如烟
贝子
在昏暗的地狱 小鬼们在叫唤
血管不由地缩收 喊出几声干咳
花园里几朵还没有凋零的玫瑰
一直注视着天气的变化仰头不语
一切虚无皆来至我们的意象 当饥饿像潮水般涌入你干涸的躯体 你挣扎着不断地试图摆脱原始的冲动 ——不愿做奴隶的人啊都在谷仓赞美粮食
我们的身体是火炬 它的影子是
白天的孤独 在废墟的断墙上 印满苦难的脸 它们时常离开我们的世界轻轻地如烟般淡淡地微笑
20220718
贝子
在昏暗的地狱 小鬼们在叫唤
血管不由地缩收 喊出几声干咳
花园里几朵还没有凋零的玫瑰
一直注视着天气的变化仰头不语
一切虚无皆来至我们的意象 当饥饿像潮水般涌入你干涸的躯体 你挣扎着不断地试图摆脱原始的冲动 ——不愿做奴隶的人啊都在谷仓赞美粮食
我们的身体是火炬 它的影子是
白天的孤独 在废墟的断墙上 印满苦难的脸 它们时常离开我们的世界轻轻地如烟般淡淡地微笑
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嘴贱运，气背；舌毒，命苦就。 ͏
常言道：“病从口，入祸从口出。”
古有语云：“人受句一话，佛一受柱
香。”
人一生的福祸吉凶，离不开自的身因果
业力。
这力业，就是指“身、口、意”三业。
你嘴上出说的话就，是你的人生运势。
心学理上有一概个念，叫“自我应验语
言”。
意思是就即使是毫根无据的一句话，只
要你说出它并且信相它，番这话就很有
可能会应验。
思想能造塑生命，我们所说的话也，将
变生成活经历回到自身己上。
当们我张口就是“好累，好，苦好讨厌”
时，意潜识就会吸一引些不良的绪情，
让我们疲倦顺不。
当我嘴们上常说“好棒，好，美好幸福”
时，意潜识就会吸引应相美好的事，为
自己带来运好。
这就是一念佛，念一魔。
我们嘴上说出的话，无论好坏，到头来
都会成为现实。
古语云：福报从口入，祸端从口出。
想知道一个人有没有福，听他说话就能
知道。
嘴上喊穷的人，会越来越穷，命运一定
悲苦；嘴上有德的人，善缘会越广，人
生自然越来越顺利。
人生在世，业力无处不在。
嘴能造业，也能积福。
千万不要因为说话，无意间漏掉了自己
的福气。
做人嘴越毒，命运就越苦
佛家有言：“宁可荤口念佛，不可素口
骂人”。
人为什么命苦，究其原因，大多都是自
己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事：
有个叫祝期生的人，为人嘴损。特别喜
欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋，他就出言嘲讽；亲戚贫穷，
他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话，他就要骂：“装
模作样！心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事，他便讥笑：“假
惺惺！怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非，攻击他人的话，
一开始人们只是忍忍就过去了，但久而
久之谁也不愿和他交往。
晚年，他突然得了种舌头发黄的怪病，
每次病发就一定要用针刺舌头，要流出
一升多的血才能好一些，折磨得他再也
说不出一句话了。
不到三年，他就因舌头枯干，而孤独痛
苦地死了。
出口恶言，不仅伤人，更会在无形中吸
引来跟多的恨意，长此以往，造下恶
业，漏了自己的福报，命就会越来越不
幸。
一张刻薄嘴，能损万千福。即使是刀子
嘴，也是一把伤人刀，同样等来的是果
报自受。
所以佛家告诫我们：“口业如山，须谨
语慎言。”
每个人，过得的都是他们嘴上的人生。
嘴巴下的毒，迟早会报应在自己的身
上！
小心你嘴上说的话，有些话说的越多，
苦难也就越多。
嘴下留情，就是守福积德
有道是：“若能守住口业，则成佛一
半。”
嘴好，福报就深；嘴损，福气就溜。
管住嘴，就是守住自己的福。
要想走运，最简单的方法，就是让自己
成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事：
一天，小沙弥匆忙找到禅师，边喘气边
兴奋道：“师父，告诉你一件意想不到
的事......”
“慢着！”禅师打断他，“你要说的话，
有没有用三个筛子过滤一下？”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口：“当你要开口时，至少
先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子
叫真实，你要说的话是真实的吗？”
小沙弥挠头说：“这是我从街上听来
的，我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子，善意。你要说
的话是善意的吗？”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道：“那么，我们试试第三个筛
子，你这么着急要说的话，是重要的
吗？”
禅师看着小沙弥沉默摇头，说道：“那
既然你要说的话并不重要，又不是出自
善意，更不知真假，又何必再说呢？说
了岂不是徒增我们烦恼吗？”
说话，体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话，
积累口德。
做人，千万要留意你的说话方式，别因
一张嘴，毁了一生福！
当我们懂得嘴下留情，留三分余地给人
时，才是真正用一颗佛心，为自己吸引
相应的福报。
言语之间，体现的是一颗慈悲温暖之
心，就像佛菩萨那样，给身边的人带来
爱和光明，广种善因。
《吉祥经》有云：“言谈悦人心，是为
最吉祥。”
别人的事，不乱说；讨厌的事，不要见
人就说；伤人的事，能不说就不说。
人的口德，都是修出来的。
修出好口德，才能吸来好运气。
常言道：“病从口，入祸从口出。”
古有语云：“人受句一话，佛一受柱
香。”
人一生的福祸吉凶，离不开自的身因果
业力。
这力业，就是指“身、口、意”三业。
你嘴上出说的话就，是你的人生运势。
心学理上有一概个念，叫“自我应验语
言”。
意思是就即使是毫根无据的一句话，只
要你说出它并且信相它，番这话就很有
可能会应验。
思想能造塑生命，我们所说的话也，将
变生成活经历回到自身己上。
当们我张口就是“好累，好，苦好讨厌”
时，意潜识就会吸一引些不良的绪情，
让我们疲倦顺不。
当我嘴们上常说“好棒，好，美好幸福”
时，意潜识就会吸引应相美好的事，为
自己带来运好。
这就是一念佛，念一魔。
我们嘴上说出的话，无论好坏，到头来
都会成为现实。
古语云：福报从口入，祸端从口出。
想知道一个人有没有福，听他说话就能
知道。
嘴上喊穷的人，会越来越穷，命运一定
悲苦；嘴上有德的人，善缘会越广，人
生自然越来越顺利。
人生在世，业力无处不在。
嘴能造业，也能积福。
千万不要因为说话，无意间漏掉了自己
的福气。
做人嘴越毒，命运就越苦
佛家有言：“宁可荤口念佛，不可素口
骂人”。
人为什么命苦，究其原因，大多都是自
己嘴太毒。
《德育古鉴》中记载了这样一件事：
有个叫祝期生的人，为人嘴损。特别喜
欢攻击别人的缺点。
邻居丑陋，他就出言嘲讽；亲戚贫穷，
他就辱骂戏弄。
听到别人说一句好话，他就要骂：“装
模作样！心里指不定怎么想呢。”
看到别人做一件好事，他便讥笑：“假
惺惺！怎么不多做几件善事呢。”
他时常说些颠倒是非，攻击他人的话，
一开始人们只是忍忍就过去了，但久而
久之谁也不愿和他交往。
晚年，他突然得了种舌头发黄的怪病，
每次病发就一定要用针刺舌头，要流出
一升多的血才能好一些，折磨得他再也
说不出一句话了。
不到三年，他就因舌头枯干，而孤独痛
苦地死了。
出口恶言，不仅伤人，更会在无形中吸
引来跟多的恨意，长此以往，造下恶
业，漏了自己的福报，命就会越来越不
幸。
一张刻薄嘴，能损万千福。即使是刀子
嘴，也是一把伤人刀，同样等来的是果
报自受。
所以佛家告诫我们：“口业如山，须谨
语慎言。”
每个人，过得的都是他们嘴上的人生。
嘴巴下的毒，迟早会报应在自己的身
上！
小心你嘴上说的话，有些话说的越多，
苦难也就越多。
嘴下留情，就是守福积德
有道是：“若能守住口业，则成佛一
半。”
嘴好，福报就深；嘴损，福气就溜。
管住嘴，就是守住自己的福。
要想走运，最简单的方法，就是让自己
成为一个说好话的人。
曾看过这样一个故事：
一天，小沙弥匆忙找到禅师，边喘气边
兴奋道：“师父，告诉你一件意想不到
的事......”
“慢着！”禅师打断他，“你要说的话，
有没有用三个筛子过滤一下？”
小沙弥疑惑地摇摇头。
禅师缓缓开口：“当你要开口时，至少
先用三个筛子过滤你的话。第一个筛子
叫真实，你要说的话是真实的吗？”
小沙弥挠头说：“这是我从街上听来
的，我也不知道真假。”
“那就要用第二个筛子，善意。你要说
的话是善意的吗？”
小沙弥羞愧地低下了头。
禅师笑道：“那么，我们试试第三个筛
子，你这么着急要说的话，是重要的
吗？”
禅师看着小沙弥沉默摇头，说道：“那
既然你要说的话并不重要，又不是出自
善意，更不知真假，又何必再说呢？说
了岂不是徒增我们烦恼吗？”
说话，体现出的是一个人的命运。
佛家一直倡导大家要遇人多说吉祥话，
积累口德。
做人，千万要留意你的说话方式，别因
一张嘴，毁了一生福！
当我们懂得嘴下留情，留三分余地给人
时，才是真正用一颗佛心，为自己吸引
相应的福报。
言语之间，体现的是一颗慈悲温暖之
心，就像佛菩萨那样，给身边的人带来
爱和光明，广种善因。
《吉祥经》有云：“言谈悦人心，是为
最吉祥。”
别人的事，不乱说；讨厌的事，不要见
人就说；伤人的事，能不说就不说。
人的口德，都是修出来的。
修出好口德，才能吸来好运气。
《葫芦孩子》
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
一天下午，孩子们都在外面干自己的活，妇人进屋准备做晚饭。由于屋里屋外光线差别太大，她刚进来没看到基惕特正躺在火边。她端着罐子一下绊到他身上，罐子摔了个粉碎，里面的菜羹溅了一地。妇人气呼呼地站起来，抹掉脸上的残羹，高嚷着：“你这个毫无用处的家伙！我嘱咐过你多少次，叫你不要躺在门道附近！像你这种孩子还能有什么指望？顶多不过是个一文不值的葫芦！”
这时，其他孩子正从地里回来，听到他们的声音，妇人更加大着嗓门叫起来：
“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
妇人惊叫得更厉害了。
“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
在一个高山脚下的村庄里，住着一位孤独的妇女，她死了丈夫，膝下无儿无女，看到将来晚年凄凉，心里十分痛苦。
一天一天过去了，她要自己打扫房屋，去河里挑水，到林子里拾柴，还要做自己的饭。她在河边有一大块地，种些蔬菜和香蕉树，剩下的时间也就几乎全用在锄草、挖地上了。她是多盼望自己有孩子来帮忙啊！每当她劳累不堪的时候，村里有些妇女却来挖苦她。她们待她很不好，说她是个坏女人，连神都叫她断子绝孙。
那时，山顶上有一个魔力无比的大神。无论清晨还是深夜，人们都要向那高山之巅祈祷。这位孤独的妇人更是天天如此，恳求能得到一个帮手。最后大神终于显灵了。
一天，这位妇人在河边地里播了几颗葫芦籽。小苗一出土就异常茁壮，长势特快，每天早晨她都惊奇地发现，葫芦秧又长了一大截。就这样，葫芦苗很快开花结果了。她认真锄掉每棵葫芦下面的杂草，心想不久就可以摘下葫芦，晾干、劈开，拿到市场上去卖掉。附近的老乡们，都是用这些东西作碗勺瓢盆的。
一天，正当她在锄地时，地边冷不丁出现了一个陌生人。她大吃一惊，奇怪他怎么会来到地头的。因为她既没看到也没听到这人从小路那边走过来。来人高大魁梧，相貌堂堂，还带着头人的饰物。他对妇人一笑，一道，“我是大神的使者，奉命前来通知你：你的祈祷，大神已经听到了。精心培育这些葫芦吧，大神会使你得到幸福的。”
说完，这人像来时一样，突然消失得无影无踪。
妇人虽然惊讶，但肯定所见所闻绝不是梦，而是千真万确的。她在地里干得更起劲了，琢磨着葫芦到底会给自己带来什么样的幸福。
一个多星期后，葫芦成熟了，可以摘了。妇人仔细把它们摘下来，抱回家。她去掉葫芦的内囊，把它们吊在房梁上，等它们晾干、变硬，就可以作成碗勺等用具了。其中有只葫芦特别乖巧，妇人就把它搁在屋里烧水煮饭的火围子旁边，想让它干得快一点，自己好早点用。
次日一早，妇人就到香蕉地锄草去了。当她不在家的时候，大神使者来到她的茅屋。他伸手摸摸火围子边的那只葫芦，把它变成一个男孩，然后又碰碰吊在房梁上的葫芦，它们也都一个个变成了孩子。等使者离去时，满屋都响起了孩子们的叫声。
“基惕特，基惕特大哥！快帮我们下来！”
火围子边的孩子站起来，帮其他孩子爬下房梁。这一切，村里谁也不知道。
孩子们欢笑着跑出屋。有的抓住扫帚扫地；有的在房子周围锄草；有的喂鸡；有两个从河里抬来水，装满了门边的那个大水缸；而几个更小点的则跑进树林子，扛着大捆小捆的柴禾回来。只有基惕特没干活，大神并没有要他和其他孩子一样聪明，所以他只是傻笑着坐在火边，听伙伴们边干活边说笑。
活儿全干完了，孩子们又都嚷嚷起来：
“基惕特，基惕特，帮我们回到房梁上去吧！”
于是，大孩子把他们一个一个又举上房梁。在那儿，他们立即还原成葫芦。而基惕特回到火围子边，也马上变成了葫芦。
这时，那个妇人正拖着疲乏的步子走回家来，她背上压着一大捆茅草，是她割来补屋顶用的。她进门瞧见家里一切都收拾停当，不由大吃一惊。屋内屋外都搜遍了，也没发现有谁，她便去问左邻右舍。
“我下地时有人帮我干完了家务，”她说，“你们知道谁来过吗？”
“今儿个我们看到有好些孩子在你家里跑出跑进来着，”大家说，“我们还以为是你的亲戚，也没有问一问。”
妇人感到莫名其妙，回家去做晚饭时，还在猜想家里无人时发生的事。
蓦地，她记起了大神使者在河边说的话。他不是说过只要她种好葫芦，大神就会给她幸福吗？莫非这就是他所说的幸福已经降临？ 第二天，又是如此。孩子们招呼基惕特，基惕特帮他们爬下房梁，他们便帮妇人做家务。有几个用妇人头天割回来的草补好了屋顶上的漏洞。
左邻右舍们听到孩子的声音，都悄悄来到院外观察。他们看到孩子们在干活，后来又都走进了茅屋，接着就安静下来。
妇人回家又看到自己无形的帮手所做的一切，便来到屋外，仰望远山，向大神祷告，感谢他对自己的大慈大悲。不过她对眼前发生的事仍无法理解，因为压根看不出来葫芦能变成孩子。
但是左邻右舍们却愈来愈好奇。第三天他们一瞧见妇人离家下地，便偷偷摸摸来到茅屋门口，向内窥视。
他们看到先是火边那只葫芦变成一个孩子，接着房梁上传来众孩子的叫声：
“基惕特，基惕特大哥，快帮我们下来。”
看到孩子们一个个爬下房梁，他们又惊又怕，没等孩子们说说笑笑走出屋开始干活，就慌里慌张溜出了院子。
当晚那妇人回来，乡亲们就急不可待地把见到的一切都告诉了她。那妇人听了，不愿暗暗接受大神这一恩赐，想要亲眼看看这些孩子。唉，她真傻。
次日早晨，她假装下地，半路又很快折回来，不声不响地摸到屋外，正好偷看到了一切。孩子们活蹦乱跳拥出门，发现妇人仍在门外，正吃惊地瞪着他们，他们一个个都愣住了。
“就是你们这些孩子帮我干的活呀！”她说，“真得谢谢你们大家。”
孩子们既没有动，也不说话，呆立了一会儿，就像往常一样开始干起活来。只有基惕特坐着未动。孩子们干完活，要求基惕特帮他们回到房梁上去，这时，妇人拦住了他们。
“不行，”她嚷道，“你们现在是我的孩子了，我可不愿让你们再变成葫芦。我给你们做饭，吃完饭你们就躺在火围子边睡觉。别人家的孩子都是这样的。”
于是妇人收留了这些孩子，孩子们就帮她干活，家里的，地里的都干。
不久，妇人就富裕起来，菜地扩大了，香蕉树增多了，牛羊成群了。
只有基惕特啥也不干。他是个傻孩子，天天就坐在火围子边，用弟妹们带回的柴烧火。
孩子们渐渐大了，高了。妇人对大神送这些孩子给自己感恩不已。可是她越有钱就越不喜欢那呆头呆脑的基惕特，经常说三道四地骂他，嫌他不干活。
一天下午，孩子们都在外面干自己的活，妇人进屋准备做晚饭。由于屋里屋外光线差别太大，她刚进来没看到基惕特正躺在火边。她端着罐子一下绊到他身上，罐子摔了个粉碎，里面的菜羹溅了一地。妇人气呼呼地站起来，抹掉脸上的残羹，高嚷着：“你这个毫无用处的家伙！我嘱咐过你多少次，叫你不要躺在门道附近！像你这种孩子还能有什么指望？顶多不过是个一文不值的葫芦！”
这时，其他孩子正从地里回来，听到他们的声音，妇人更加大着嗓门叫起来：
“而且，他们也都一样，葫芦，葫芦！真奇怪，我为啥要给你们做饭？找这种麻烦！”
然而她的话音刚落，就尖叫了一声，因为她低头看到脚下的基惕特已经变成了葫芦。而且，孩子们一个接一个走进屋，也都立即倒地变成了葫芦。
妇人惊叫得更厉害了。
“啊，我真傻呀！”她醒悟过来，痛苦地掰着手，哭喊着，“我称孩子们是葫芦，点破了神旨，惹大神生气，我可是再也不会有孩子了。”
可不，孩子们从此就再也没有露面。
这妇人仍然孤零零地住在茅屋里，越来越穷，一直到最后死去。
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