能力的。就是拿了芝麻丢西瓜,似懂非懂。),
三等地师满山走(生瓜蛋子不会望山观势,拿着罗盘到处跑。眼前一抹黑,看哪不是哪,找不到重点。这还算有良心的,但是也容易出差错。不出错都是瞎猫碰到死耗子。)
四等地师顺口溜(道听途说点理论就敢出来做事,看两本书就胡乱折腾。结果往往怎么不好怎么整,全是奇葩主意糊弄人家。再好的格局一弄也得带沟里)
三四等已经不可用的了。第四等最恶劣,搞不好就把人家搞成绝户。
若是餐风露宿人,路途颠簸,自然没有闲情,即便空中月轮颜色好,也只觉得形影相吊,好不孤清……但若是人在西楼,在闲庭,可尽赏西楼月满,春庭清晖,这一室一壁,有了情韵,变得绰约生姿。
这时候,我想做个卷帘人,寻一个月色正好的夜晚,闲倚窗边,也学古人,“手卷真珠上玉钩”。一丝一丝拨开珠帘的帘穗。听珠帘清脆的响声,摸触感光滑的珠颗,爱不释手,忍不住拨了再拨,把玩来去。
此时,帘外月光清丽淡雅,透过珠帘的隙影,交相辉映,像是人间与天上微妙的唱和,引来诗人才情横溢。
这时候,我想做个卷帘人,寻一个月色正好的夜晚,闲倚窗边,也学古人,“手卷真珠上玉钩”。一丝一丝拨开珠帘的帘穗。听珠帘清脆的响声,摸触感光滑的珠颗,爱不释手,忍不住拨了再拨,把玩来去。
此时,帘外月光清丽淡雅,透过珠帘的隙影,交相辉映,像是人间与天上微妙的唱和,引来诗人才情横溢。
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