一心顶礼南无本师释迦牟尼佛。[爱心]
一心顶礼西方接引导师阿弥陀佛。[爱心]
一心顶礼消灾廷寿药师佛[爱心]
一心顶礼弥勒尊佛[爱心]
一心顶礼十方诸佛菩萨摩河萨[爱心]
一心顶礼大智文殊菩萨[爱心]
一心顶礼大行普贤菩萨[爱心]
一心顶礼大愿地藏王菩萨
一心顶礼大慈大悲观世音菩萨[爱心]
一心顶礼大势至菩萨[爱心]
一心顶礼清净大海众菩萨[爱心]
一心顶礼伽蓝韦陀菩萨[爱心]
一心顶礼一切护法菩萨师父慈悲护持。[爱心]
一心顶礼西方接引导师阿弥陀佛。[爱心]
一心顶礼消灾廷寿药师佛[爱心]
一心顶礼弥勒尊佛[爱心]
一心顶礼十方诸佛菩萨摩河萨[爱心]
一心顶礼大智文殊菩萨[爱心]
一心顶礼大行普贤菩萨[爱心]
一心顶礼大愿地藏王菩萨
一心顶礼大慈大悲观世音菩萨[爱心]
一心顶礼大势至菩萨[爱心]
一心顶礼清净大海众菩萨[爱心]
一心顶礼伽蓝韦陀菩萨[爱心]
一心顶礼一切护法菩萨师父慈悲护持。[爱心]
若无汝眼,不成汝见?
二千五百多年前,在古印度发生过一场惊天地、泣鬼神的、事关人类最高智慧的辩法;这次思想碰撞所产生的震动,足以颠覆所有闻者的知见!
时空轮转,至今我们还能听他佛陀的法音,在心灵深处回荡,促人深思,令人警醒,让人感慨!
大智大慧、大觉大行的佛陀仅以一人之慧,一人之言,一人之力就颠覆了在场所有人的认知;
上至国王、丞相、大臣、贵族、学者;下至各派修行者、无量听闻者、及各阶层的有缘人,无不惊叹感慨!
真理是无敌的,真理是无价的,真理是真实的;是真理就能摄受众人,是真理就能被众人所接受,是真理就能在一念之间颠覆我们凡夫自以为是的狭隘观念。
佛陀问博学多闻、世智辩聪的“阿难”:世人皆有“心”,什么是“心”,“心”在哪里?
(1)阿难答佛:“心在体内!”;佛陀反问:你心在你体内,为何不见自己的五脏六腑?
(2)阿难知道自己答错,急忙改口说:我心实在体外!佛驳阿难:心在体外,为何不见自己的脸?
(3)阿难惊慌说:“我心实在自己的眼底!”;佛驳阿难:“你心在你眼底,你见山河,为何不先见你的眼?”;
(4)阿难震惊不已,又回答说:“我的心在窍穴,开眼见明,闭眼见暗!”;佛驳阿难:一人之身,有多窍多穴,哪一窍为你心,你心又为哪一穴?
难道你阿难一人一心成佛,会变阿佛,难佛,左眼佛,右眼佛,耳朵佛,鼻子佛吗?
(5)阿难知道自己又答错了,随即转换了观念,再次答道:“我今思维,即思维体,是我心性!”;佛驳:“思维是因缘法尘,思维本无体,何以久住,又如何可以依靠?”
(6)阿难知道了自己的无知,又继续猜推,答道:“眼根对色尘所产生的眼识为心!”;佛又驳之:“眼为根,色为尘,你心生在其中;那么你的心到底是根生的?还是尘生的,或是根尘和合生的,体性杂乱,这是不成立的?”
(7)阿难被佛跟踪追击,处处打脸,只能使出最后一计大招,答道:我心不在内,不在外,亦不在中,俱无所在,“一切无着”,名之为心!
佛轻松反问阿难:你心为有、为无?无同龟毛兔角,云何“不着”?若为有,定有所在,请只一处吧!
阿难默然……!
这是一场激荡风云的“辩论会”;这是一场涤荡心灵的“灌顶会”;这是一场残酷“批斗会”;他扒光了所有修行人的底裤,让人们知道自己的狭隘,为真理的宣传打开突破口。
这场法会,精妙绝伦,无与伦比,是史诗级的;在这样既紧张又滑稽地问答之中,每个在场的人都是六种震动,得未曾有!
这场辩论,被修行人记录在《大佛顶首楞严经》卷一“七处征心”之中;有一点必须说明:解放思想,销除疑惑,让心灵通透,才是真正的修行!
观察,思考,阅读,讨论,辩论,听课,交流,写作……统统都有修行的好方法。佛陀成就人的办法是通过语言讲述,让闻者在一念之间心开悟解,这也是最好的成佛之法,只有之一,没有之二!
通过“七处征心”,佛知道阿难所学虽广,但是过于“着相”,执相昧性,爱念小乘,得少为足,不勤求无上觉道,虽经百千万亿劫,却不见真谛!
佛陀继续开示阿难:若无我手,不成我拳;若无汝眼,不成汝见;这种说法对吗?
阿难答佛:唯然!世尊。无手不成拳,无眼不成见!
佛告阿难:无手者,拳毕竟灭!但是,无眼者,非见全无!无眼盲者,皆见眼前黑暗,与有眼者处于暗室无异;“见”是心之妙用,不会亏损!
天地万法,共一颗“真心”,“心”是本觉本明的,本自俱足一切,随缘成万法,万法当下为一“真心”。一为无量,无量为一,小中现大,大中现小,不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空,灭尘合觉,故发真如妙觉明性!
二千五百多年前,在古印度发生过一场惊天地、泣鬼神的、事关人类最高智慧的辩法;这次思想碰撞所产生的震动,足以颠覆所有闻者的知见!
时空轮转,至今我们还能听他佛陀的法音,在心灵深处回荡,促人深思,令人警醒,让人感慨!
大智大慧、大觉大行的佛陀仅以一人之慧,一人之言,一人之力就颠覆了在场所有人的认知;
上至国王、丞相、大臣、贵族、学者;下至各派修行者、无量听闻者、及各阶层的有缘人,无不惊叹感慨!
真理是无敌的,真理是无价的,真理是真实的;是真理就能摄受众人,是真理就能被众人所接受,是真理就能在一念之间颠覆我们凡夫自以为是的狭隘观念。
佛陀问博学多闻、世智辩聪的“阿难”:世人皆有“心”,什么是“心”,“心”在哪里?
(1)阿难答佛:“心在体内!”;佛陀反问:你心在你体内,为何不见自己的五脏六腑?
(2)阿难知道自己答错,急忙改口说:我心实在体外!佛驳阿难:心在体外,为何不见自己的脸?
(3)阿难惊慌说:“我心实在自己的眼底!”;佛驳阿难:“你心在你眼底,你见山河,为何不先见你的眼?”;
(4)阿难震惊不已,又回答说:“我的心在窍穴,开眼见明,闭眼见暗!”;佛驳阿难:一人之身,有多窍多穴,哪一窍为你心,你心又为哪一穴?
难道你阿难一人一心成佛,会变阿佛,难佛,左眼佛,右眼佛,耳朵佛,鼻子佛吗?
(5)阿难知道自己又答错了,随即转换了观念,再次答道:“我今思维,即思维体,是我心性!”;佛驳:“思维是因缘法尘,思维本无体,何以久住,又如何可以依靠?”
(6)阿难知道了自己的无知,又继续猜推,答道:“眼根对色尘所产生的眼识为心!”;佛又驳之:“眼为根,色为尘,你心生在其中;那么你的心到底是根生的?还是尘生的,或是根尘和合生的,体性杂乱,这是不成立的?”
(7)阿难被佛跟踪追击,处处打脸,只能使出最后一计大招,答道:我心不在内,不在外,亦不在中,俱无所在,“一切无着”,名之为心!
佛轻松反问阿难:你心为有、为无?无同龟毛兔角,云何“不着”?若为有,定有所在,请只一处吧!
阿难默然……!
这是一场激荡风云的“辩论会”;这是一场涤荡心灵的“灌顶会”;这是一场残酷“批斗会”;他扒光了所有修行人的底裤,让人们知道自己的狭隘,为真理的宣传打开突破口。
这场法会,精妙绝伦,无与伦比,是史诗级的;在这样既紧张又滑稽地问答之中,每个在场的人都是六种震动,得未曾有!
这场辩论,被修行人记录在《大佛顶首楞严经》卷一“七处征心”之中;有一点必须说明:解放思想,销除疑惑,让心灵通透,才是真正的修行!
观察,思考,阅读,讨论,辩论,听课,交流,写作……统统都有修行的好方法。佛陀成就人的办法是通过语言讲述,让闻者在一念之间心开悟解,这也是最好的成佛之法,只有之一,没有之二!
通过“七处征心”,佛知道阿难所学虽广,但是过于“着相”,执相昧性,爱念小乘,得少为足,不勤求无上觉道,虽经百千万亿劫,却不见真谛!
佛陀继续开示阿难:若无我手,不成我拳;若无汝眼,不成汝见;这种说法对吗?
阿难答佛:唯然!世尊。无手不成拳,无眼不成见!
佛告阿难:无手者,拳毕竟灭!但是,无眼者,非见全无!无眼盲者,皆见眼前黑暗,与有眼者处于暗室无异;“见”是心之妙用,不会亏损!
天地万法,共一颗“真心”,“心”是本觉本明的,本自俱足一切,随缘成万法,万法当下为一“真心”。一为无量,无量为一,小中现大,大中现小,不动道场遍十方界,身含十方无尽虚空,灭尘合觉,故发真如妙觉明性!
饭前供养偈及观想:
供养佛、供养法、供养僧、供养十方三世一切众生(三遍)。
《供养偈》
供养清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛,极乐世界阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜
《结斋偈》
萨多喃,三藐三普陀,俱胝南,怛侄他,唵,折隶主隶准提,娑婆诃,所谓布施者,必获其利益,若为乐故,施后必得安乐,供饭已讫,当愿众生,所做皆办,具诸佛法
愿佛力加持,以食施百,百施千千万,供养一切众生。
愿佛力加持,愿以食为药,疗众生病;愿以食为大悲水,拔众生苦;愿以食为智慧水,灌众生顶,增长慧根。
供养佛、供养法、供养僧、供养十方三世一切众生(三遍)。
《供养偈》
供养清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛,极乐世界阿弥陀佛,当来下生弥勒尊佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜
《结斋偈》
萨多喃,三藐三普陀,俱胝南,怛侄他,唵,折隶主隶准提,娑婆诃,所谓布施者,必获其利益,若为乐故,施后必得安乐,供饭已讫,当愿众生,所做皆办,具诸佛法
愿佛力加持,以食施百,百施千千万,供养一切众生。
愿佛力加持,愿以食为药,疗众生病;愿以食为大悲水,拔众生苦;愿以食为智慧水,灌众生顶,增长慧根。
✋热门推荐