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随着年纪大了以后，我现在渴望周游世界的动力小多了，年轻的时候我最大愿望就是要出去玩，现在条件好了，我兴趣也都变低了。大家趁年轻一定要勇于尝试不同的东西，看到更大的世界。一旦生了孩子，家庭结构稳定了，这种驱动就越小，而且随着你的身体能量的变化，这种能力也是越来越低。所以我经常劝年轻人们想干什么赶紧去干，一定要敢于去做。
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不分别，是一种三昧耶
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-08-09 00:45 发表于山西
不分别，是一种三昧耶音频：00:0009:24
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我师父每次给佛像开光的时候，都会念这句话，“若不于此起分别，是故此处最吉祥；昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”于这种纯然之美，内外透澈而不分别，不起波纹，这是一种定，这是一种三昧耶。如果这样念佛的话，也叫念佛三昧。
天台宗最高的境界就叫总持，教和观的总持。也可以说有教有观，教就是教理，观是安止。教观也可以理解成定慧，也可以把总持单独地理解成具有总持一切法的功德——法华之最极顶，法华盛开、觉性光明的这样一种总持。
天台宗每天不仅要讲法度人，还要施食，这叫冥阳两利，所以这个教法很有特色。唐朝之后，又有了《楞严经》，乃至后面又有了开元三大士，中国汉传佛教有了密法的部分，使得这个总持的义愈加地深广，就成了一种专门的修法了。
我师父一生就是教在天台，修在天台，行在净土，摄受众生归入净土。
静慧长老
明旸长老
高僧大德的事迹本身就是具有总持义的。无惭愧的人看了，会生起惭愧；没有戒行的人看了，会对戒生起一点意乐；没有禅定的人看了，分别心会越来越少，会有一种定的相应；没有智慧的人看了，就会有一种智慧的方向。
实际上，高僧的身上就可以具足一切佛法，我们在高僧身上都能找到对自己的启迪。所以“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力”，大德僧伽是果实累累的，是圆满的。
我师父最后圆寂的时候，出家都七十一年了。那时候，我们亲近的静慧老法师、上明下旸大和尚，都是童真入道，而且一出家就得逢大善知识摄受锤炼，早早地就发明心地，然后在事中去练，最后内外无分别。不仅能够和光同尘，而且万法一如，他们能够达到这样的境界。
我们还有幸见过这样的老和尚，乍一看非常平凡，平凡得就像自己家的爷爷一样，但是他们的境界又非常渊深，让你没有办法去测度。
我也问过静慧老法师的侍者，也是到现在一直还在理解。他们那个时候刚出家，虽然说初心都很干净，但是对这样一位久久行躬的大长老，还是没有办法测度。静慧老法师瘦瘦小小的，除了皮肤比较白净，头相确实不一样，其它的看不出什么奇特，讲话也很细声，动作很缓慢，俨然就是一个普通老人，每天还有源源不断的人来拜见他。
那个时候去国清寺吃饭还需要饭票，老和尚就攒了一沓饭票、菜票，来人了就把饭票菜票给他们，然后送一串天台菩提，还有一些小册子，比如《了凡四训》、《科学家眼中的佛法》、《觉海慈航》，印光大师的一些书等等。
那个侍者也在想：师父有什么奇特呢？居然有这么多人来拜他。当他生起这样子的念头的时候，晚上师父竟然出现在梦中了，还搭着红祖衣，非常安详地跟他说：“我的修证境界很高的。”还有一次，他自己有一个小佛堂，在里面磕头、念佛，要回向的时候又疑惑了：我就这一点点东西，有没有功德还不知道，还要回向那么多众生，对众生有意义吗？正想着呢，师父敲门了，轻轻地跟他讲：“你可以的，你那样回向众生会有用的。”
静慧老法师是国清寺的首座，也是主讲法师，每天天黑的时候，他要在那个妙法堂里放蒙山，早课有时候还要去领众。我都遇到过好几回，那个时候老法师八十多岁了，我每次看到他老人家在前面领众绕佛，泪水就止不住，很神奇，这就是他老人家的这种功德力的加持。
到后来年纪有点大，腿脚不方便了，他也不去过堂了，侍者就把饭菜打到他的房间。作为大丛林，有什么法事安排都是在五观堂前面会挂牌，大家吃饭的时候都会看看有什么佛事。这位侍者说，师父也不去过堂，但是挂什么牌师父都知道，他也不得其解。
前排左起：悟道法师、明旸长老、静慧长老
在我师父这里，晚上一起纳凉的时候，师父才跟我讲起静慧老法师。他们在同参的时候，静慧老法师三十多岁就已经证得念佛三昧了，生死自如了。所以有一天他跟我师父告假，说要去极乐世界。我师父就请佛住世，“您老人家要给众生多结缘啊，不要马上就走”。我师父的同参虽然有好多，但是他们两位在一起同学了十多年，都相互赞叹。
还有一件令我感动的事情。静慧老法师的卧室外面是一个小佛堂，要走过这个小佛堂才能到洗手间。他老人家年纪大了，腿脚不方便，有一次，从洗手间出来的时候不小心摔倒了。摔倒之后他起不来，就躺在地上。实际上隔壁就是侍者睡的地方，他只要敲敲墙，侍者听到了就会过来的。但是等侍者发现的时候，师父已经在外面躺了很久了，身体都有点凉了。侍者把他慢慢地扶起来，说：“师父呀，你敲敲墙我就听到了。为什么你不敲墙呢？”师父安安静静地跟他说：“你们年轻人喜欢睡觉，让你们睡睡不要紧，我就躺在地上也不要紧。”这位老人家就是这样如如不动。
学佛学到有一点受用的时候，你就知道这些老和尚什么境界了。人就是这样的，只要你有向道之心，每天用功，就会进步。过去的修行人说，进步快的人是每天有进步，中等的是每月有进步，下等的是每年有进步。
三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-08-09 00:45 发表于山西
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我师父每次给佛像开光的时候，都会念这句话，“若不于此起分别，是故此处最吉祥；昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥。”于这种纯然之美，内外透澈而不分别，不起波纹，这是一种定，这是一种三昧耶。如果这样念佛的话，也叫念佛三昧。
天台宗最高的境界就叫总持，教和观的总持。也可以说有教有观，教就是教理，观是安止。教观也可以理解成定慧，也可以把总持单独地理解成具有总持一切法的功德——法华之最极顶，法华盛开、觉性光明的这样一种总持。
天台宗每天不仅要讲法度人，还要施食，这叫冥阳两利，所以这个教法很有特色。唐朝之后，又有了《楞严经》，乃至后面又有了开元三大士，中国汉传佛教有了密法的部分，使得这个总持的义愈加地深广，就成了一种专门的修法了。
我师父一生就是教在天台，修在天台，行在净土，摄受众生归入净土。
静慧长老
明旸长老
高僧大德的事迹本身就是具有总持义的。无惭愧的人看了，会生起惭愧；没有戒行的人看了，会对戒生起一点意乐；没有禅定的人看了，分别心会越来越少，会有一种定的相应；没有智慧的人看了，就会有一种智慧的方向。
实际上，高僧的身上就可以具足一切佛法，我们在高僧身上都能找到对自己的启迪。所以“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力”，大德僧伽是果实累累的，是圆满的。
我师父最后圆寂的时候，出家都七十一年了。那时候，我们亲近的静慧老法师、上明下旸大和尚，都是童真入道，而且一出家就得逢大善知识摄受锤炼，早早地就发明心地，然后在事中去练，最后内外无分别。不仅能够和光同尘，而且万法一如，他们能够达到这样的境界。
我们还有幸见过这样的老和尚，乍一看非常平凡，平凡得就像自己家的爷爷一样，但是他们的境界又非常渊深，让你没有办法去测度。
我也问过静慧老法师的侍者，也是到现在一直还在理解。他们那个时候刚出家，虽然说初心都很干净，但是对这样一位久久行躬的大长老，还是没有办法测度。静慧老法师瘦瘦小小的，除了皮肤比较白净，头相确实不一样，其它的看不出什么奇特，讲话也很细声，动作很缓慢，俨然就是一个普通老人，每天还有源源不断的人来拜见他。
那个时候去国清寺吃饭还需要饭票，老和尚就攒了一沓饭票、菜票，来人了就把饭票菜票给他们，然后送一串天台菩提，还有一些小册子，比如《了凡四训》、《科学家眼中的佛法》、《觉海慈航》，印光大师的一些书等等。
那个侍者也在想：师父有什么奇特呢？居然有这么多人来拜他。当他生起这样子的念头的时候，晚上师父竟然出现在梦中了，还搭着红祖衣，非常安详地跟他说：“我的修证境界很高的。”还有一次，他自己有一个小佛堂，在里面磕头、念佛，要回向的时候又疑惑了：我就这一点点东西，有没有功德还不知道，还要回向那么多众生，对众生有意义吗？正想着呢，师父敲门了，轻轻地跟他讲：“你可以的，你那样回向众生会有用的。”
静慧老法师是国清寺的首座，也是主讲法师，每天天黑的时候，他要在那个妙法堂里放蒙山，早课有时候还要去领众。我都遇到过好几回，那个时候老法师八十多岁了，我每次看到他老人家在前面领众绕佛，泪水就止不住，很神奇，这就是他老人家的这种功德力的加持。
到后来年纪有点大，腿脚不方便了，他也不去过堂了，侍者就把饭菜打到他的房间。作为大丛林，有什么法事安排都是在五观堂前面会挂牌，大家吃饭的时候都会看看有什么佛事。这位侍者说，师父也不去过堂，但是挂什么牌师父都知道，他也不得其解。
前排左起：悟道法师、明旸长老、静慧长老
在我师父这里，晚上一起纳凉的时候，师父才跟我讲起静慧老法师。他们在同参的时候，静慧老法师三十多岁就已经证得念佛三昧了，生死自如了。所以有一天他跟我师父告假，说要去极乐世界。我师父就请佛住世，“您老人家要给众生多结缘啊，不要马上就走”。我师父的同参虽然有好多，但是他们两位在一起同学了十多年，都相互赞叹。
还有一件令我感动的事情。静慧老法师的卧室外面是一个小佛堂，要走过这个小佛堂才能到洗手间。他老人家年纪大了，腿脚不方便，有一次，从洗手间出来的时候不小心摔倒了。摔倒之后他起不来，就躺在地上。实际上隔壁就是侍者睡的地方，他只要敲敲墙，侍者听到了就会过来的。但是等侍者发现的时候，师父已经在外面躺了很久了，身体都有点凉了。侍者把他慢慢地扶起来，说：“师父呀，你敲敲墙我就听到了。为什么你不敲墙呢？”师父安安静静地跟他说：“你们年轻人喜欢睡觉，让你们睡睡不要紧，我就躺在地上也不要紧。”这位老人家就是这样如如不动。
学佛学到有一点受用的时候，你就知道这些老和尚什么境界了。人就是这样的，只要你有向道之心，每天用功，就会进步。过去的修行人说，进步快的人是每天有进步，中等的是每月有进步，下等的是每年有进步。
百善之首孝为先，
赡养并孝顺父母，
是每个子女都该做的事。
很多老年人以为，
把孩子养大了，就能安度晚年，
但是却养出了啃老的巨婴。
所谓的“啃老”，
是指已经成年，甚至成家，
也有赚钱谋生能力，
却依然要靠父母供养的年轻人。
他们都有工作，有的收入丰厚，
却仍旧喜欢压榨父母。
“新型啃老”的三种现象，
正在悄然兴起，身为父母必须警惕，
别以为这样的儿女很孝顺！
1、频繁向父母要钱
有些子女，
自己有工作有家庭，
已经是有能力的成人了。
却对父母格外吝啬，
不仅舍不得为父母花钱，
还会千方百计找理由，
频繁的向父母要钱。
不是借口做生意周转，
就是说谎让父母垫钱，
或者哭诉求父母给钱。
父母不给，就大吵大闹，
拿了钱后，从不归还。
只要父母询问催还，
就甜言蜜语哄着，赖着不给。
这样的儿女，并不孝顺，
身为父母，要及时制止这种行为。
2、把父母当保姆使唤
父母辛苦操劳一辈子，
把子女养大成人成家，
本是安享晚年的年纪，
却因为子女要求生活在一起，
帮子女带孩子，减轻他们负担。
一家人在一起和和睦睦，
相互陪伴，能减少孤单，
也是一件美好幸福的事。
但是有些子女却不懂感恩，
把父母当成保姆使唤，
不仅让父母帮自己带孩子，
就连家庭开销，吃喝用度，
都让父母掏钱买单。
父母任劳任怨为其付出，
不仅累坏身体，也会受到委屈。
偶尔疏忽做得不好，
还要受子女指责埋怨。
这种无视父母的子女，
啃老又不孝，最伤父母心。
3、自己的债务让父母承担
买房买车，是当下很多人的需求，
在自己资金不够的情况下，
父母因爱子心切，体谅儿女不易，
有时也会拿出养老钱帮衬一下。
但是有些子女虚荣心太强，
明知道父母能力有限，手里没钱，
还是强制索要，压榨父母，
把自己的债务交让父母承担。
父母没钱，只能节衣缩食，
甚至干一些脏活累活，帮儿女还债。
这样的子女，太过自私，
只顾着自己享受，
不考虑父母的辛苦，
把自己的债务甩锅，
就是最可恶的啃老族。
父母养育子女一场，
毫无保留，付出全部。
身为子女，长大成人以后，
要懂得回馈父母恩情，
让父母好好享福，安度晚年。
千万不能再把父母压榨，
让父母继续为自己扛起所有。
以上三种“新型啃老”，
希望你一个都没做过，
好好经营自己，凡事依靠自己，
尽自己孝心，去回馈父母，
做父母靠山，让他们心安，
才是最合格孝顺的好儿女！
赡养并孝顺父母，
是每个子女都该做的事。
很多老年人以为，
把孩子养大了，就能安度晚年，
但是却养出了啃老的巨婴。
所谓的“啃老”，
是指已经成年，甚至成家，
也有赚钱谋生能力，
却依然要靠父母供养的年轻人。
他们都有工作，有的收入丰厚，
却仍旧喜欢压榨父母。
“新型啃老”的三种现象，
正在悄然兴起，身为父母必须警惕，
别以为这样的儿女很孝顺！
1、频繁向父母要钱
有些子女，
自己有工作有家庭，
已经是有能力的成人了。
却对父母格外吝啬，
不仅舍不得为父母花钱，
还会千方百计找理由，
频繁的向父母要钱。
不是借口做生意周转，
就是说谎让父母垫钱，
或者哭诉求父母给钱。
父母不给，就大吵大闹，
拿了钱后，从不归还。
只要父母询问催还，
就甜言蜜语哄着，赖着不给。
这样的儿女，并不孝顺，
身为父母，要及时制止这种行为。
2、把父母当保姆使唤
父母辛苦操劳一辈子，
把子女养大成人成家，
本是安享晚年的年纪，
却因为子女要求生活在一起，
帮子女带孩子，减轻他们负担。
一家人在一起和和睦睦，
相互陪伴，能减少孤单，
也是一件美好幸福的事。
但是有些子女却不懂感恩，
把父母当成保姆使唤，
不仅让父母帮自己带孩子，
就连家庭开销，吃喝用度，
都让父母掏钱买单。
父母任劳任怨为其付出，
不仅累坏身体，也会受到委屈。
偶尔疏忽做得不好，
还要受子女指责埋怨。
这种无视父母的子女，
啃老又不孝，最伤父母心。
3、自己的债务让父母承担
买房买车，是当下很多人的需求，
在自己资金不够的情况下，
父母因爱子心切，体谅儿女不易，
有时也会拿出养老钱帮衬一下。
但是有些子女虚荣心太强，
明知道父母能力有限，手里没钱，
还是强制索要，压榨父母，
把自己的债务交让父母承担。
父母没钱，只能节衣缩食，
甚至干一些脏活累活，帮儿女还债。
这样的子女，太过自私，
只顾着自己享受，
不考虑父母的辛苦，
把自己的债务甩锅，
就是最可恶的啃老族。
父母养育子女一场，
毫无保留，付出全部。
身为子女，长大成人以后，
要懂得回馈父母恩情，
让父母好好享福，安度晚年。
千万不能再把父母压榨，
让父母继续为自己扛起所有。
以上三种“新型啃老”，
希望你一个都没做过，
好好经营自己，凡事依靠自己，
尽自己孝心，去回馈父母，
做父母靠山，让他们心安，
才是最合格孝顺的好儿女！
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