大佛顶首楞严经浅释(节选)
宣化上人
A3流通分(分五)
B1较供佛之福 B2答获福之多 B3叹灭恶之功 B4举两利之胜 B5结大众法喜
今B1
阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝,持以奉上微尘诸佛,承事供养,心无虚度。于意云何,是人以此施佛因缘,得福多不?
阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝:阿难哪!假设有这么一个人,在十方世界所有的虚空里,装满了金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝物,持以奉上微尘诸佛:拿它来奉上供养无量无边微尘那么多的佛。承事供养,心无虚度:又叩头、又礼拜、又供养,这个心没有一时一刻空过了。
于意云何:在你的意思里怎么样呀?是人以此施佛因缘,得福多不:这个人用这么多的七宝来供养佛,把他的七宝都供养给佛了,这种因缘,他所得的福报多不多啊?你讲一讲。
B2答获福之多
阿难答言:虚空无尽,珍宝无边。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位。况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝?穷劫思议,尚不能及,是福云何更有边际?
阿难答言:阿难答覆佛这个问,就说了,虚空无尽,珍宝无边:虚空是没有穷尽的,珍宝是无边的。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位:以前有一个众生,就只布施佛七个钱,在他死后,尚且得到转轮圣王位。这转轮圣王有一千个儿子,那有几多个太太?没有讲。总而言之,有一千个儿子。这个转轮圣王有大威德,他有一种车,在一个时辰里头,可以周游四大部洲,比现在的火箭大约都还快,他有这种宝物。
况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝:那么这个人布施给佛七个钱都得到转轮圣王这么大的果位,况复现生在虚空也穷尽了,所有佛的国土都充满了,“皆施珍宝”?他不只布施七个钱,他布施尽虚空、遍法界这么多的七宝。穷劫思议,尚不能及:这一种的功德,就是穷尽无量不可思议那么多的劫数,也是算不过来,算不尽他这个福德。是福云何更有边际:这个福,你怎么可以说它再有一种边际呢?它没有边际的。
B3叹灭恶之功
佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门,于末劫中开示未学,是人罪障应念消灭,变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。
佛告阿难:佛告诉阿难说,诸佛如来语无虚妄:诸佛不打妄语,不撒谎的,不讲假话的。若复有人身具四重、十波罗夷:假设有人,身具四重和十波罗夷。四重是什么呢?就是杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;在《楞严经》上,这叫〈四种清净明诲〉,前边你们都听过了。十种波罗夷,就是你受菩萨戒,那不有十重吗?就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。这十种罪,若是你想明白,就看看菩萨戒前边那十重,那就是十种波罗夷罪。
瞬息即经:这么一转眼就经过了,经过什么呢?此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历:经过这一方,又他一方的阿鼻地狱,乃至于到十方国土的无间地狱,任何地方的地狱,他都游遍了,受遍了这些罪,这叫“靡不经历”。
能以一念,将此法门,于末劫中开示未学:你能以一念这么短暂的时间,将《楞严经》楞严大定这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。是人罪障应念消灭:这个人的罪业,应念就消灭了;也就是很短的时间,罪业就消灭了。变其所受地狱苦因成安乐国:变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了。
得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍:这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门,你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来。
B4举两利之胜
阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。
阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒:将来若有众生,能读诵这部《楞严经》,能持诵这〈楞严咒〉。如我广说,穷劫不尽:假设我要是广说,详详细细地说,多少个大劫也说不完这种好处。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业:你们各位要依照我所教诲你们的这个话,照着这个方法去修行,直接就可以成就无上的菩提觉果,不会再有一切的魔业。
B5结大众法喜
佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子,并初发心大力鬼神,皆大欢喜,作礼而去。
佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷:“优婆塞”是梵语,就是男居士,翻译过来是“近事男”,就是近事佛的男人。“优婆夷”就是近事女。佛说完了这部经,这一切的大比丘,和一切的比丘尼,所有一切世间、天、人、阿修罗:“天”,天上的天人。“人”,人间的人。阿修罗你们也都认识了,他是脾气最大,好打架。我的一个弟子说他的狗是阿修罗,或者他那个人也是个阿修罗,我相信听过《楞严经》,就会变菩萨了,不会再有阿修罗的气了。
及诸他方菩萨:你看这菩萨就来了!他方的菩萨和二乘、圣仙童子:“二乘”,就是二乘的圣人——声闻、缘觉。“童子”,就是童真入道的。并初发心大力鬼神:方才发心的这个最大力的鬼神,皆大欢喜,作礼而去:一起都高兴,作礼而去了。
https://t.cn/qfocq
宣化上人
A3流通分(分五)
B1较供佛之福 B2答获福之多 B3叹灭恶之功 B4举两利之胜 B5结大众法喜
今B1
阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝,持以奉上微尘诸佛,承事供养,心无虚度。于意云何,是人以此施佛因缘,得福多不?
阿难!若复有人,遍满十方所有虚空盈满七宝:阿难哪!假设有这么一个人,在十方世界所有的虚空里,装满了金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙这七种的宝物,持以奉上微尘诸佛:拿它来奉上供养无量无边微尘那么多的佛。承事供养,心无虚度:又叩头、又礼拜、又供养,这个心没有一时一刻空过了。
于意云何:在你的意思里怎么样呀?是人以此施佛因缘,得福多不:这个人用这么多的七宝来供养佛,把他的七宝都供养给佛了,这种因缘,他所得的福报多不多啊?你讲一讲。
B2答获福之多
阿难答言:虚空无尽,珍宝无边。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位。况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝?穷劫思议,尚不能及,是福云何更有边际?
阿难答言:阿难答覆佛这个问,就说了,虚空无尽,珍宝无边:虚空是没有穷尽的,珍宝是无边的。昔有众生,施佛七钱,舍身犹获转轮王位:以前有一个众生,就只布施佛七个钱,在他死后,尚且得到转轮圣王位。这转轮圣王有一千个儿子,那有几多个太太?没有讲。总而言之,有一千个儿子。这个转轮圣王有大威德,他有一种车,在一个时辰里头,可以周游四大部洲,比现在的火箭大约都还快,他有这种宝物。
况复现前,虚空既穷,佛土充遍,皆施珍宝:那么这个人布施给佛七个钱都得到转轮圣王这么大的果位,况复现生在虚空也穷尽了,所有佛的国土都充满了,“皆施珍宝”?他不只布施七个钱,他布施尽虚空、遍法界这么多的七宝。穷劫思议,尚不能及:这一种的功德,就是穷尽无量不可思议那么多的劫数,也是算不过来,算不尽他这个福德。是福云何更有边际:这个福,你怎么可以说它再有一种边际呢?它没有边际的。
B3叹灭恶之功
佛告阿难:诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷,瞬息即经此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历。能以一念,将此法门,于末劫中开示未学,是人罪障应念消灭,变其所受地狱苦因成安乐国。得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍,如是乃至算数譬喻所不能及。
佛告阿难:佛告诉阿难说,诸佛如来语无虚妄:诸佛不打妄语,不撒谎的,不讲假话的。若复有人身具四重、十波罗夷:假设有人,身具四重和十波罗夷。四重是什么呢?就是杀、盗、淫、妄,这叫四重罪;在《楞严经》上,这叫〈四种清净明诲〉,前边你们都听过了。十种波罗夷,就是你受菩萨戒,那不有十重吗?就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外,不通忏悔的这十种罪。这十种罪,若是你想明白,就看看菩萨戒前边那十重,那就是十种波罗夷罪。
瞬息即经:这么一转眼就经过了,经过什么呢?此方他方阿鼻地狱,乃至穷尽十方无间,靡不经历:经过这一方,又他一方的阿鼻地狱,乃至于到十方国土的无间地狱,任何地方的地狱,他都游遍了,受遍了这些罪,这叫“靡不经历”。
能以一念,将此法门,于末劫中开示未学:你能以一念这么短暂的时间,将《楞严经》楞严大定这个法门,在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。是人罪障应念消灭:这个人的罪业,应念就消灭了;也就是很短的时间,罪业就消灭了。变其所受地狱苦因成安乐国:变他所受这个地狱的苦因成安乐国了,不会再有痛苦了。
得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍:这个讲《楞严经》的人,他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛,供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》,能给不懂佛法的人说这种的法门,你所得的福报,就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及:像这样子,重重加起来,乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少,没有法子算得出来。
B4举两利之胜
阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。
阿难!若有众生,能诵此经,能持此咒:将来若有众生,能读诵这部《楞严经》,能持诵这〈楞严咒〉。如我广说,穷劫不尽:假设我要是广说,详详细细地说,多少个大劫也说不完这种好处。依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业:你们各位要依照我所教诲你们的这个话,照着这个方法去修行,直接就可以成就无上的菩提觉果,不会再有一切的魔业。
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佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间、天、人、阿修罗,及诸他方菩萨、二乘、圣仙童子,并初发心大力鬼神,皆大欢喜,作礼而去。
佛说此经已,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷:“优婆塞”是梵语,就是男居士,翻译过来是“近事男”,就是近事佛的男人。“优婆夷”就是近事女。佛说完了这部经,这一切的大比丘,和一切的比丘尼,所有一切世间、天、人、阿修罗:“天”,天上的天人。“人”,人间的人。阿修罗你们也都认识了,他是脾气最大,好打架。我的一个弟子说他的狗是阿修罗,或者他那个人也是个阿修罗,我相信听过《楞严经》,就会变菩萨了,不会再有阿修罗的气了。
及诸他方菩萨:你看这菩萨就来了!他方的菩萨和二乘、圣仙童子:“二乘”,就是二乘的圣人——声闻、缘觉。“童子”,就是童真入道的。并初发心大力鬼神:方才发心的这个最大力的鬼神,皆大欢喜,作礼而去:一起都高兴,作礼而去了。
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又到了那个哈气在玻璃上写喜欢的人的名字的季节 你会写谁呢
1.本就人来人往 留不住的人和事太多了 尽力就好
2.过度的解释就像我是一个罪人
3.要是你牵着我的手再坚定一点 我也不至于看到别人的幸福会掉眼泪
4.我遇见了一束光 可是他暗了又亮 亮了又灭
5.山鸟与鱼不同路,此后与君是路人#文案[超话]#
1.本就人来人往 留不住的人和事太多了 尽力就好
2.过度的解释就像我是一个罪人
3.要是你牵着我的手再坚定一点 我也不至于看到别人的幸福会掉眼泪
4.我遇见了一束光 可是他暗了又亮 亮了又灭
5.山鸟与鱼不同路,此后与君是路人#文案[超话]#
#几句话get车# 复古+新能源 广州车展这是要玩出花?
即使是从世界来看,中国也是第一大汽车市场,玩车的人也不在少数,追求个性的朋友也“燃”起了各种路子。在去年的深圳改装车展上,我们就为大家探秘了各种“路子”的改装车,甚至看见了一辆名为“G63 mini”的吉姆尼,真是大饱眼福。而随着新能源化的不断逼近,另一股势力逐渐兴起——复古车型。
其实在成都车展上就亮相过很多复古车型,譬如WEY的复古车型圆梦、欧拉的芭蕾猫等等,不过这两款车都有个特色,都是圆润的质感,虽然是复古车的感觉,但是总有一种上世纪五十年代老上海的韵味。
喜欢复古车的朋友大概率会听说过一个品牌——松散,这个品牌是不是听起来怪怪的,但这都不重要,松散是专注于设计复古汽车以及摩托车的品牌,说句实话有些小众。但是对于喜欢的朋友来说,简直是一次圆梦。
而这一次松散将会在广州车展上,带来自家的新车MONTEREY古典汽车,不可思议的是它竟然是一辆纯电车型,把纯电和复古相结合,“一新一旧”的搭配倒是很博人眼球。
不妨我们来聊一聊为什么松散会打造一款纯电的新能源复古车,听起来有些匪夷所思不过新能源时代到成了复古车的复兴时代。首先复古车为什么会被时代所代替,很多复古车型都是很经典的款型,很大一个原因是由于人们对于车辆的需要不同所导致,而且受制于安全、科技等因素,复古车型的款式也渐渐淡出人们的视野。
其次,很多人喜欢的复古车只是喜欢它的外观,并不是对于它的内饰有太多的好感,都2021年了谁会买一辆车想的是要自己手摇玻璃窗呢?所以把新能源和复古相结合,也就是既有喜欢的外观,还有科技的加持,把“老爷车”带上了新的“高速”。
要是论中国复古车的市场,我认为是非常有潜力的。国内的汽车文化相较于国外来说还是有些滞后,国内有车辆报废制度,虽然在不断完善,但是就目前来说让“老爷车”上路还是很难实现的。其实复古的“老爷车”并不只是车,它也是一种情感的寄托,市场的空白外加新能源的“鼎力相助”至少让复古车型有了一次出击的机会,潜力是有不过具体市场反馈会好么,至少目前还不好说。
“情怀”虽然是让人消费的好手段,不过品质才是最终的王道。汽车并不是生活必须品,消费者不会拍脑袋而决定,一定是通过深思熟虑确定想法。而复古车型的出现是一次提升也是一次未来汽车文化的流行的尝试,至于松散的新车究竟会为我们带来什么,广州车展我们一起揭秘!
即使是从世界来看,中国也是第一大汽车市场,玩车的人也不在少数,追求个性的朋友也“燃”起了各种路子。在去年的深圳改装车展上,我们就为大家探秘了各种“路子”的改装车,甚至看见了一辆名为“G63 mini”的吉姆尼,真是大饱眼福。而随着新能源化的不断逼近,另一股势力逐渐兴起——复古车型。
其实在成都车展上就亮相过很多复古车型,譬如WEY的复古车型圆梦、欧拉的芭蕾猫等等,不过这两款车都有个特色,都是圆润的质感,虽然是复古车的感觉,但是总有一种上世纪五十年代老上海的韵味。
喜欢复古车的朋友大概率会听说过一个品牌——松散,这个品牌是不是听起来怪怪的,但这都不重要,松散是专注于设计复古汽车以及摩托车的品牌,说句实话有些小众。但是对于喜欢的朋友来说,简直是一次圆梦。
而这一次松散将会在广州车展上,带来自家的新车MONTEREY古典汽车,不可思议的是它竟然是一辆纯电车型,把纯电和复古相结合,“一新一旧”的搭配倒是很博人眼球。
不妨我们来聊一聊为什么松散会打造一款纯电的新能源复古车,听起来有些匪夷所思不过新能源时代到成了复古车的复兴时代。首先复古车为什么会被时代所代替,很多复古车型都是很经典的款型,很大一个原因是由于人们对于车辆的需要不同所导致,而且受制于安全、科技等因素,复古车型的款式也渐渐淡出人们的视野。
其次,很多人喜欢的复古车只是喜欢它的外观,并不是对于它的内饰有太多的好感,都2021年了谁会买一辆车想的是要自己手摇玻璃窗呢?所以把新能源和复古相结合,也就是既有喜欢的外观,还有科技的加持,把“老爷车”带上了新的“高速”。
要是论中国复古车的市场,我认为是非常有潜力的。国内的汽车文化相较于国外来说还是有些滞后,国内有车辆报废制度,虽然在不断完善,但是就目前来说让“老爷车”上路还是很难实现的。其实复古的“老爷车”并不只是车,它也是一种情感的寄托,市场的空白外加新能源的“鼎力相助”至少让复古车型有了一次出击的机会,潜力是有不过具体市场反馈会好么,至少目前还不好说。
“情怀”虽然是让人消费的好手段,不过品质才是最终的王道。汽车并不是生活必须品,消费者不会拍脑袋而决定,一定是通过深思熟虑确定想法。而复古车型的出现是一次提升也是一次未来汽车文化的流行的尝试,至于松散的新车究竟会为我们带来什么,广州车展我们一起揭秘!
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