我们的心是前世今生业风的使然，一切的正面和负面的情绪就是念头的起伏，这也就是我们每一个当下的那颗心，心也可以理解是阿赖耶识的过去与未来，业力集结纠结与此同时当下未来，佛陀的苦集灭道四谛法门诠释了两种的因果法则，轮回和入灭[蜡烛]！没有偶然的遇见，仇敌和朋友亲人是因缘和合，缘生缘灭的因果关系，定业由此而来，当下对治征服控制业力是苍白的，业要发生它始终要来，只有集资经忏一生不忘修行，才可以避免业力，把将要成为定业的业力扭转为不定业[蜡烛]！………
如果你真的相信因果，你就会对今生享受有所节制，你明白那只是过去累积的福报，今生的享用因耗竭而无常。如果你真的惧怕因果，你就会利用余生的所有时间，着力在断除恶念与恶缘的行事上，并坚定信念依止上师行善。如果你真的想改变因果，你就会坦然面对当他人对自我的言语刺伤行为，以及利益的损害。
离现前之心而别求一切法者,谓之外道。
离现前一切法而别求一心者,亦谓之外道。
一切法皆以真如为体性,故心之体性即真如,而圣凡染净善恶因果皆寂灭常如焉。
一切法皆以生灭为相用,故心之相用即生灭,而圣凡染净善恶因果皆缘生无性焉。
是之谓一心真如生灭,亦谓之真如生灭一心,所云:讲学以明心为切要者,大义如是。
离现前一切法而别求一心者,亦谓之外道。
一切法皆以真如为体性,故心之体性即真如,而圣凡染净善恶因果皆寂灭常如焉。
一切法皆以生灭为相用,故心之相用即生灭,而圣凡染净善恶因果皆缘生无性焉。
是之谓一心真如生灭,亦谓之真如生灭一心,所云:讲学以明心为切要者,大义如是。
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