1984年5月9日，一名战士在茅山前线，保护战友时，不幸被敌人的炮弹击中，顿时血流如注，昏死过去。当战士被送往战地医院后，医生宣告了他的死亡。
战友听闻后，当即为他整容，给他换上崭新的军装，并将他的遗体送回广西303医院前线救护所。
1984年5月10日凌晨2点，战士的遗体抵达了广西303医院前线救护所。医护人员仔细检查遗体后，确认战士无生命迹象，准备将其运回后方。
此时，救护所的郑英护士正目送遗体搬上转运车，为战士送最后一程。
谁知，转运车刚要关上门时，“啪”地一声，战士遗体从车中掉落在地。负责转运的两名战士，立刻上前将遗体送回车中，刚要关上门，遗体又一次掉了出来，两名战士又一次将其搬上车。
这时，郑英高喊：“慢着，先不要关上车门。”说完，她快步上前，拉开装遗体的塑料袋，发现遗体的眼睛是睁开的。她想用手轻抚使其闭眼，可无论她如何尝试，都未成功。她不由觉得好奇，此后，她又检查了一下战士的遗体。
她发现这具遗体肌肉还是软的，且颇有弹性，深知有异。她将手伸了进去，轻轻地贴在心口上，用心感受。
突然，她大声说道：“快送去抢救室，他还没有死，心脏还有微弱的余温。”
两名战士当即将“遗体”运往了急救室。但急救医生坚持没有生命特征，不给急救。郑英说：“心脏没有跳动，应该是失血过多造成的，我确认他有可能还活着。”
抱着死马当活马医的原则，急救医生当即为战士准备了输血手术。果然，血能输进血管，于是，为他输入了500CC的血，紧接着又是500CC，直到输入了2500CC血以后，郑英终于从“遗体”身上感知到微弱的心跳了。
她激动地说：“有了，心脏有跳动了。”话音刚落，急救室的众人都高兴极了。而这名死而复生的“遗体”就是李陶雄。
此时，李陶雄虽有了微弱的心跳，但仍处在危险之中，需要转到后方医院救治。
救护所的领导当即将情况上报，希望上级派专机送李陶雄去后方抢救。此时，他们谁也没有想到，这场急救工作，竟出动了敌、我双方的战机。
5月10日8：10分左右，救护所接到上级指示，会派直升机前来接人，要求告知降落地点。
303医院救护所当时建在茅山战区的一处山坡上，要想停靠直升飞机，必须有一块平坦的地方。
于是，救护所领导回复上级，20分钟后报告降落地点。挂完电话，医护人员们立刻行动起来，选择了一块稍平的谷地，砍掉周围的树木，设下标记，并将方位告诉了上级。上级回复：直升机将在10：30分左右抵达位置。
就在直升机从南宁机场起飞后，越军也出动了两架米格战斗机。越军以为直升机上是我军高级将领，前往茅山督战的，意图拦截歼击。
当时，南宁机场与越南河内机场到茅山战场的距离是差不多的，很可能双方的飞机同时抵达茅山。
当我军空军雷达在地图上发现越机后，立即向上汇报了情况。上级领导知悉后，又安排了6架战机起飞护航。当越军战机接近直升机，意图偷袭时，发现了跟随其后的6架战机。越机驾驶员一看情况不妙，当即掉头飞回河内。
直升机得以安全降落。此时，早已等候在一旁的郑英，对医护人员一边讲解李陶雄的抢救过程，一边协助医护人员运送李陶雄。就这样，李陶雄以最快的速度转入了后方的303医院。
而303医院为此，成立了专门的抢救小组，组织专家会诊。在医护小组的精心照顾与护理下，一个月后，李陶雄的呼吸情况好转，但人一直处于昏迷状态。
X光显示，李陶雄体内有150多块如黄豆、手指大小的弹片。因身体指标达不到手术标准，迟迟无法为其做手术。
6月的天气，异常的炎热，病房内酷热难耐，就是再精心护理，李陶雄的伤口仍是发生了感染，长了白蛆，引发了高烧，死神的魔爪又一次伸向了他。
军区领导得知后，立刻从各医科大学调集专家前来会诊，从死神手中夺人。此时，照顾李陶雄的护理人员从2人增加到4人，24小时不断人；医护人员每天需要从他感染的伤口中挑出白蛆，以阻断感染，为他解决发烧问题。
医护日志上从最初的记录65条、42条……直至6月底，李陶雄伤口感染问题解决了，体温也恢复了正常。此后，他的身体达到手术标准，之后的20天里，医生从李陶雄的胸、腰、腿等地方取出了56块弹片，这也从根本上解决他伤口感染的问题。
就这样，在医护人员的努力之下，1984年7月26日上午，李陶雄苏醒了。昏迷了78天后，李陶雄彻底告别了死神，创造了一个医学奇迹。
这是发生在对越自卫反击战中的真实故事。现今，李陶雄的体内仍有100多块弹片，每年5月他的头痛会发作。
李陶雄是战场的幸存者，30多年来，他从未接受过任何的媒体采访，直到潘怀英在医院遇见了他。
他听闻潘怀英只记录真实的战争故事时，才同意了潘怀英的采访。感谢潘怀英，是他让我们知道了李陶雄这位战争幸存者！ #微博公开课##来亿点知识##历史#
战友听闻后，当即为他整容，给他换上崭新的军装，并将他的遗体送回广西303医院前线救护所。
1984年5月10日凌晨2点，战士的遗体抵达了广西303医院前线救护所。医护人员仔细检查遗体后，确认战士无生命迹象，准备将其运回后方。
此时，救护所的郑英护士正目送遗体搬上转运车，为战士送最后一程。
谁知，转运车刚要关上门时，“啪”地一声，战士遗体从车中掉落在地。负责转运的两名战士，立刻上前将遗体送回车中，刚要关上门，遗体又一次掉了出来，两名战士又一次将其搬上车。
这时，郑英高喊：“慢着，先不要关上车门。”说完，她快步上前，拉开装遗体的塑料袋，发现遗体的眼睛是睁开的。她想用手轻抚使其闭眼，可无论她如何尝试，都未成功。她不由觉得好奇，此后，她又检查了一下战士的遗体。
她发现这具遗体肌肉还是软的，且颇有弹性，深知有异。她将手伸了进去，轻轻地贴在心口上，用心感受。
突然，她大声说道：“快送去抢救室，他还没有死，心脏还有微弱的余温。”
两名战士当即将“遗体”运往了急救室。但急救医生坚持没有生命特征，不给急救。郑英说：“心脏没有跳动，应该是失血过多造成的，我确认他有可能还活着。”
抱着死马当活马医的原则，急救医生当即为战士准备了输血手术。果然，血能输进血管，于是，为他输入了500CC的血，紧接着又是500CC，直到输入了2500CC血以后，郑英终于从“遗体”身上感知到微弱的心跳了。
她激动地说：“有了，心脏有跳动了。”话音刚落，急救室的众人都高兴极了。而这名死而复生的“遗体”就是李陶雄。
此时，李陶雄虽有了微弱的心跳，但仍处在危险之中，需要转到后方医院救治。
救护所的领导当即将情况上报，希望上级派专机送李陶雄去后方抢救。此时，他们谁也没有想到，这场急救工作，竟出动了敌、我双方的战机。
5月10日8：10分左右，救护所接到上级指示，会派直升机前来接人，要求告知降落地点。
303医院救护所当时建在茅山战区的一处山坡上，要想停靠直升飞机，必须有一块平坦的地方。
于是，救护所领导回复上级，20分钟后报告降落地点。挂完电话，医护人员们立刻行动起来，选择了一块稍平的谷地，砍掉周围的树木，设下标记，并将方位告诉了上级。上级回复：直升机将在10：30分左右抵达位置。
就在直升机从南宁机场起飞后，越军也出动了两架米格战斗机。越军以为直升机上是我军高级将领，前往茅山督战的，意图拦截歼击。
当时，南宁机场与越南河内机场到茅山战场的距离是差不多的，很可能双方的飞机同时抵达茅山。
当我军空军雷达在地图上发现越机后，立即向上汇报了情况。上级领导知悉后，又安排了6架战机起飞护航。当越军战机接近直升机，意图偷袭时，发现了跟随其后的6架战机。越机驾驶员一看情况不妙，当即掉头飞回河内。
直升机得以安全降落。此时，早已等候在一旁的郑英，对医护人员一边讲解李陶雄的抢救过程，一边协助医护人员运送李陶雄。就这样，李陶雄以最快的速度转入了后方的303医院。
而303医院为此，成立了专门的抢救小组，组织专家会诊。在医护小组的精心照顾与护理下，一个月后，李陶雄的呼吸情况好转，但人一直处于昏迷状态。
X光显示，李陶雄体内有150多块如黄豆、手指大小的弹片。因身体指标达不到手术标准，迟迟无法为其做手术。
6月的天气，异常的炎热，病房内酷热难耐，就是再精心护理，李陶雄的伤口仍是发生了感染，长了白蛆，引发了高烧，死神的魔爪又一次伸向了他。
军区领导得知后，立刻从各医科大学调集专家前来会诊，从死神手中夺人。此时，照顾李陶雄的护理人员从2人增加到4人，24小时不断人；医护人员每天需要从他感染的伤口中挑出白蛆，以阻断感染，为他解决发烧问题。
医护日志上从最初的记录65条、42条……直至6月底，李陶雄伤口感染问题解决了，体温也恢复了正常。此后，他的身体达到手术标准，之后的20天里，医生从李陶雄的胸、腰、腿等地方取出了56块弹片，这也从根本上解决他伤口感染的问题。
就这样，在医护人员的努力之下，1984年7月26日上午，李陶雄苏醒了。昏迷了78天后，李陶雄彻底告别了死神，创造了一个医学奇迹。
这是发生在对越自卫反击战中的真实故事。现今，李陶雄的体内仍有100多块弹片，每年5月他的头痛会发作。
李陶雄是战场的幸存者，30多年来，他从未接受过任何的媒体采访，直到潘怀英在医院遇见了他。
他听闻潘怀英只记录真实的战争故事时，才同意了潘怀英的采访。感谢潘怀英，是他让我们知道了李陶雄这位战争幸存者！ #微博公开课##来亿点知识##历史#
这可能是最最最坎坷的一次小旅行了。我也没想到我最没放在心上的轻微拉肚子，给我带来这么大麻烦。我也没想到，咚特意让我带过去而我却嫌麻烦的备用机，最后却帮上了大忙。
小旅行的不顺利，好像从一开始都有着隐隐的预示。原本的计划，是去无锡，可是就在所有的事情都计划好，甚至住的地方都订好的情况下，无锡有疫情了，只好被迫取消了去无锡的计划。接下来重新计划，选择了去苏州，然后去苏州的主要的目的是去吃各种好吃的。怕假请不下来，我特意提前几天就去询问请假的流程和需要什么人审批，去没有疫情的省内城市，假好不好批，MD，一个个告诉我的都是很好批，然后我就放宽心了，等到了计划出发的前一天才去请假，得，没批下来（后面经历了艰难险阻，想了各种办法，把假批下来了）。我本以为以为批假已经是最坎坷的事情了，没想到这才是刚刚开始。
在出发的前几天，是高温天气，只要一动，就是一身汗，在这种情况下，我进空调房间休息都特别注意不让空调对着我吹。就在出发前一天的中午，我流了一身汗，和往常一样进空调房休息，一切都很正常，就是不知道哪个杀千刀的，动了空调的出风口，风一直往我身上吹，38°C的大中午，我是被冻醒的，然后肚子就开始有点痛，很轻微，并没有怎么放在心上。
到了出发前一天的晚上，我们还在计划有什么想吃的，互相提醒别忘了带东西。咚当时问了问我，那个备用手机现在用不用，要是不用的话，能不能带给她，她到时候回学校有用。我当时说“你回学校还早呢，不着急，我带两个手机一个兜塞一个，影响我的体感。”但是她坚持要我带过去，我就照做了。
第一天，早早起床，赶车，见面，按计划走，一切都很顺利。吃了很多好吃的，也拍了很多照片，很多好吃的的照片。（啥？你问我照片在哪？往下看你就知道了）
时间过得很快，第一天就在写满了顺利的氛围中结束了。凌晨2.多，我开始肚子痛，不出意料的，我开始拉肚子，凌晨3.多，又往厕所跑，此时感觉，四肢乏力，头有点晕晕的，甚至还有点发烧，我已经意识到了，应该不是吃坏了肚子，是肠胃炎了，接下来就是上厕所，躺床上，然后上厕所，躺床上，然后上厕所，躺床上，经过4次循环，没错，天亮了。起床之后感觉没用凌晨的时候那么严重了，就和咚去药店买了些肠胃炎片，益生菌片，吃了以后只能说症状有所缓解，但是还是会时不时肚子痛，也没法一下就好，只能慢慢来了。因为肠胃炎的缘故，后面计划的有啥好吃的，我也不能放开吃了[悲伤]，我损失了一个亿。
第二天，在肠胃炎的加持下，我显得比较虚弱，还得时不时拉个肚子。这次的小旅行，注定就不会太完美了。到了晚上（一般不顺利的事情都是发生在晚上，青青离上谱）我们从商场打滴滴回去，上楼梯的时候，我一摸口袋（是的没错，我最不能接受的事情发生了）发现手机没了。我们第一反应就是就是给我手机打电话，很遗憾，打过去的时候已经是无法接通了，接着就赶紧联系滴滴司机，司机说没有看到手机丢在车上，还让他载的客人帮忙在后排座位寻找，也没有找到。继续给我手机打电话，这时候已经是关机了。我赶紧登陆手机官网，挂失锁定了手机。我们怀疑难道不是落在车上了，是丢在商场里了？我们赶紧报警，联系商场里的最后待过的那家奶茶店，询问能否调监控，奶茶店的店长表示只要有警察在场可以帮我们查看。打车，去商场，到奶茶店，警察和我们一起看监控，很遗憾，在离开奶茶店的时候，监控上显示我把手机放进了口袋，一直到出店门，手机都没有丢失。我们在感谢后走出了商场，这时候旁边有个安保小哥，我们表示丢失了手机，可不可以去查看商场监控。小哥说这个要询问队长，接着我们等队长过来，他让我们去监控室看监控，在那边监控室工作人员的帮助下，我们查看了从出奶茶店一直到上滴滴车的监控，显示从在奶茶店里把手机放进口袋里之后，我就再也没有拿出来过。基本可以确定是丢在了车上。司机说没看到，后排乘客说没找到，我也明白手机大概率是找不回来了。
但是咚还是一直在坚持，还在联系滴滴的客服。明明是我丢手机，她都急的快哭出来了，明明是我丢手机，她却一直陪我调监控，顶着雨在走过的路上找。其实，丢手机什么的我好像并没有太大的感觉。我不想看到的是我丢了手机有人那么陪我找，有人那么着急，有人都要哭出来了。其实，我的重点好像也不是在那一部手机上，我在乎的其实是那两年本科的拍的云，拍的花，拍的好吃的，那场对我来说有努力而又不达标的考研经历，那场冬天下的大雪，那只被我撒了一身果汁的哈士奇玩偶，那场六月的毕业典礼，那些一直都没舍得删的聊天记录，刚开始工作的日常记录，每天吃啥的日常分享，还有这次超级坎坷小旅行的记录。好多好多东西还没有等到备份的机会就已经没有了。
可能，我的手机没有被人拿走，他可能真的掉在了车座位的缝里，也许等司机哪天清理车的时候，就会发现他，给他充电，开机，发现我在手机上的留言，然后联系我。我保持着一丝期待，静静盼着。
本来想记录一下这件事情，想写的有“文采”一点，写着写着就忘了“初心”，那我就随意写吧。
为啥我一开始说，那个备用机至关重要呢。因为我手机丢了，我只能用备用机了。然后，因为陪我在路上找手机的时候突然下雨，咚的手机好像进水了，今天在去买东西的路上突然绿屏了，直接罢工。要是没有这个备用机，真的是在人生地不熟的地方两眼抹黑，啥啥也干不了。
计划永远赶不上变化，有的时候事情可能一帆风顺，有的时候总是会出现各种情况需要去处理。也不是谁都有这种大晚上丢手机，然后报警，去商场调监控的这种经历。虽然不是啥好经历，但是也是一次印象深刻很难忘的记忆了。当然，希望所有人都不会有这种经历。
浅盗个图吧。
小旅行的不顺利，好像从一开始都有着隐隐的预示。原本的计划，是去无锡，可是就在所有的事情都计划好，甚至住的地方都订好的情况下，无锡有疫情了，只好被迫取消了去无锡的计划。接下来重新计划，选择了去苏州，然后去苏州的主要的目的是去吃各种好吃的。怕假请不下来，我特意提前几天就去询问请假的流程和需要什么人审批，去没有疫情的省内城市，假好不好批，MD，一个个告诉我的都是很好批，然后我就放宽心了，等到了计划出发的前一天才去请假，得，没批下来（后面经历了艰难险阻，想了各种办法，把假批下来了）。我本以为以为批假已经是最坎坷的事情了，没想到这才是刚刚开始。
在出发的前几天，是高温天气，只要一动，就是一身汗，在这种情况下，我进空调房间休息都特别注意不让空调对着我吹。就在出发前一天的中午，我流了一身汗，和往常一样进空调房休息，一切都很正常，就是不知道哪个杀千刀的，动了空调的出风口，风一直往我身上吹，38°C的大中午，我是被冻醒的，然后肚子就开始有点痛，很轻微，并没有怎么放在心上。
到了出发前一天的晚上，我们还在计划有什么想吃的，互相提醒别忘了带东西。咚当时问了问我，那个备用手机现在用不用，要是不用的话，能不能带给她，她到时候回学校有用。我当时说“你回学校还早呢，不着急，我带两个手机一个兜塞一个，影响我的体感。”但是她坚持要我带过去，我就照做了。
第一天，早早起床，赶车，见面，按计划走，一切都很顺利。吃了很多好吃的，也拍了很多照片，很多好吃的的照片。（啥？你问我照片在哪？往下看你就知道了）
时间过得很快，第一天就在写满了顺利的氛围中结束了。凌晨2.多，我开始肚子痛，不出意料的，我开始拉肚子，凌晨3.多，又往厕所跑，此时感觉，四肢乏力，头有点晕晕的，甚至还有点发烧，我已经意识到了，应该不是吃坏了肚子，是肠胃炎了，接下来就是上厕所，躺床上，然后上厕所，躺床上，然后上厕所，躺床上，经过4次循环，没错，天亮了。起床之后感觉没用凌晨的时候那么严重了，就和咚去药店买了些肠胃炎片，益生菌片，吃了以后只能说症状有所缓解，但是还是会时不时肚子痛，也没法一下就好，只能慢慢来了。因为肠胃炎的缘故，后面计划的有啥好吃的，我也不能放开吃了[悲伤]，我损失了一个亿。
第二天，在肠胃炎的加持下，我显得比较虚弱，还得时不时拉个肚子。这次的小旅行，注定就不会太完美了。到了晚上（一般不顺利的事情都是发生在晚上，青青离上谱）我们从商场打滴滴回去，上楼梯的时候，我一摸口袋（是的没错，我最不能接受的事情发生了）发现手机没了。我们第一反应就是就是给我手机打电话，很遗憾，打过去的时候已经是无法接通了，接着就赶紧联系滴滴司机，司机说没有看到手机丢在车上，还让他载的客人帮忙在后排座位寻找，也没有找到。继续给我手机打电话，这时候已经是关机了。我赶紧登陆手机官网，挂失锁定了手机。我们怀疑难道不是落在车上了，是丢在商场里了？我们赶紧报警，联系商场里的最后待过的那家奶茶店，询问能否调监控，奶茶店的店长表示只要有警察在场可以帮我们查看。打车，去商场，到奶茶店，警察和我们一起看监控，很遗憾，在离开奶茶店的时候，监控上显示我把手机放进了口袋，一直到出店门，手机都没有丢失。我们在感谢后走出了商场，这时候旁边有个安保小哥，我们表示丢失了手机，可不可以去查看商场监控。小哥说这个要询问队长，接着我们等队长过来，他让我们去监控室看监控，在那边监控室工作人员的帮助下，我们查看了从出奶茶店一直到上滴滴车的监控，显示从在奶茶店里把手机放进口袋里之后，我就再也没有拿出来过。基本可以确定是丢在了车上。司机说没看到，后排乘客说没找到，我也明白手机大概率是找不回来了。
但是咚还是一直在坚持，还在联系滴滴的客服。明明是我丢手机，她都急的快哭出来了，明明是我丢手机，她却一直陪我调监控，顶着雨在走过的路上找。其实，丢手机什么的我好像并没有太大的感觉。我不想看到的是我丢了手机有人那么陪我找，有人那么着急，有人都要哭出来了。其实，我的重点好像也不是在那一部手机上，我在乎的其实是那两年本科的拍的云，拍的花，拍的好吃的，那场对我来说有努力而又不达标的考研经历，那场冬天下的大雪，那只被我撒了一身果汁的哈士奇玩偶，那场六月的毕业典礼，那些一直都没舍得删的聊天记录，刚开始工作的日常记录，每天吃啥的日常分享，还有这次超级坎坷小旅行的记录。好多好多东西还没有等到备份的机会就已经没有了。
可能，我的手机没有被人拿走，他可能真的掉在了车座位的缝里，也许等司机哪天清理车的时候，就会发现他，给他充电，开机，发现我在手机上的留言，然后联系我。我保持着一丝期待，静静盼着。
本来想记录一下这件事情，想写的有“文采”一点，写着写着就忘了“初心”，那我就随意写吧。
为啥我一开始说，那个备用机至关重要呢。因为我手机丢了，我只能用备用机了。然后，因为陪我在路上找手机的时候突然下雨，咚的手机好像进水了，今天在去买东西的路上突然绿屏了，直接罢工。要是没有这个备用机，真的是在人生地不熟的地方两眼抹黑，啥啥也干不了。
计划永远赶不上变化，有的时候事情可能一帆风顺，有的时候总是会出现各种情况需要去处理。也不是谁都有这种大晚上丢手机，然后报警，去商场调监控的这种经历。虽然不是啥好经历，但是也是一次印象深刻很难忘的记忆了。当然，希望所有人都不会有这种经历。
浅盗个图吧。
《法华经》开示悟入佛知佛见
（第三十一段）
【舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故？出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。欲示众生，佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。佛告舍利弗：诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗！一切十方诸佛，法亦如是。
舍利弗！过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从闻佛法，究竟皆得一切种智。舍利弗！现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊，多所饶益，安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗！是诸佛，但教化菩萨，欲以佛之知见，示众生故，欲以佛之知见，悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻、言辞、方便力，而为说法。舍利弗！如此，皆为得一佛乘，一切种智故。舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。】
世尊说：舍利弗！什么是诸佛世尊唯以一大事因缘，而出现于世呢？其实诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列，就四位而言，四位是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
世尊说：舍利弗！诸佛就是为了使众生“开、示、悟、入”佛知佛见这一大事因缘，才出现于世的。“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。
世尊说：舍利弗！如来以非二唯一之佛乘，为众生演说真实法，讲的都是除此一佛乘外，别无声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这些若二若三之乘。舍利弗！一切十方所有的诸佛，要真正表达的法都是一样的。
佛说：舍利弗！过去诸多的如来佛，以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用许多的比喻、言辞，为众生演说很多的法门法理，其实他们所讲的这些法都不是目的，目的是为了显示唯一真实的一佛乘。有很多的众生，从诸佛那里听了一乘法后，究竟都能得到人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，直至佛乘的“一切种智”。“一切种智”是对十法界的缘起，十二类众生的生来灭去，都能彻其根源的智慧，是佛所证的究竟般若智。
世尊说：舍利弗！未来诸佛，当他们出现于世后，也会以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，为众生演说诸法，但是他们所说的这些法，都是循序渐进的方便法，不是目的，目的是为了说一佛乘，诸多的众生，从佛那里听了一乘法后，不论今生来世，究竟都能得到一切种智。
佛说：舍利弗！诸佛以种种法教化菩萨，是想以佛知佛见，开示众生；是想以佛知佛见，导悟众生；是想让众生，都进入到佛知佛见中来，得究竟解脱，成就佛果。
世尊说：舍利弗！我今天也是这样，知道众生有种种欲望，心被五欲六尘深深地污染，执著于虚幻不实的世间相，于此，我也只能随顺众生的不同根性，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，以诸多的方便力，而为其说法。
世尊说：舍利弗！我这样作，也是为了说一佛乘，使众生得一切种智。舍利弗！十方世界中，尚无二乘、何况有三！也就是说，真如自性中，没有小乘、二乘、菩萨乘，只有一乘，一乘才是十方世界中的真实之道。
世尊说：舍利弗！诸佛如来舍离涅槃之乐，来世间吃苦，不计个人得失，出现于“五浊恶世”，不为别的，只为众生说一佛乘这个真理。所谓“五浊”具体指：
1、劫浊：劫浊是指从最高人寿八万四千岁起算，由于人心逐渐变坏、道德逐渐淡薄，每一百年就会减少一岁，减至三十岁时有饥馑之灾、二十岁时有疾疫之灾、十岁时有刀兵之灾，世界众生无不受其害，如此一个单循环大周期，称名劫浊。
2、烦恼浊：众生追逐五欲六尘，引发贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，名烦恼浊。
3、众生浊：众生因知见不正，烦恼覆心，不修善法、不畏恶报，福消苦增，名众生浊。
4、见浊：真妄颠倒，生五不正见，善恶不分、正邪不辩，随缘造业，名见浊。
5、命浊：众生恶业增长，福衰命减，名命浊。浊义以不清为浊、清者为净。浊流横溢，滋养十恶，十恶即：“杀、盗、淫、妄、绮言、恶口、两舌、贪、嗔、痴。”此等五浊十恶，侵漫于世，故名五浊恶世。
世尊说：是这样的，舍利弗！劫浊乱时，众生垢染很重，非常悭吝，自私自利，不舍分文。有些人非常贪婪，为了满足自己的欲望而贪得无厌。还有些人，非常嫉妒，埋下仇恨之根。这些成就一切不善之根，使众生智慧普遍低劣，难解正法，所以诸佛只好以方便力，于一佛乘分别说三。将本来只有的一佛乘分之为三乘，为钝根之人说声闻乘、缘觉乘；为利根之人说菩萨乘。这三乘都是从一佛乘中分别出来的，其根本为一佛乘，其实诸佛为一大事因缘出现于世，要说的就是利钝不二的一佛乘，一佛乘就是不走弯路，直接成佛的妙法。
（第三十一段）
【舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故？出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。欲示众生，佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。佛告舍利弗：诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗！一切十方诸佛，法亦如是。
舍利弗！过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从闻佛法，究竟皆得一切种智。舍利弗！现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊，多所饶益，安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗！是诸佛，但教化菩萨，欲以佛之知见，示众生故，欲以佛之知见，悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻、言辞、方便力，而为说法。舍利弗！如此，皆为得一佛乘，一切种智故。舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。】
世尊说：舍利弗！什么是诸佛世尊唯以一大事因缘，而出现于世呢？其实诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列，就四位而言，四位是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
世尊说：舍利弗！诸佛就是为了使众生“开、示、悟、入”佛知佛见这一大事因缘，才出现于世的。“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。
世尊说：舍利弗！如来以非二唯一之佛乘，为众生演说真实法，讲的都是除此一佛乘外，别无声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这些若二若三之乘。舍利弗！一切十方所有的诸佛，要真正表达的法都是一样的。
佛说：舍利弗！过去诸多的如来佛，以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用许多的比喻、言辞，为众生演说很多的法门法理，其实他们所讲的这些法都不是目的，目的是为了显示唯一真实的一佛乘。有很多的众生，从诸佛那里听了一乘法后，究竟都能得到人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，直至佛乘的“一切种智”。“一切种智”是对十法界的缘起，十二类众生的生来灭去，都能彻其根源的智慧，是佛所证的究竟般若智。
世尊说：舍利弗！未来诸佛，当他们出现于世后，也会以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，为众生演说诸法，但是他们所说的这些法，都是循序渐进的方便法，不是目的，目的是为了说一佛乘，诸多的众生，从佛那里听了一乘法后，不论今生来世，究竟都能得到一切种智。
佛说：舍利弗！诸佛以种种法教化菩萨，是想以佛知佛见，开示众生；是想以佛知佛见，导悟众生；是想让众生，都进入到佛知佛见中来，得究竟解脱，成就佛果。
世尊说：舍利弗！我今天也是这样，知道众生有种种欲望，心被五欲六尘深深地污染，执著于虚幻不实的世间相，于此，我也只能随顺众生的不同根性，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，以诸多的方便力，而为其说法。
世尊说：舍利弗！我这样作，也是为了说一佛乘，使众生得一切种智。舍利弗！十方世界中，尚无二乘、何况有三！也就是说，真如自性中，没有小乘、二乘、菩萨乘，只有一乘，一乘才是十方世界中的真实之道。
世尊说：舍利弗！诸佛如来舍离涅槃之乐，来世间吃苦，不计个人得失，出现于“五浊恶世”，不为别的，只为众生说一佛乘这个真理。所谓“五浊”具体指：
1、劫浊：劫浊是指从最高人寿八万四千岁起算，由于人心逐渐变坏、道德逐渐淡薄，每一百年就会减少一岁，减至三十岁时有饥馑之灾、二十岁时有疾疫之灾、十岁时有刀兵之灾，世界众生无不受其害，如此一个单循环大周期，称名劫浊。
2、烦恼浊：众生追逐五欲六尘，引发贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，名烦恼浊。
3、众生浊：众生因知见不正，烦恼覆心，不修善法、不畏恶报，福消苦增，名众生浊。
4、见浊：真妄颠倒，生五不正见，善恶不分、正邪不辩，随缘造业，名见浊。
5、命浊：众生恶业增长，福衰命减，名命浊。浊义以不清为浊、清者为净。浊流横溢，滋养十恶，十恶即：“杀、盗、淫、妄、绮言、恶口、两舌、贪、嗔、痴。”此等五浊十恶，侵漫于世，故名五浊恶世。
世尊说：是这样的，舍利弗！劫浊乱时，众生垢染很重，非常悭吝，自私自利，不舍分文。有些人非常贪婪，为了满足自己的欲望而贪得无厌。还有些人，非常嫉妒，埋下仇恨之根。这些成就一切不善之根，使众生智慧普遍低劣，难解正法，所以诸佛只好以方便力，于一佛乘分别说三。将本来只有的一佛乘分之为三乘，为钝根之人说声闻乘、缘觉乘；为利根之人说菩萨乘。这三乘都是从一佛乘中分别出来的，其根本为一佛乘，其实诸佛为一大事因缘出现于世，要说的就是利钝不二的一佛乘，一佛乘就是不走弯路，直接成佛的妙法。
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