在读老舍先生的《骆驼祥子》有感！

《骆驼祥子》的意蕴极为丰富，我们可以通过不同的视角，用不同的阐释方法去解读。
从社会学角度来看，这个故事控诉的是当时人吃人的社会现象的黑暗和不公；
从文化学角度来看，故事揭露了所谓的城市文明对人性的腐蚀和毒化；
而从哲学角度来看，故事又在深深地慨叹人类逃不开命运的拨弄！
正如故事讲述的小福子对祥子的切慕和喜爱，如果小福子向祥子示爱被接受的话，故事的情节将会是怎么样呢？
老舍先生则选择的是：“‘情种’只生在大富之家”，“爱与不爱，穷人得在金钱上决定”。

陈大大～您好呀，想请问一下澳门大学研究生的mpc专业：
本人211大学（华中师范大学）社会学专业，绩点85.5/100。英语因为没有来得及考雅思，就用的英语六级453分，得过校二等奖学金。现在已毕业四年，有国企行政工作经历，请问我这样的条件录取机会大吗？谢谢您~

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从听到学院要撤销社会学专业到现在，我都觉得十分惋惜。惋惜我的专业，也惋惜领导的短视。
很难量化社会学到底带给了我什么，抛去诸多理论之后，大概是社会学独有的一种视角吧，这和我自初中就萌芽的sense of society不谋而合。
举个用社会学的视角看待事物的例子吧：
青你的上官喜爱，我看到的是在idol圈里的一种趋势。无法否认，目前的idol是一个以"颜"为本位的职业。在绝大部分的情况下(当然会有个别例外)，颜＞实力＞其他，有颜的前提下，你的实力才有机会被看到。
大部分的观众应该都会觉得上官的脸不适合女团、不符合对女团的主流印象，她自己肯定也知道——抛开什么"重新定义女团"的说法，滑稽，客观上最大程度的用词也只能用"改变"，而且得加个副词"缓缓"——这种明知极难却还努力往上走的行为，是一种下层(非贬义，是一种"颜"本位序列上的分层)向固有的上层在冲击的表现，或者说她在冲击这种"颜"本位。
或许这样说有点难懂，其实我是做了一个类比，类比我们日常生活中所说的阶层流动，这里的阶层流动是以"财富"或"权力"为本位的。因此可以说在idol这个领域里，出现了一种用"实力"或"性格"去冲击"颜"本位的趋势，这种趋势的上一个代表是王菊。这种趋势会如何发展尚未可知，但发起这种冲击的勇气是可贵的值得敬佩的。
收回话头，我举这个例子的用意是想说明在社会学的视角是怎样看问题的。我对社会学专业的评估是，在未来不会短的一段时间里，其重要性会慢慢上升，但却不会大热，最终会上升到极其重要的位置。因此在这种时间节点撤销社会学，大概可以用高吸低抛来形容吧，挺难过的。唉。