转杨典兄:
我的看法:身为一个现代中国人,本身就是有原罪的。每个中国人在生活中都应该意识到这种与身俱来的或被近代历史植入的罪过,而不是以“无辜者”与“事不关己”者自居,更不要把权力、财富、知识、境界、职业或责任等当作一种可以例外的理由。文化再伟大,也不能大于人性。别以为你不是那受伤害者的亲属,你就可以幸免于这种原罪。所谓“丧钟为谁而鸣?就为你我,这里没有别人”。 https://t.cn/Rp7u6Yh
我的看法:身为一个现代中国人,本身就是有原罪的。每个中国人在生活中都应该意识到这种与身俱来的或被近代历史植入的罪过,而不是以“无辜者”与“事不关己”者自居,更不要把权力、财富、知识、境界、职业或责任等当作一种可以例外的理由。文化再伟大,也不能大于人性。别以为你不是那受伤害者的亲属,你就可以幸免于这种原罪。所谓“丧钟为谁而鸣?就为你我,这里没有别人”。 https://t.cn/Rp7u6Yh
#bananafish[超话]#
《丧钟为谁而鸣》又名《战地钟声》
出自海明威1940年出版的关于西班牙内战的长篇小说
没有谁是一座孤岛
在大海里独距
每个人都像一块小小的泥土
连接成整个陆地
……
无论谁死了
都是我的一部分在死去
因为我包含在人类这个概念里
因此,不要再问丧钟为谁而鸣
丧钟为你而鸣
书中有一句话:“这个世界很美好,值得我们去奋斗”
我只同意后半句,因为前半句太过笃定。
世界虽然有美好的地方,但同时,对于亚修来说充斥着苦难与失望
对于亚修生命意义究竟在哪里?
《丧钟为谁而鸣》又名《战地钟声》
出自海明威1940年出版的关于西班牙内战的长篇小说
没有谁是一座孤岛
在大海里独距
每个人都像一块小小的泥土
连接成整个陆地
……
无论谁死了
都是我的一部分在死去
因为我包含在人类这个概念里
因此,不要再问丧钟为谁而鸣
丧钟为你而鸣
书中有一句话:“这个世界很美好,值得我们去奋斗”
我只同意后半句,因为前半句太过笃定。
世界虽然有美好的地方,但同时,对于亚修来说充斥着苦难与失望
对于亚修生命意义究竟在哪里?
世界上的事,简言之,都是关系使然。人的全部活动,就是三种无法逃避的关系。
第一重,是人和自然的关系。人类是自然之子。没有自然,就没有了人所依附的一切。大自然的伟力,在城市里的人,不大容易体会得到。你到空旷的山野和广袤的沙漠中,你置身于晴朗的夜空之下,你在雪山顶端和海洋中央之时,比较容易找到人类应该待着的位置。
第二重关系,是人和自我的关系。你离不开你自己。只要你活一天,你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂灭了,你依然和自己的精神痕迹紧紧地贴附在一起,无法分离。
第三重关系,就是人和他人的关系。纵观世界上无数的悲欢离合、潮起潮落,无非就是在这重关系上的跌宕起伏。人是被称为“人群”的,人不是单独的个体,而是人以群分。
这三重关系,无论哪一重发生了断裂,都是噩耗。我们是相互联结的,没有哪一部分的震荡,其他部分可以幸免。所以,海明威说,不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。
人永远不要割断自己同他人的联系,不要割断同祖国的联系,不要割断同祖先的联系,不要割断同亲人的联系,不要割断同工作的联系,不要割断同历史的联系,不要割断同文化的联系……正是这重重联系,像斜拉桥的绳索一样,托举着你成为你。
如果桥梁的绳索断了,谁都知道要在第一时间将它修复。
第一重,是人和自然的关系。人类是自然之子。没有自然,就没有了人所依附的一切。大自然的伟力,在城市里的人,不大容易体会得到。你到空旷的山野和广袤的沙漠中,你置身于晴朗的夜空之下,你在雪山顶端和海洋中央之时,比较容易找到人类应该待着的位置。
第二重关系,是人和自我的关系。你离不开你自己。只要你活一天,你就和自己密不可分。就算是你的肉身寂灭了,你依然和自己的精神痕迹紧紧地贴附在一起,无法分离。
第三重关系,就是人和他人的关系。纵观世界上无数的悲欢离合、潮起潮落,无非就是在这重关系上的跌宕起伏。人是被称为“人群”的,人不是单独的个体,而是人以群分。
这三重关系,无论哪一重发生了断裂,都是噩耗。我们是相互联结的,没有哪一部分的震荡,其他部分可以幸免。所以,海明威说,不要问丧钟为谁而鸣,丧钟为你而鸣。
人永远不要割断自己同他人的联系,不要割断同祖国的联系,不要割断同祖先的联系,不要割断同亲人的联系,不要割断同工作的联系,不要割断同历史的联系,不要割断同文化的联系……正是这重重联系,像斜拉桥的绳索一样,托举着你成为你。
如果桥梁的绳索断了,谁都知道要在第一时间将它修复。
✋热门推荐