我的诗集· 释中庆
闻声知幻内无有
释中庆
闻声知幻内无有，见色觉妄心不知；
于相离相契本觉，更守真心不穷忙。
腾腾吾独闲
释中庆
兀兀五浊世，腾腾吾独闲；
寂寂深山行，荡荡无一物。
不闻墙外浊风起
释中庆
不闻墙外浊风起，千古皆此而沉沦
争得难有殊胜缘， 知幻即离达彼岸
闻声知幻内无有·释中庆 - 弥陀弟子释中庆 - 发菩提心，欣求净土
真为生死 厌欣二法
释中庆
出缠还净鉴物忘缘
会相归性于相离相
真为生死 厌欣二法
求生净土 度己度人
自觉再觉后觉
释中庆
厌倦浊世娑婆
悲悯轮回众生
欣求净土强烈
厌欣度生共存
唯证无生法忍
自觉再觉后觉
惧恐轮回厌生死疲劳
释中庆
有生必有死轮回逻辑
历劫轮回患唯吾有身
惧恐轮回厌生死疲劳
誓出离与菩提心之愿
欣求阿弥陀佛极乐净土
释中庆
悄悄地我来到这个世界
面对找不到答案之无奈
酬业受报是唯一的解惑
默默地面对非人般折磨
孤独面对酬业苦无伦次
但愿还债此生乃是终极
静静地承受昔今之磨难
娑婆已让我彻底的厌倦
誓愿欣求弥陀极乐净土
感恩所有让我痛苦的人
释中庆
感恩所有让我痛苦的人
是你们让我彻透人世间
假使彼此还有理性可言
我却很难悟出娑婆唯苦
包容所有让我忧愁的人
是你们成就我看破放下
假如彼此还有温情尙存
我却很难领略苦海无边
赞叹所有让我苦楚的人
是你们让我不被顺境惑
假若彼此皆是顺缘美满
我却很难回归自在本我
感恩我的启蒙恩师我的爷爷
释中庆
祖父秉承仁慈育人父亲儒教
曾祖母相夫教子具贤女四德
祖父再以仁慈道德教诲于我
今我拜读伦理道德源于祖父
祖父是我童年的启蒙大恩师
传我儒学瑰宝教我做人之道
爷爷以身教示范人伦与道德
道德仁义礼在我的童年形成
成就我一生仁慈是启蒙恩师
爷爷走路总在捡玻璃瓷碎片
告诉我这才不会让人伤到脚
潜移默化我受到恩师的启发
勤俭养德源于我祖父的教诲
爷爷说一粒米七挑水之不易
教我不能伤害一切动物生命
慈悲在我幼小的心灵中养成
感恩我的启蒙恩师我的爷爷
启蒙教育将铸就我一生德性
让我在人生旅途中润德不贫
顺德者昌源于幼小德之启蒙
闻声知幻内无有
释中庆
闻声知幻内无有，见色觉妄心不知；
于相离相契本觉，更守真心不穷忙。
腾腾吾独闲
释中庆
兀兀五浊世，腾腾吾独闲；
寂寂深山行，荡荡无一物。
不闻墙外浊风起
释中庆
不闻墙外浊风起，千古皆此而沉沦
争得难有殊胜缘， 知幻即离达彼岸
闻声知幻内无有·释中庆 - 弥陀弟子释中庆 - 发菩提心，欣求净土
真为生死 厌欣二法
释中庆
出缠还净鉴物忘缘
会相归性于相离相
真为生死 厌欣二法
求生净土 度己度人
自觉再觉后觉
释中庆
厌倦浊世娑婆
悲悯轮回众生
欣求净土强烈
厌欣度生共存
唯证无生法忍
自觉再觉后觉
惧恐轮回厌生死疲劳
释中庆
有生必有死轮回逻辑
历劫轮回患唯吾有身
惧恐轮回厌生死疲劳
誓出离与菩提心之愿
欣求阿弥陀佛极乐净土
释中庆
悄悄地我来到这个世界
面对找不到答案之无奈
酬业受报是唯一的解惑
默默地面对非人般折磨
孤独面对酬业苦无伦次
但愿还债此生乃是终极
静静地承受昔今之磨难
娑婆已让我彻底的厌倦
誓愿欣求弥陀极乐净土
感恩所有让我痛苦的人
释中庆
感恩所有让我痛苦的人
是你们让我彻透人世间
假使彼此还有理性可言
我却很难悟出娑婆唯苦
包容所有让我忧愁的人
是你们成就我看破放下
假如彼此还有温情尙存
我却很难领略苦海无边
赞叹所有让我苦楚的人
是你们让我不被顺境惑
假若彼此皆是顺缘美满
我却很难回归自在本我
感恩我的启蒙恩师我的爷爷
释中庆
祖父秉承仁慈育人父亲儒教
曾祖母相夫教子具贤女四德
祖父再以仁慈道德教诲于我
今我拜读伦理道德源于祖父
祖父是我童年的启蒙大恩师
传我儒学瑰宝教我做人之道
爷爷以身教示范人伦与道德
道德仁义礼在我的童年形成
成就我一生仁慈是启蒙恩师
爷爷走路总在捡玻璃瓷碎片
告诉我这才不会让人伤到脚
潜移默化我受到恩师的启发
勤俭养德源于我祖父的教诲
爷爷说一粒米七挑水之不易
教我不能伤害一切动物生命
慈悲在我幼小的心灵中养成
感恩我的启蒙恩师我的爷爷
启蒙教育将铸就我一生德性
让我在人生旅途中润德不贫
顺德者昌源于幼小德之启蒙
从我拿到《书楼吊堂》到现在看完，已经有几个月过去了，之前一直忙工作上的事情静不下心来看，阅读进度缓慢地跟蜗牛一样，最后索性丢开了，直到今天彻底闲下来，加之领导不在可以摸鱼，一口气把剩下的部分看完了。
事实证明，之前静不下心来的时候选择搁下不看是明智的。这本书确实不是什么可以忙里偷闲的小说，尤其是读完这部书之后，更感觉这样三心二意地读书是对书的不尊重。建议拿起这本书之前先确保接下来自己大段的空白时间，然后给自己泡一杯茶，再翻开它。
不过，与其说这是一本小说，我更倾向于这是一个灌满了京极老师所认为的人性、道义、宗教、社会观的瓶子，拿起时摇一摇没有一点声响，打开一看装得满满当当。
所以在安利之前，我不得不把重要的话写在前面：【如果你只是喜欢京极老师魑魅魍魉、光怪陆离的故事，而对百鬼夜行中他的“说理”部分不太感兴趣，甚至说恨不得跳过这部分，那么《书楼吊堂》这本书可能不太适合你。】因为你买回来之后，可能会在翻开它半小时之后忍不住想我为毛要花几十块钱买它，还不如去楼下吃顿串串（喂！
如果你对“说理”感兴趣，那么恭喜你，这本书的内容之丰富绝对值得你去购买！心动不如行动，赶快拿起你的手机订购吧，足不出户的你将收获充满京极风味的整个世界观！（并不是
整本小说是由六个独立的故事构成的，故事背景是在明治年间，每个故事都会出场一位或两位上吊堂解决人生烦恼的名人大家，这来头之大看注释就可以感受一下（对，这部小说每一章的注释就有几十条，翻来翻去真的好累……基本模式就是，主人公遇到了一个名人，把他带进了吊堂，然后同吊堂主人一起三人喝茶得吧得吧唠嗑，最后吊堂主人推销（不是）给这个名人一本书，解开他的心结与烦恼。这么一听，很无聊是不是？没错！这本小说的故事情节就是这么无聊！（我会不会被打……
但是！这本小说最重要的不是情节！【以下涉及剧透，请谨慎阅读】
“右边是平坦、笔直而且短的路，左边是与会崎岖而且险阻的路。哪一边的路才是正确的？如果只是为了抵达目的地，那么右边才是对的吧。但如果踏上路程本身就是目的，那么左边才是正解。”
“视而不见，不说为妙。不懂这种风雅的人是愚昧之徒。不存在的就是不存在。明知道不存在，却假装存在……这个国家过去是有这样的文化的。然而这样的文化消失了。只剩下存在或不存在的二选一，结果连不存在的东西也被当成了存在，这就叫蒙昧、迷妄。……或许可以说明治时代，才是迷信蔓延的时代。……没道理不加以利用。将这些妖魔鬼怪当成招牌，嘲笑愚蠢的迷妄心态，不也很有意思吗？”
“若是被感情支配，受激情所驱使，即使高举正论，有时也可能误入歧途。尤其是在时代动荡巨变之时。因为意见不被接纳，就叫嚣动武，甚至取人性命，是再恶劣也不过的行径。”
“拥有崇高的思想是不错，忠、孝、礼、义，还有政治当然都很重要。对要如何活下去、要达成什么目标而思考、烦恼，也很重要吧。”
“在一切生物之中只有人类将粉身碎骨视为美德。只要努力就能成功这种话，是愚者的胡言乱语。而不做不会知道这种话，则是呆子的胡说八道。不可能的事再怎么努力，就是不可能，认清能否成功，当然也是愈快愈好。即使判断错误，若是能够逃离，至少也能保住安全。只能以输赢这种低贱的价值判断来看待事物的愚劣之徒，就会轻蔑逃避这件事。人是有适合不适合的。如果觉得不行，我认为逃走才是上策。”
……
诸如此类的”说理“几乎充斥着整本小说，吊堂龙典可以说比京极堂中禅寺还要话痨（划掉）。硬要以数据来说的话，大概剧情和说理是二八开的。如果说之前的百鬼夜行系列是京极老师在借着鬼神的故事流露出个人的价值观，那么这本小说就是直愣愣地、劈头盖脸地把他想说的话一次性说了个够，把他的想法坦荡荡地敞开给读者看了。
而且，万万没想到的是，最后一章还有我们的老熟人的祖辈出现！这一章就是写这位祖辈的故事！至于这位老熟人是谁，我想大部分人都可以猜到了……看来，当铲屎官也是要遗传的啊hhhh
最后，用小说开篇的话来结束我这篇依旧啰啰嗦嗦的读后感吧。
文字和语言都是虚假的，其中没有现世，没有虚实可言。所谓书籍，是写下它的人所创造的虚假的现世、现世的尸骸。但如果有人读，那具尸骸就会复活。借由解读文字这个咒符、念诵语言这个咒文，只属于那个人的现世，就会以鬼魅的形式出现在阅读它的人的内在，确确实实地现身眼前。
我胡乱地想，这可能就是京极老师写这本书的初衷。抛掉剧情的枷锁，任性地、直接地把想说的话写下来，因为”只要有一个人因它萌生有价值的某些事物，这本书就不是没有价值的“。
愿每一个人，都能早日找到属于自己凭吊的那块墓。
题签上的书名是你的法名，雕刻在书脊上的是你的墓志铭。
只要看到它，就知道是什么墓了。
P.S 这本的封面真的是太好看了！封一也低调奢华有内涵！为美工打call！
事实证明，之前静不下心来的时候选择搁下不看是明智的。这本书确实不是什么可以忙里偷闲的小说，尤其是读完这部书之后，更感觉这样三心二意地读书是对书的不尊重。建议拿起这本书之前先确保接下来自己大段的空白时间，然后给自己泡一杯茶，再翻开它。
不过，与其说这是一本小说，我更倾向于这是一个灌满了京极老师所认为的人性、道义、宗教、社会观的瓶子，拿起时摇一摇没有一点声响，打开一看装得满满当当。
所以在安利之前，我不得不把重要的话写在前面：【如果你只是喜欢京极老师魑魅魍魉、光怪陆离的故事，而对百鬼夜行中他的“说理”部分不太感兴趣，甚至说恨不得跳过这部分，那么《书楼吊堂》这本书可能不太适合你。】因为你买回来之后，可能会在翻开它半小时之后忍不住想我为毛要花几十块钱买它，还不如去楼下吃顿串串（喂！
如果你对“说理”感兴趣，那么恭喜你，这本书的内容之丰富绝对值得你去购买！心动不如行动，赶快拿起你的手机订购吧，足不出户的你将收获充满京极风味的整个世界观！（并不是
整本小说是由六个独立的故事构成的，故事背景是在明治年间，每个故事都会出场一位或两位上吊堂解决人生烦恼的名人大家，这来头之大看注释就可以感受一下（对，这部小说每一章的注释就有几十条，翻来翻去真的好累……基本模式就是，主人公遇到了一个名人，把他带进了吊堂，然后同吊堂主人一起三人喝茶得吧得吧唠嗑，最后吊堂主人推销（不是）给这个名人一本书，解开他的心结与烦恼。这么一听，很无聊是不是？没错！这本小说的故事情节就是这么无聊！（我会不会被打……
但是！这本小说最重要的不是情节！【以下涉及剧透，请谨慎阅读】
“右边是平坦、笔直而且短的路，左边是与会崎岖而且险阻的路。哪一边的路才是正确的？如果只是为了抵达目的地，那么右边才是对的吧。但如果踏上路程本身就是目的，那么左边才是正解。”
“视而不见，不说为妙。不懂这种风雅的人是愚昧之徒。不存在的就是不存在。明知道不存在，却假装存在……这个国家过去是有这样的文化的。然而这样的文化消失了。只剩下存在或不存在的二选一，结果连不存在的东西也被当成了存在，这就叫蒙昧、迷妄。……或许可以说明治时代，才是迷信蔓延的时代。……没道理不加以利用。将这些妖魔鬼怪当成招牌，嘲笑愚蠢的迷妄心态，不也很有意思吗？”
“若是被感情支配，受激情所驱使，即使高举正论，有时也可能误入歧途。尤其是在时代动荡巨变之时。因为意见不被接纳，就叫嚣动武，甚至取人性命，是再恶劣也不过的行径。”
“拥有崇高的思想是不错，忠、孝、礼、义，还有政治当然都很重要。对要如何活下去、要达成什么目标而思考、烦恼，也很重要吧。”
“在一切生物之中只有人类将粉身碎骨视为美德。只要努力就能成功这种话，是愚者的胡言乱语。而不做不会知道这种话，则是呆子的胡说八道。不可能的事再怎么努力，就是不可能，认清能否成功，当然也是愈快愈好。即使判断错误，若是能够逃离，至少也能保住安全。只能以输赢这种低贱的价值判断来看待事物的愚劣之徒，就会轻蔑逃避这件事。人是有适合不适合的。如果觉得不行，我认为逃走才是上策。”
……
诸如此类的”说理“几乎充斥着整本小说，吊堂龙典可以说比京极堂中禅寺还要话痨（划掉）。硬要以数据来说的话，大概剧情和说理是二八开的。如果说之前的百鬼夜行系列是京极老师在借着鬼神的故事流露出个人的价值观，那么这本小说就是直愣愣地、劈头盖脸地把他想说的话一次性说了个够，把他的想法坦荡荡地敞开给读者看了。
而且，万万没想到的是，最后一章还有我们的老熟人的祖辈出现！这一章就是写这位祖辈的故事！至于这位老熟人是谁，我想大部分人都可以猜到了……看来，当铲屎官也是要遗传的啊hhhh
最后，用小说开篇的话来结束我这篇依旧啰啰嗦嗦的读后感吧。
文字和语言都是虚假的，其中没有现世，没有虚实可言。所谓书籍，是写下它的人所创造的虚假的现世、现世的尸骸。但如果有人读，那具尸骸就会复活。借由解读文字这个咒符、念诵语言这个咒文，只属于那个人的现世，就会以鬼魅的形式出现在阅读它的人的内在，确确实实地现身眼前。
我胡乱地想，这可能就是京极老师写这本书的初衷。抛掉剧情的枷锁，任性地、直接地把想说的话写下来，因为”只要有一个人因它萌生有价值的某些事物，这本书就不是没有价值的“。
愿每一个人，都能早日找到属于自己凭吊的那块墓。
题签上的书名是你的法名，雕刻在书脊上的是你的墓志铭。
只要看到它，就知道是什么墓了。
P.S 这本的封面真的是太好看了！封一也低调奢华有内涵！为美工打call！
昨夜拍的花朵，洁白无瑕，美丽可人。
每天称一下体重，渴望变轻一点，从来不曾努力减肥，不爱打扮，不修边幅，一直活的慵懒，随性。
查阅工资表，发现自己处于最底层，容不得细思，因为细思极恐。这世界从来就无公平可言，权力永远掌握在少数人手中……罢了，不提也罢！
又是闲的一日，也仍然不乏温情，一句幽默诙谐的话语，一个温软的眼神……许多的美好无法用语言描述，只存在我的心里，微微泛着柔情暖意。
每天称一下体重，渴望变轻一点，从来不曾努力减肥，不爱打扮，不修边幅，一直活的慵懒，随性。
查阅工资表，发现自己处于最底层，容不得细思，因为细思极恐。这世界从来就无公平可言，权力永远掌握在少数人手中……罢了，不提也罢！
又是闲的一日，也仍然不乏温情，一句幽默诙谐的话语，一个温软的眼神……许多的美好无法用语言描述，只存在我的心里，微微泛着柔情暖意。
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