这些年精力一直放在生意上，可却忽略了家庭，女，1985年五月十二日子时（农历），一生终身运势如何，
女 坤造：乙丑、壬午、庚子、丙子
大运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑，2018年开始进入丙戌运。
日元庚金生在午月不得助力，命局里壬子子水、丙午火、乙木克泄耗庚金力量，丑土生助庚金力量，综合分析日主庚金偏弱，用神土金，忌神木火，水有喜忧参半。
终身运势分析：事业财运分析：在命局里乙木为财星，乙木财星来合日主庚金，最适合做生意赚取钱，财星会引来钱财和朋友来帮助日主强大得财的力量，让你身边钱财围着日主转悠，财源较多，比较利于日主做生意赚取钱财。
人生中日主会得到贵人相助，在经营生意时可以借助朋友或亲戚的帮助，与客户搞好关系，会让日主赚取钱财增长很快，财富得到积累，钱财富裕充足。
婚姻分析：在命局里丙午火为官星也为老公，婚姻宫坐子水与午火官星相冲，冲来冲去动荡了婚姻宫，会让婚姻有时与老公吵闹较多，让婚姻最容易有婚外情或动荡不安稳的事情发生。
要特别注意自己或老公婚外情的事情发生，要与老公好合感情，让你的婚姻能够和谐和睦一些，过好自己的婚姻生活。
健康分析：在命局里壬子子水力量较大，丙午火力量也较大，命局里形成了丙壬相冲、子子午相冲的水火相冲的局面，让日主易有神经衰弱、头痛失眠、心脏肺经、血液肠胃、肝胆妇科、皮肤骨胳、妇科泌尿等方面的伤病，要注意防治，不要影响身体健康。
2021年辛丑年，流年丙丙辛合，乙庚合，子子丑丑合，午戌合，命局里合多引来国印贵人让日主更加有力量经营生意。与钱财的关系最好，生意会顺风顺水赚取很多钱财。也会有横财出现，让日主赚取钱财。
同时，婚姻关系和谐稳定，吵闹较少，相互照顾较多。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年寅卯木生助乙木财星来合日主庚金，引来太极贵人强化了日主与财星的关系。此两年生意财源会变得平衡一些，得财也较为丰厚，慢慢增加了家庭财富。
同时，婚姻感情会较好发展，婚姻关系更加安稳平和。身体没有病症发生，总体健康。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木继续助力乙木财星来合庚金日主，引导日主事业财运进入福星贵地，发展了日主生意。此两年日主生意总体稳定，收支比较平衡，钱财收入慢慢积累一些。
同时，婚姻也会融洽发展，能够与老公相互体谅生活。另外日主身体稳定，总体上健康平安。
2026年丙午年，2027年丁未年，流年丙午丁火官星忌神引来绞煞恶地，让日主与财星官星有了争斗现象。此两年中财源打开较慢，生意收入会搁置不前发展缓慢。
要继续努力想方设法做好生意，保证生意收入不出现赔钱压钱的事情。同时，婚姻会吵吵闹闹，婚姻日子过得不太稳定。要注意防范发生婚外情或分居的事情发生。命局里水火相争严重，要注意防范身体上发生病症的事情。
下一步大运走丁亥运，大运乙庚合，亥子子丑合，命局里各五行力量总体平衡，引来天乙贵人提升了日主得财能力。此运中财运会稳定很多，生意在好的年份里最容易得到横财等钱财收入，增长日主家庭财富和生意投资赚取钱财。
婚姻感情发展和谐，婚姻日子过得安慰多些，吵闹少些，和睦快乐一些。另外，身体方面因里亥子子丑水局力量强大会与丙午火相互冲伐争斗，日主要注意身体上易有神经衰弱、头痛失眠、心脏肺经、血液肠胃、肝胆妇科、皮肤骨胳、妇科泌尿等方面的伤病来影响日主身体健康。
2038年—2047年，走戊子运，大运子子子丑土局印星引来国印贵地，优化了日主与钱财的关系。与财运关系和基础较好，生意经营收入财源广泛，财富积累和赚取钱财比较轻松一些，会稳定增长钱财收入。同时，婚姻会比较稳固，矛盾处理和感情交流较为融洽，让婚姻感情会慢慢变得更加和睦一些。
2048年—2057年，走己丑运，在此运中进入63岁以后的老年生活，日主如果有精力可以继续经营生意赚取钱财，如果没有精力可以借助以往钱财储蓄，安度晚年。
同时，婚姻感情在子女的调节管理融洽下，夫妻能够相互安慰，安享晚年。另外，日主身体方面会随着年龄的增长，要注意身体上易有神经衰弱、头痛失眠、心脏肺经、血液肠胃、肝胆妇科、皮肤骨胳、妇科泌尿等方面的老年人慢性伤病，会渐渐上身来损害身体健康，要及时防治，避免受病症折磨。身体在70岁以前没有危及生命的病症出现。
综合日主事业财运分析，日主家庭事业财运中等，能够基本把握钱财的方向，并且能够在通过自己的能力做生意赚取钱财，生意也会在2022、2023、2028、2029、2030年迎来好的转折点，生意会收获较多钱财，增长家庭钱财积累。
自己与人合伙做生意时，多让利于生意伙伴，薄利多销，积累人脉，丰富自己家庭的钱财运势，获得收入。而且与员工搞好关系，多帮助员工，才能在让员工积极为自己工作，帮助自己赚取钱财。
五是赚取钱财多与属鼠属蛇属鸡的贵人合作，不与属羊属虎属兔属狗的人在一起，易上当受骗或破损钱财。
综合婚姻分析：命局里婚姻宫坐子水与午火官星相冲的原因，让婚姻易出现婚外情或闹离婚的问题。婚姻在2026、2027、2034、2035、2037、2046、2047年要特别注意防范婚外情或闹离婚的事情发生，不能让婚姻出现分裂的事情。
健康方面：身体总体健康没有大的问题，个别年份里出现的小伤小病日主也不用太在意，及时就医治疗就会好转，日主只要注意60岁以后的老年人病症损害身体就可以了。在70岁以前没有危及生命的病症出现。
女 坤造：乙丑、壬午、庚子、丙子
大运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑，2018年开始进入丙戌运。
日元庚金生在午月不得助力，命局里壬子子水、丙午火、乙木克泄耗庚金力量，丑土生助庚金力量，综合分析日主庚金偏弱，用神土金，忌神木火，水有喜忧参半。
终身运势分析：事业财运分析：在命局里乙木为财星，乙木财星来合日主庚金，最适合做生意赚取钱，财星会引来钱财和朋友来帮助日主强大得财的力量，让你身边钱财围着日主转悠，财源较多，比较利于日主做生意赚取钱财。
人生中日主会得到贵人相助，在经营生意时可以借助朋友或亲戚的帮助，与客户搞好关系，会让日主赚取钱财增长很快，财富得到积累，钱财富裕充足。
婚姻分析：在命局里丙午火为官星也为老公，婚姻宫坐子水与午火官星相冲，冲来冲去动荡了婚姻宫，会让婚姻有时与老公吵闹较多，让婚姻最容易有婚外情或动荡不安稳的事情发生。
要特别注意自己或老公婚外情的事情发生，要与老公好合感情，让你的婚姻能够和谐和睦一些，过好自己的婚姻生活。
健康分析：在命局里壬子子水力量较大，丙午火力量也较大，命局里形成了丙壬相冲、子子午相冲的水火相冲的局面，让日主易有神经衰弱、头痛失眠、心脏肺经、血液肠胃、肝胆妇科、皮肤骨胳、妇科泌尿等方面的伤病，要注意防治，不要影响身体健康。
2021年辛丑年，流年丙丙辛合，乙庚合，子子丑丑合，午戌合，命局里合多引来国印贵人让日主更加有力量经营生意。与钱财的关系最好，生意会顺风顺水赚取很多钱财。也会有横财出现，让日主赚取钱财。
同时，婚姻关系和谐稳定，吵闹较少，相互照顾较多。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年寅卯木生助乙木财星来合日主庚金，引来太极贵人强化了日主与财星的关系。此两年生意财源会变得平衡一些，得财也较为丰厚，慢慢增加了家庭财富。
同时，婚姻感情会较好发展，婚姻关系更加安稳平和。身体没有病症发生，总体健康。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木继续助力乙木财星来合庚金日主，引导日主事业财运进入福星贵地，发展了日主生意。此两年日主生意总体稳定，收支比较平衡，钱财收入慢慢积累一些。
同时，婚姻也会融洽发展，能够与老公相互体谅生活。另外日主身体稳定，总体上健康平安。
2026年丙午年，2027年丁未年，流年丙午丁火官星忌神引来绞煞恶地，让日主与财星官星有了争斗现象。此两年中财源打开较慢，生意收入会搁置不前发展缓慢。
要继续努力想方设法做好生意，保证生意收入不出现赔钱压钱的事情。同时，婚姻会吵吵闹闹，婚姻日子过得不太稳定。要注意防范发生婚外情或分居的事情发生。命局里水火相争严重，要注意防范身体上发生病症的事情。
下一步大运走丁亥运，大运乙庚合，亥子子丑合，命局里各五行力量总体平衡，引来天乙贵人提升了日主得财能力。此运中财运会稳定很多，生意在好的年份里最容易得到横财等钱财收入，增长日主家庭财富和生意投资赚取钱财。
婚姻感情发展和谐，婚姻日子过得安慰多些，吵闹少些，和睦快乐一些。另外，身体方面因里亥子子丑水局力量强大会与丙午火相互冲伐争斗，日主要注意身体上易有神经衰弱、头痛失眠、心脏肺经、血液肠胃、肝胆妇科、皮肤骨胳、妇科泌尿等方面的伤病来影响日主身体健康。
2038年—2047年，走戊子运，大运子子子丑土局印星引来国印贵地，优化了日主与钱财的关系。与财运关系和基础较好，生意经营收入财源广泛，财富积累和赚取钱财比较轻松一些，会稳定增长钱财收入。同时，婚姻会比较稳固，矛盾处理和感情交流较为融洽，让婚姻感情会慢慢变得更加和睦一些。
2048年—2057年，走己丑运，在此运中进入63岁以后的老年生活，日主如果有精力可以继续经营生意赚取钱财，如果没有精力可以借助以往钱财储蓄，安度晚年。
同时，婚姻感情在子女的调节管理融洽下，夫妻能够相互安慰，安享晚年。另外，日主身体方面会随着年龄的增长，要注意身体上易有神经衰弱、头痛失眠、心脏肺经、血液肠胃、肝胆妇科、皮肤骨胳、妇科泌尿等方面的老年人慢性伤病，会渐渐上身来损害身体健康，要及时防治，避免受病症折磨。身体在70岁以前没有危及生命的病症出现。
综合日主事业财运分析，日主家庭事业财运中等，能够基本把握钱财的方向，并且能够在通过自己的能力做生意赚取钱财，生意也会在2022、2023、2028、2029、2030年迎来好的转折点，生意会收获较多钱财，增长家庭钱财积累。
自己与人合伙做生意时，多让利于生意伙伴，薄利多销，积累人脉，丰富自己家庭的钱财运势，获得收入。而且与员工搞好关系，多帮助员工，才能在让员工积极为自己工作，帮助自己赚取钱财。
五是赚取钱财多与属鼠属蛇属鸡的贵人合作，不与属羊属虎属兔属狗的人在一起，易上当受骗或破损钱财。
综合婚姻分析：命局里婚姻宫坐子水与午火官星相冲的原因，让婚姻易出现婚外情或闹离婚的问题。婚姻在2026、2027、2034、2035、2037、2046、2047年要特别注意防范婚外情或闹离婚的事情发生，不能让婚姻出现分裂的事情。
健康方面：身体总体健康没有大的问题，个别年份里出现的小伤小病日主也不用太在意，及时就医治疗就会好转，日主只要注意60岁以后的老年人病症损害身体就可以了。在70岁以前没有危及生命的病症出现。
《法华经》为火所烧争走出穴
（第六十五段）
【四面一时，其焰俱炽，栋梁椽柱，爆声震裂，摧折堕落，墙壁崩倒。诸鬼神等，扬声大叫。雕鹫诸鸟，鸠槃荼等，周慞惶怖，不能自出。恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍闍鬼，亦住其中。薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。野干之属，并已前死。诸大恶兽，竟来食啖。臭烟烽燎，四面充塞。蜈蚣蛐蜒，毒蛇之类，为火所烧，争走出穴。鸠槃荼鬼，随取而食。】
世尊说：这忽然而起的大火，从“四面一时”燃烧，越烧越烈。这里说的“四面一时”是什么意思呢？是比喻四颠倒，即：
一、非常计常：是说人的四大五蕴和合之身，终将坏灭，非常住之身，而有人却计以为常。
二、非乐计乐：是说人生有生死病死、烦恼忧悲之苦、而有人却计以为乐。
三、非我计我：是说我为阿赖耶识攀缘四大，缘聚则生、缘散则灭之假我、而有人却计以为真我。
四、非净计净：是说我身有九窍流不净物、而有人却计身为净。
如此四种颠倒认识，违背“常、乐、我、净”四德，是众生因迷惑而生的颠倒妄见，这些颠倒妄见来自于无明，无明引燃五蕴之火，以此比喻色身毁损，生命无常。人在火宅中，受蕴火逼身，以此比喻人生三苦、八苦。“三苦”即：
1、苦苦：是指苦中有苦、苦上加苦、天灾之苦、人祸之苦、贫穷之苦、苦不堪言等种种苦。
2、坏苦：是指富贵变贫穷之苦、权贵罢官之苦、降职降薪之苦、失学失业之苦、破产衰败之苦、失财失恋之苦、得而复失之苦、从好变坏之种种苦。
3、行苦：是指祸从口出之苦、人微言轻之苦、受人诬陷诽谤之苦、好心被人误解之苦、事事不顺之苦；念念迁流、念念生灭、心生烦恼等种种苦。
而“八苦”则指众生轮回六道中所受的八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容，即：一、生苦；二、老苦；三、病苦；四、死苦；五、怨憎会苦；六、爱别离苦；七、求不得苦；八、五蕴炽盛苦。
“生苦”指人出生后至死亡前所受的苦；“老苦”指身心衰损、老迈体弱所承受的苦；“病苦”指身患疾病累积的苦；“死苦”指阳寿将近或天灾降临不幸而终时所受之苦；“怨憎会苦”指个人与有怨有恨的人不得已而同处之苦；“爱别离苦”指与亲人或爱人分居别离之苦；“求不得苦”指用尽手段尽了最大努力而无法如愿之苦；“五蕴炽盛苦”是对“假我之色、受、想、行、识”的身心产生执著，由此而生出种种烦恼之苦。
以上所说“四面一时”比喻的是四颠倒所生的三苦八苦，这些苦在生活的方方面面，一时俱至，故称“四面一时”。那么“其焰俱炽”又是什么意思呢？“其焰俱炽”是在以上所说凡夫四颠倒外，再加二乘人的四颠倒，共喻为八倒，是“凡夫、二乘人”所迷执的八种颠倒。即凡夫执有为生灭之法为“常、乐、我、净”；二乘行者执无为涅槃之法为“非常、非乐、非我、非净”；故又称为凡小八倒。
“其焰俱炽”比喻的就是八颠倒，这八种颠倒引燃了无明之火，火势越来越大，燃遍了三界，大宅院的栋梁、椽木、房柱，在爆炸声中震裂，摧折的断木瓦砾，到处坠落，墙壁也在崩塌，整个宅院将毁于一旦。
这里说的“栋梁椽柱”比喻支撑身体的骨骼；“爆声震裂”比喻断命时；“摧折堕落、墙壁崩倒”比喻命终气绝，因缘离散，地水火风各归其位。
由此可见，这个大宅院正在烈火中毁灭，这比喻坏劫时期或人的死亡来临，这种状况，不仅人会感到恐惧，连“诸鬼神等、也扬声大叫。”“扬声大叫”比喻人在死前挣扎惨叫所生之恐怖。他们都在生死面前感到了绝望，而发出歇斯底里的叫唤。以此比喻五钝使和五利使之见思二惑，这见思二惑能断人生命和慧命，非常可怕。
在这火宅中还有“雕鹫诸鸟”：“雕”的形态像鹰一样，但比鹰大得多，翅膀宽大，身体粗壮，羽毛有褐色有近灰色的。雕强健有力，在空中盘旋，能看见和捕食地上的任何东西和动物。生长在西部的头部黄，眼睛红，羽毛颜色多样的，称鹫。鹫（jiù）是一种猛禽，毛色深褐，体大雄壮，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，喜捕食野兔，小羊等。
在这火宅中还有“鸠槃荼等”：鸠槃荼是一种依靠吃人精气而维持生命的鬼、又译作厌魅鬼；瓮形鬼、冬瓜鬼。它们在这火宅中，“周慞惶怖，不能自出”：这比喻“雕鹫”诸多的鸟类和“鸠槃荼”等鬼类，得人身时不修出世法，始终都在生死恐怖中轮回，不能出离。
在这火宅中还有“恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍闍鬼，亦住其中”。这里说的“恶兽”指虎狼类；“毒虫”指蛇、蜈蚣类；“毗舍闍”是类似罗刹的鬼神之一：音译又作毕舍遮、毗舍遮、臂舍柘。意为食血肉鬼、吃人精气鬼或癫狂鬼。以此比喻恶道中的众生，在火宅里，东藏西窜，于恐怖痛苦中想找一孔穴栖身。毗舍闍鬼也藏身于它们的孔穴之中。
以上所说的这些恶道众生，“薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉”。这几句是什么意思呢？修心为功德、修身为福德；修五戒为福、修十善为德。这些众生不修五戒十善，福德很薄，难逃蕴火之灾，在这蕴火之灾中，不思忏悔，反而嗔恚心起，正如佛经中所说：他们互相残杀、互相吞食，今生人吃羊，来世人死变羊，羊死变人，你吃我、我吃你，轮回不休。福德薄的人，是难逃这种因果报应之苦的。
那么“野干之属，并已前死”又是什么意思呢？“野干”是一种非常聪明的野兽的名称。佛经记载：“像狐比狐小，可说佛法”。野干比喻为欲界的贪欲；“并已前死”比喻已灭了欲界的种种贪欲，进入修行次第，到了色界。
“诸大恶兽”则比喻大勇猛；“竟来食啖”比喻已彻底吞食了欲界的贪欲，脱离了欲界。“臭烟烽燎”比喻在色界，虽然灭了五欲尘境，见惑断了，但思惑犹存，思惑是很细的烦恼，细如“臭烟”、多如“烽燎”。这时的境界是“四面充塞”、“四面充塞”比喻四禅十八天。虽然修行进入了四禅，但仍然充满了思惑，未得真解脱。
而“蜈蚣蛐蜒，毒蛇之类，为火所烧，争走出穴”这几句又是什么意思呢？这是用毒蛇毒虫类比喻众生被蕴火所逼，认识到生死为大的严重性，开始修禅定，随着禅定功夫的深入，日渐进步，从四禅修到了四空天的无色界，即“争走出穴”之义。
但为什么要用这些毒虫毒蛇来比喻无色界呢？无色界即四空天，如果智慧不够，很容易将此处作涅槃城，如此则仍在轮回中，未出生死。这种想法是有毒的，会毒死自己，故以诸毒比喻。“鸠槃荼鬼”则比喻修行人在无色界里仅余微细惑未断，但已得到犹如“随取而食”的色身解脱自在。
（第六十五段）
【四面一时，其焰俱炽，栋梁椽柱，爆声震裂，摧折堕落，墙壁崩倒。诸鬼神等，扬声大叫。雕鹫诸鸟，鸠槃荼等，周慞惶怖，不能自出。恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍闍鬼，亦住其中。薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。野干之属，并已前死。诸大恶兽，竟来食啖。臭烟烽燎，四面充塞。蜈蚣蛐蜒，毒蛇之类，为火所烧，争走出穴。鸠槃荼鬼，随取而食。】
世尊说：这忽然而起的大火，从“四面一时”燃烧，越烧越烈。这里说的“四面一时”是什么意思呢？是比喻四颠倒，即：
一、非常计常：是说人的四大五蕴和合之身，终将坏灭，非常住之身，而有人却计以为常。
二、非乐计乐：是说人生有生死病死、烦恼忧悲之苦、而有人却计以为乐。
三、非我计我：是说我为阿赖耶识攀缘四大，缘聚则生、缘散则灭之假我、而有人却计以为真我。
四、非净计净：是说我身有九窍流不净物、而有人却计身为净。
如此四种颠倒认识，违背“常、乐、我、净”四德，是众生因迷惑而生的颠倒妄见，这些颠倒妄见来自于无明，无明引燃五蕴之火，以此比喻色身毁损，生命无常。人在火宅中，受蕴火逼身，以此比喻人生三苦、八苦。“三苦”即：
1、苦苦：是指苦中有苦、苦上加苦、天灾之苦、人祸之苦、贫穷之苦、苦不堪言等种种苦。
2、坏苦：是指富贵变贫穷之苦、权贵罢官之苦、降职降薪之苦、失学失业之苦、破产衰败之苦、失财失恋之苦、得而复失之苦、从好变坏之种种苦。
3、行苦：是指祸从口出之苦、人微言轻之苦、受人诬陷诽谤之苦、好心被人误解之苦、事事不顺之苦；念念迁流、念念生灭、心生烦恼等种种苦。
而“八苦”则指众生轮回六道中所受的八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容，即：一、生苦；二、老苦；三、病苦；四、死苦；五、怨憎会苦；六、爱别离苦；七、求不得苦；八、五蕴炽盛苦。
“生苦”指人出生后至死亡前所受的苦；“老苦”指身心衰损、老迈体弱所承受的苦；“病苦”指身患疾病累积的苦；“死苦”指阳寿将近或天灾降临不幸而终时所受之苦；“怨憎会苦”指个人与有怨有恨的人不得已而同处之苦；“爱别离苦”指与亲人或爱人分居别离之苦；“求不得苦”指用尽手段尽了最大努力而无法如愿之苦；“五蕴炽盛苦”是对“假我之色、受、想、行、识”的身心产生执著，由此而生出种种烦恼之苦。
以上所说“四面一时”比喻的是四颠倒所生的三苦八苦，这些苦在生活的方方面面，一时俱至，故称“四面一时”。那么“其焰俱炽”又是什么意思呢？“其焰俱炽”是在以上所说凡夫四颠倒外，再加二乘人的四颠倒，共喻为八倒，是“凡夫、二乘人”所迷执的八种颠倒。即凡夫执有为生灭之法为“常、乐、我、净”；二乘行者执无为涅槃之法为“非常、非乐、非我、非净”；故又称为凡小八倒。
“其焰俱炽”比喻的就是八颠倒，这八种颠倒引燃了无明之火，火势越来越大，燃遍了三界，大宅院的栋梁、椽木、房柱，在爆炸声中震裂，摧折的断木瓦砾，到处坠落，墙壁也在崩塌，整个宅院将毁于一旦。
这里说的“栋梁椽柱”比喻支撑身体的骨骼；“爆声震裂”比喻断命时；“摧折堕落、墙壁崩倒”比喻命终气绝，因缘离散，地水火风各归其位。
由此可见，这个大宅院正在烈火中毁灭，这比喻坏劫时期或人的死亡来临，这种状况，不仅人会感到恐惧，连“诸鬼神等、也扬声大叫。”“扬声大叫”比喻人在死前挣扎惨叫所生之恐怖。他们都在生死面前感到了绝望，而发出歇斯底里的叫唤。以此比喻五钝使和五利使之见思二惑，这见思二惑能断人生命和慧命，非常可怕。
在这火宅中还有“雕鹫诸鸟”：“雕”的形态像鹰一样，但比鹰大得多，翅膀宽大，身体粗壮，羽毛有褐色有近灰色的。雕强健有力，在空中盘旋，能看见和捕食地上的任何东西和动物。生长在西部的头部黄，眼睛红，羽毛颜色多样的，称鹫。鹫（jiù）是一种猛禽，毛色深褐，体大雄壮，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，喜捕食野兔，小羊等。
在这火宅中还有“鸠槃荼等”：鸠槃荼是一种依靠吃人精气而维持生命的鬼、又译作厌魅鬼；瓮形鬼、冬瓜鬼。它们在这火宅中，“周慞惶怖，不能自出”：这比喻“雕鹫”诸多的鸟类和“鸠槃荼”等鬼类，得人身时不修出世法，始终都在生死恐怖中轮回，不能出离。
在这火宅中还有“恶兽毒虫，藏窜孔穴，毗舍闍鬼，亦住其中”。这里说的“恶兽”指虎狼类；“毒虫”指蛇、蜈蚣类；“毗舍闍”是类似罗刹的鬼神之一：音译又作毕舍遮、毗舍遮、臂舍柘。意为食血肉鬼、吃人精气鬼或癫狂鬼。以此比喻恶道中的众生，在火宅里，东藏西窜，于恐怖痛苦中想找一孔穴栖身。毗舍闍鬼也藏身于它们的孔穴之中。
以上所说的这些恶道众生，“薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉”。这几句是什么意思呢？修心为功德、修身为福德；修五戒为福、修十善为德。这些众生不修五戒十善，福德很薄，难逃蕴火之灾，在这蕴火之灾中，不思忏悔，反而嗔恚心起，正如佛经中所说：他们互相残杀、互相吞食，今生人吃羊，来世人死变羊，羊死变人，你吃我、我吃你，轮回不休。福德薄的人，是难逃这种因果报应之苦的。
那么“野干之属，并已前死”又是什么意思呢？“野干”是一种非常聪明的野兽的名称。佛经记载：“像狐比狐小，可说佛法”。野干比喻为欲界的贪欲；“并已前死”比喻已灭了欲界的种种贪欲，进入修行次第，到了色界。
“诸大恶兽”则比喻大勇猛；“竟来食啖”比喻已彻底吞食了欲界的贪欲，脱离了欲界。“臭烟烽燎”比喻在色界，虽然灭了五欲尘境，见惑断了，但思惑犹存，思惑是很细的烦恼，细如“臭烟”、多如“烽燎”。这时的境界是“四面充塞”、“四面充塞”比喻四禅十八天。虽然修行进入了四禅，但仍然充满了思惑，未得真解脱。
而“蜈蚣蛐蜒，毒蛇之类，为火所烧，争走出穴”这几句又是什么意思呢？这是用毒蛇毒虫类比喻众生被蕴火所逼，认识到生死为大的严重性，开始修禅定，随着禅定功夫的深入，日渐进步，从四禅修到了四空天的无色界，即“争走出穴”之义。
但为什么要用这些毒虫毒蛇来比喻无色界呢？无色界即四空天，如果智慧不够，很容易将此处作涅槃城，如此则仍在轮回中，未出生死。这种想法是有毒的，会毒死自己，故以诸毒比喻。“鸠槃荼鬼”则比喻修行人在无色界里仅余微细惑未断，但已得到犹如“随取而食”的色身解脱自在。
甲木日主的人仁慈，喜欢做领导，不喜欢被领导，不甘心屈于下，永不低头，喜欢有挑战的工作，不服输不屈服，脚踏实地不喜随意变动，心地善良，心肠软容易被利用，喜明争不喜暗斗，容易疲劳，须注意肝胆。如同大树，向上生长，给人遮荫，看似复杂，其实淳朴，屹立不摇，不甘屈干人下，易傲慢。可承担责任，懂得照顾别人，吃软不吃硬。
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