我是32岁的大龄剩女，亲戚介绍认识一个身高169，工厂上班，月入5000左右，有房没车，34岁单身男人。我嫌弃男人条件差，我在服装店上班，月入4500左右，身高162，成熟漂亮。
但是家人说女人漂亮有什么用，还不是嫁不出去。我很难过，我也很着急担心自己嫁不出去。说实话，这个男人我觉得人品不错，老实忠厚，说话也不会特别沉闷。
但是我嫌弃他34岁的年龄和169的身高。我理想中男友要身高180cm，热爱运动，阳光开朗，笑起来有酒窝类型。
所以，家人又给我介绍了另外一个男人，身高长相都达到我要求，33岁，离过婚，有小孩，没固定工作，打零工，和他接触我发现这个男人没有上进心。
而且这个男人就才3万块的存款，对于30多岁的男人而言，这点钱根本不够养家，但是他身高和长相是我喜欢类型。
现在的我就是很纠结，到底和身高矮的男人相处结婚，还是嫁给一个离过婚的男人呢？（投稿）
老吕来了：
对于你说的那个单身没结婚的矮个子男人，性格好脾气好，也对你好的男人你不要。
你偏偏喜欢所谓的阳光开朗，离过婚，而且对方还不求上进，你自己明明知道了，就不要再去爱了，更不要去嫁给这样一个人。
很多女人既然找一辈子值得依靠的男人，那么，肯定会找勤奋踏实，懂得为未来努力，为家庭努力打拼的男人，而不是找一个不学无术、游手好闲、不求上进的男人。
没有哪一个女人愿意跟一个不上进，整天游手好闲，不务正业的男人过一辈子，毕竟婚姻不比恋爱。
恋爱期间可以穷，但婚姻不允许穷，因为婚姻牵扯的是两家人甚至两辈人的故事。
说实话，你提到的这种好吃懒做的男人，如果真的和他结婚了，你嫁给他了，那么，将来的生活你会过得不快乐。
很多男人都只是口头上说得好听，实际上根本不会去行动。
女人找结婚对象，要找那种踏实靠谱，心里有你，愿意为你打拼未来的男人。
女人要的，不是轰轰烈烈，是平平淡淡的陪伴，是柴米油盐的生活，是三观一致，性格相投。
所以，单身的女人们找对象时一定不能因为为了去解决孤独，为了因为家人催婚，而去和不喜欢的人结婚。
你还可以送给你下属一句话，来自作家大柠在她的书《见山是山，见水是水，见你是全世界》中说：“只要用心去生活，好好爱生活，生活终将给你想要的一切，你也终将抵达你想要的幸福。” https://t.cn/E7VhNak
但是家人说女人漂亮有什么用，还不是嫁不出去。我很难过，我也很着急担心自己嫁不出去。说实话，这个男人我觉得人品不错，老实忠厚，说话也不会特别沉闷。
但是我嫌弃他34岁的年龄和169的身高。我理想中男友要身高180cm，热爱运动，阳光开朗，笑起来有酒窝类型。
所以，家人又给我介绍了另外一个男人，身高长相都达到我要求，33岁，离过婚，有小孩，没固定工作，打零工，和他接触我发现这个男人没有上进心。
而且这个男人就才3万块的存款，对于30多岁的男人而言，这点钱根本不够养家，但是他身高和长相是我喜欢类型。
现在的我就是很纠结，到底和身高矮的男人相处结婚，还是嫁给一个离过婚的男人呢？（投稿）
老吕来了：
对于你说的那个单身没结婚的矮个子男人，性格好脾气好，也对你好的男人你不要。
你偏偏喜欢所谓的阳光开朗，离过婚，而且对方还不求上进，你自己明明知道了，就不要再去爱了，更不要去嫁给这样一个人。
很多女人既然找一辈子值得依靠的男人，那么，肯定会找勤奋踏实，懂得为未来努力，为家庭努力打拼的男人，而不是找一个不学无术、游手好闲、不求上进的男人。
没有哪一个女人愿意跟一个不上进，整天游手好闲，不务正业的男人过一辈子，毕竟婚姻不比恋爱。
恋爱期间可以穷，但婚姻不允许穷，因为婚姻牵扯的是两家人甚至两辈人的故事。
说实话，你提到的这种好吃懒做的男人，如果真的和他结婚了，你嫁给他了，那么，将来的生活你会过得不快乐。
很多男人都只是口头上说得好听，实际上根本不会去行动。
女人找结婚对象，要找那种踏实靠谱，心里有你，愿意为你打拼未来的男人。
女人要的，不是轰轰烈烈，是平平淡淡的陪伴，是柴米油盐的生活，是三观一致，性格相投。
所以，单身的女人们找对象时一定不能因为为了去解决孤独，为了因为家人催婚，而去和不喜欢的人结婚。
你还可以送给你下属一句话，来自作家大柠在她的书《见山是山，见水是水，见你是全世界》中说：“只要用心去生活，好好爱生活，生活终将给你想要的一切，你也终将抵达你想要的幸福。” https://t.cn/E7VhNak
〔豆芽191217-ftr memo〕
①mail：我跟你们同辈，跟公司23岁女生说ズック（鞋）、衣紋掛け（衣架）、スケール、徳利セーター（高领毛衣）、倅（せがれ、儿子），对方都没听懂，感到了代沟
K：スケール是什么？
T：是啥？啊！尺子（scale）呀，嗯嗯。
K：不太用耶。ズック是鞋子对吧。衣紋掛け呢？
T：挂和服的衣架子。
K：我们也不太懂w
②mail：前阵子看你们在电视上说刚君在家铺餐垫，光一君不铺。我会用餐盘（tray），可以把盘子全部放在上面，汤汤水水撒了也不要紧，toilet……不，tray也比较好洗，很方便哦。
T：我家有。
K：虽然我家没有，但餐盘确实方便。
T：跟餐垫类似的呀。
K：不不，才不像呢。那你干啥不直接用餐盘呢？
T：因为想要各种体验不是吗？
K：你会像餐垫一样把餐盘放桌上？
T：餐盘的话就直接端来啊。
K：不会觉得像高速服务区的食堂吗？
T：不会啊，我用的是木质餐盘。
K：哦，时髦的那种。
T：想要感受木头的温暖。塑料的话就冷冰冰的了。
K：好冷清w话说吃饭你是会在起居室吃还是在厨房吃？
T：家里有餐厅，起居室也可以吃。如果想一边看电视一边吃的话就会端到起居室。
K：放在厨房的那个桌子叫啥？餐桌？
T：厨房里桌子？
K：就是吃饭的桌子啦。
T：叫餐桌啊。
K：我基本都没用那个。
T：那你在哪儿吃的？
K：起居室的桌子上。
T：类似茶几的东西上？稍微小一点的
K：对对对，沙发前面的。
T：你那种情况也很可怜啊，有餐桌却不用。
K：对啊。
T：我是准备了餐桌，而且姑且有在用。
K：一个人坐在那里吃饭太悲凉了啦。
T：但是你想想自己买餐桌时抱的理想——“已经这个年纪了，说不定交上个gf，两个人做饭坐下来吃，可不美吗。或者周末可以开个家庭派对啥的，对，我得买个！”
K：才没有那么想啦w很久以前了，搬家的时候有个可以帮忙室内设计的设计师，摆设啥的都包括在里面的，所以设计的时候就已经包含餐桌了。
T：所以是设计师的期待？
K：对对，很美好的期待。设计师觉得那地方有个餐桌比较好。可惜我没在用。
T：你就用一用嘛。桌子它很可怜欸。
K：话是那么说啦，但是一个人坐在那里吃饭真的太……还要铺上餐垫就更……
T：你不能把它想成一桩冷清的事情！要克服这种心理。
K：你已经克服了？
T：克服了。
K：你好厉害。不愧是。
③mail：木村上节目的时候说，杰尼斯事务所有入馆证，保安很严格。你们有吗？入馆证上是什么照片啊？
K：嗯，收到了，从来没用过。
T：对，没在用，就交给staff了。反正不会一个人去。
K：对，马内甲有入馆证，可以一起进。有是有的，不知道放哪儿去了。
T：我觉得用不到，就塞给别人了。
K：没事儿谁去事务所啊。但我觉得以前那个楼好，小小的。
T：楼下还有个二木高尔夫专卖店。
K：是的是的w
T：那个时代的杰尼斯事务所有味道。
K：现在那个楼当然也蛮好。总之，我们自己是进不去。
T：没入馆证的话，会被严格挡在门外w
④mail：老公有个结婚前就在用的水杯，我看到别人有个一样的，问了之后，据说是某咖啡连锁店情人节限定的情侣杯。于是跟老公吵了一架，我知道他对ex没有留恋了，但希望他不要用情侣款式的东西。
T：不太好。是讨厌的（やだね）！やだねったら、やだね！
K：哦，（氷川）きよし？
T：嗯，つよしは「やだねったら、やだね！」
K：きよしとつよし？这梗好有趣wwww确实，嘛……
T：对过去没有留恋什么的都懂啦，嘛，一般是不会用的吧。跟现在的太太用情侣款不就好了？既然是某咖啡店的，每年都会出吧？一起去买不就好了。
K：那是讨厌的！
T：讨厌的吧？即使脑子里理解，心里还是会不舒服的吧？就算他说“这个很方便，你用用看就知道了”，也绝对不会想要用。
K：说到水杯我想起来了。也是在某个咖啡店买的，我今年去纽约的时候，在某咖啡店购入了一个水杯，带回日本只用了一天就丢了。
T：怎么丢的？
K：啊哈哈哈大概丢在出租车里了。那时候在排练舞台，用了那个水杯，回家的时候打了车，就忘车里了orz
T：听着还是你比较可怜啊。特地从纽约买个水杯回来，丢在出租车上……超悲惨有没有？
K：确实w
T：如果丢在纽约的出租车上还好……
K：感觉对不起休杰克曼，是他开的咖啡店，杯子是那里买的，所以是他比较可怜。我还蛮喜欢那个水杯的欸，长得像个瓶子。
T：水杯肯定也满怀希望，“哎呀我要去日本啦！”你乌龙了。
K：对不起休杰克曼。
T：那个水杯好可怜，令人伤心。
⑤mail：喜欢阿基里斯腱，看到运动者的阿基里斯腱就像看到了对方的努力，会心动。最近看得太勤，光看阿基里斯腱就能分清班上和课外小组成员的人了。
T：靠阿基里斯腱分人有点OUT可能？没有只停留在“喜欢”，过于细节了。
⑥mail：最近在健身房被推荐了断糖减肥，于是几乎每天都在吃鸡胸肉、色拉和水煮蛋。还没吃腻，吃了快四个月了。这算OUT吗？
K：这不挺好？
T：好厉害啊。没味道，是说没家调味料吧。
K：肯定很清淡。
T：是一日三餐都吃这个持续了四个月？太厉害了吧……
K：完全戒断糖分，叫什么off来着？
T：摄入的糖变成0，让自己变成那种体质？
K：我是有点疑问的。
T：蛮危险的吧？
K：听说反而会变成特别容易吸收糖分的体质哦。
T：嗯，因为戒断了。
K：基本上都会反弹的。我听说运动员为了让体型增大，会利用这个原理，戒一段时间然后狠狠摄入。所以搞不好会越来越胖哦。
T：嗯，吸收率提高。小心哦。
⑦mail：喜欢听人讲错词。心情不好的时候就会找babe的语录来看。我最喜欢他把林家木久（きく）蔵叫成林家もく蔵。我自己也会讲错，有次边开车边听CD，问旁边人：“这是彦摩呂吧？”“不，是君麻呂啦。”不管是别人还是自己，都好好孝，这算OUT吗？
K：林家もく蔵是好笑呀。
T：厉害。长酱难道不是电视儿童？
K：不清楚耶。总之挺有趣的。他有时候，只是有时候，确实会讲些怪怪的话w
T：有种独特的世界观w
♪チラナイハナ
⑧告别短诗：SNS上看到有人写“スト”，我不知道是指代明年要出道的SixTONES，以为是在讲《street fighter（街霸）2》，我的脑子完全昭和。
K：スト2！
T：是会反应成《街霸2》的啦。
K：合宿所里真是不停地打不停地打。
T：是打过。
K：打个不停！
T：那个音乐都不知道听过多少遍。
K：好怀念。
T：久违听到这个有点想打了。
①mail：我跟你们同辈，跟公司23岁女生说ズック（鞋）、衣紋掛け（衣架）、スケール、徳利セーター（高领毛衣）、倅（せがれ、儿子），对方都没听懂，感到了代沟
K：スケール是什么？
T：是啥？啊！尺子（scale）呀，嗯嗯。
K：不太用耶。ズック是鞋子对吧。衣紋掛け呢？
T：挂和服的衣架子。
K：我们也不太懂w
②mail：前阵子看你们在电视上说刚君在家铺餐垫，光一君不铺。我会用餐盘（tray），可以把盘子全部放在上面，汤汤水水撒了也不要紧，toilet……不，tray也比较好洗，很方便哦。
T：我家有。
K：虽然我家没有，但餐盘确实方便。
T：跟餐垫类似的呀。
K：不不，才不像呢。那你干啥不直接用餐盘呢？
T：因为想要各种体验不是吗？
K：你会像餐垫一样把餐盘放桌上？
T：餐盘的话就直接端来啊。
K：不会觉得像高速服务区的食堂吗？
T：不会啊，我用的是木质餐盘。
K：哦，时髦的那种。
T：想要感受木头的温暖。塑料的话就冷冰冰的了。
K：好冷清w话说吃饭你是会在起居室吃还是在厨房吃？
T：家里有餐厅，起居室也可以吃。如果想一边看电视一边吃的话就会端到起居室。
K：放在厨房的那个桌子叫啥？餐桌？
T：厨房里桌子？
K：就是吃饭的桌子啦。
T：叫餐桌啊。
K：我基本都没用那个。
T：那你在哪儿吃的？
K：起居室的桌子上。
T：类似茶几的东西上？稍微小一点的
K：对对对，沙发前面的。
T：你那种情况也很可怜啊，有餐桌却不用。
K：对啊。
T：我是准备了餐桌，而且姑且有在用。
K：一个人坐在那里吃饭太悲凉了啦。
T：但是你想想自己买餐桌时抱的理想——“已经这个年纪了，说不定交上个gf，两个人做饭坐下来吃，可不美吗。或者周末可以开个家庭派对啥的，对，我得买个！”
K：才没有那么想啦w很久以前了，搬家的时候有个可以帮忙室内设计的设计师，摆设啥的都包括在里面的，所以设计的时候就已经包含餐桌了。
T：所以是设计师的期待？
K：对对，很美好的期待。设计师觉得那地方有个餐桌比较好。可惜我没在用。
T：你就用一用嘛。桌子它很可怜欸。
K：话是那么说啦，但是一个人坐在那里吃饭真的太……还要铺上餐垫就更……
T：你不能把它想成一桩冷清的事情！要克服这种心理。
K：你已经克服了？
T：克服了。
K：你好厉害。不愧是。
③mail：木村上节目的时候说，杰尼斯事务所有入馆证，保安很严格。你们有吗？入馆证上是什么照片啊？
K：嗯，收到了，从来没用过。
T：对，没在用，就交给staff了。反正不会一个人去。
K：对，马内甲有入馆证，可以一起进。有是有的，不知道放哪儿去了。
T：我觉得用不到，就塞给别人了。
K：没事儿谁去事务所啊。但我觉得以前那个楼好，小小的。
T：楼下还有个二木高尔夫专卖店。
K：是的是的w
T：那个时代的杰尼斯事务所有味道。
K：现在那个楼当然也蛮好。总之，我们自己是进不去。
T：没入馆证的话，会被严格挡在门外w
④mail：老公有个结婚前就在用的水杯，我看到别人有个一样的，问了之后，据说是某咖啡连锁店情人节限定的情侣杯。于是跟老公吵了一架，我知道他对ex没有留恋了，但希望他不要用情侣款式的东西。
T：不太好。是讨厌的（やだね）！やだねったら、やだね！
K：哦，（氷川）きよし？
T：嗯，つよしは「やだねったら、やだね！」
K：きよしとつよし？这梗好有趣wwww确实，嘛……
T：对过去没有留恋什么的都懂啦，嘛，一般是不会用的吧。跟现在的太太用情侣款不就好了？既然是某咖啡店的，每年都会出吧？一起去买不就好了。
K：那是讨厌的！
T：讨厌的吧？即使脑子里理解，心里还是会不舒服的吧？就算他说“这个很方便，你用用看就知道了”，也绝对不会想要用。
K：说到水杯我想起来了。也是在某个咖啡店买的，我今年去纽约的时候，在某咖啡店购入了一个水杯，带回日本只用了一天就丢了。
T：怎么丢的？
K：啊哈哈哈大概丢在出租车里了。那时候在排练舞台，用了那个水杯，回家的时候打了车，就忘车里了orz
T：听着还是你比较可怜啊。特地从纽约买个水杯回来，丢在出租车上……超悲惨有没有？
K：确实w
T：如果丢在纽约的出租车上还好……
K：感觉对不起休杰克曼，是他开的咖啡店，杯子是那里买的，所以是他比较可怜。我还蛮喜欢那个水杯的欸，长得像个瓶子。
T：水杯肯定也满怀希望，“哎呀我要去日本啦！”你乌龙了。
K：对不起休杰克曼。
T：那个水杯好可怜，令人伤心。
⑤mail：喜欢阿基里斯腱，看到运动者的阿基里斯腱就像看到了对方的努力，会心动。最近看得太勤，光看阿基里斯腱就能分清班上和课外小组成员的人了。
T：靠阿基里斯腱分人有点OUT可能？没有只停留在“喜欢”，过于细节了。
⑥mail：最近在健身房被推荐了断糖减肥，于是几乎每天都在吃鸡胸肉、色拉和水煮蛋。还没吃腻，吃了快四个月了。这算OUT吗？
K：这不挺好？
T：好厉害啊。没味道，是说没家调味料吧。
K：肯定很清淡。
T：是一日三餐都吃这个持续了四个月？太厉害了吧……
K：完全戒断糖分，叫什么off来着？
T：摄入的糖变成0，让自己变成那种体质？
K：我是有点疑问的。
T：蛮危险的吧？
K：听说反而会变成特别容易吸收糖分的体质哦。
T：嗯，因为戒断了。
K：基本上都会反弹的。我听说运动员为了让体型增大，会利用这个原理，戒一段时间然后狠狠摄入。所以搞不好会越来越胖哦。
T：嗯，吸收率提高。小心哦。
⑦mail：喜欢听人讲错词。心情不好的时候就会找babe的语录来看。我最喜欢他把林家木久（きく）蔵叫成林家もく蔵。我自己也会讲错，有次边开车边听CD，问旁边人：“这是彦摩呂吧？”“不，是君麻呂啦。”不管是别人还是自己，都好好孝，这算OUT吗？
K：林家もく蔵是好笑呀。
T：厉害。长酱难道不是电视儿童？
K：不清楚耶。总之挺有趣的。他有时候，只是有时候，确实会讲些怪怪的话w
T：有种独特的世界观w
♪チラナイハナ
⑧告别短诗：SNS上看到有人写“スト”，我不知道是指代明年要出道的SixTONES，以为是在讲《street fighter（街霸）2》，我的脑子完全昭和。
K：スト2！
T：是会反应成《街霸2》的啦。
K：合宿所里真是不停地打不停地打。
T：是打过。
K：打个不停！
T：那个音乐都不知道听过多少遍。
K：好怀念。
T：久违听到这个有点想打了。
李零：中国的“西化”，恐怕主要还是跟伊朗有关 | 文化纵横
原文链接：https://t.cn/AiQCU1G6
✪ 李零 | 北京大学中文系
【导读】以史为镜，可以知兴替。作为中华帝国起点的秦汉和西方文明源头的罗马常常被放在一起比较，二者一东一西，时间重合，的确可以并而论之，但李零先生认为，中华帝国与罗马帝国之间缺少明显的交流，把二者放在一起比较更像是在找不同。相比之下，处于东西方十字路口的波斯帝国疆域广大，建立了大一统的体制，并且与中华帝国交往密切，似乎是更好的比较对象。从总体上看，中国的“西化”，更为长期，更为主要，恐怕还是跟伊朗有关。文章仅代表作者观点，特此编发，供诸君思考。
▍与其拿罗马帝国比，不如拿波斯帝国比
历史研究，比较很重要。
2007年4月至2008年9月，法国远东学院北京站举办过一个系列讲座，主题是“古罗马与秦汉中国——风马牛不相及乎”，每次活动定一个具体问题，请中法两国的学者进行对话，中国学者谈秦汉，法国学者谈罗马。这些讨论后来收进《法国汉学》第十四辑。[1]有几次讨论，我是评议人。受法国远东学院北京站委托，我把我的评论凑一块儿，经过改写，当该书代序。我说，我们是代表古人在这里对话，这是一场“时空遥隔的对话”，讨论是开放的，结论可能是相及，也可能是不相及。[2]
2009年7月30日至10月7日，中国国家文物局和意大利文化遗产与艺术活动部在北京世纪坛举办过一个“秦汉－罗马展”，[3]凑巧呼应了上述讨论。两边的文物在北京见面，比较更直观。欧亚大陆，中国在东，罗马在西，时间差不多，有400多年重合，两边的东西有什么相同，有什么不同，确实应该比一比。一样很重要，不一样也很重要。我看过展览，印象是差别很大，彼此是否有交流，不太明显。有一位参与展览筹备工作的中国学者跟我说，他想展示的恰好就是不一样。[4]
罗马对欧洲意味着什么？我用三句话概括，“罗马是古典欧洲的巅峰，中世纪基督教世界的源头，近代欧洲统一之梦的寄托”。[5]文艺复兴，欧洲人认祖归宗，把希腊当源头，这是从罗马继续往前追。其实，希腊是罗马的源头，不是欧洲的源头。罗马才是欧洲的源头。文艺复兴从意大利开始，就是为了接续香火。
欧洲，特点是小国林立，文化多元，自治传统强，除了信基督教，什么都不统一。唯一统一过一段，只有罗马帝国。罗马帝国之前，希腊城邦是蕞尔小邦，成天窝里斗，谈不上大一统；马其顿帝国只是昙花一现（前后只有七年），亚历山大一死，马上土崩瓦解。罗马之后更没有大一统。欧洲人要拿他们的历史跟中国比，只能拿罗马比。比如马克（Marc Kalinowski）教授和吕敏（Marianne Bujard）教授总结的12条，就对理解彼此很有启发。[6]这么比，我理解。但最近我有个想法，很强烈，咱们与其拿罗马帝国跟秦汉帝国比，还不如拿波斯帝国跟秦汉帝国比。
▍波斯帝国
波斯帝国（阿契美尼德王朝）是欧亚大陆西部的头一个世界性大帝国。在它之前，有几个国家，如埃及、亚述、巴比伦、赫梯，也都当过地区性大国。这些大国，西方统统叫“帝国”（empire）。但“帝国”和“帝国”不一样。波斯帝国囊括和兼并了中近东所有地区性大国，是这一地区所有帝国的集大成者。
西方人讲国家，现代国家（nation）之前，有许多不同叫法。聚落考古，部落长老管辖下，一村就是一国。这种似国非国的东西，美国人类学家塞维斯（Elman R. Service）发明一个词，叫chiefdom（酋邦）。[7]Chiefdom最原始。比它高级一点，希腊人，海上殖民，把渔村建成小城，一城一国，叫polis（城邦），也是蕞尔小邦。State，规模大一点，用我们的眼光看，也只是州郡规模。即使立个王，叫kingdom（王国），也比较小。他们的王，不一定是周天子那样的王。周天子是天下共主，其实是emperor（帝）。
西人所谓empire，往往是松散的联合体。他们特别喜欢讲联合，喜欢把许多小国unite一下，拼在一起，大一统下保持小独立。外交，要拼凑同盟。打仗，要拼凑联军。比如现在的美国和英国，就都是联合体。美国是“美利坚合众国”（United States），英国是“不列颠联合王国”（United Kingdoms）。二次大战后，所谓联合国，也是United Nations。就连马克思都讲“全世界无产者联合起来”，把共产主义叫“自由人的联合体”。这是他们的历史传统。
希腊，亚历山大之前，根本没有大帝国。所谓“帝国”只是个盟主。比如公元前454年，雅典称雄，西人也叫empire。[8]这样的盟主，按咱们的说法，顶多是个“霸”，充其量只是地区性霸权，跟秦汉帝国根本没法比。[9]
秦汉帝国，在东亚地区是世界性的大帝国。
波斯帝国有三大特点，可以同它相比。
第一是大。它的疆域，西起爱琴海，东至印度河，北起阿姆河流域，南至波斯湾，横跨三洲五海，[10]面积估计约500万~600万平方公里。它不仅囊括了中近东的所有国家，也囊括了丝绸之路南段的大部分国家。
第二是统一。波斯崛起于伊朗高原，本来是个以草原游牧文化为背景的国家，但它灭四大帝国（米底、迦勒底、吕底亚和埃及），建28行省，却把农耕、游牧、航海众多文化背景不同的国族纳入同一片国土。它以统一的文字抄写官方文书，以统一的驿道连接它的五大首都和各个行省，向四面八方传递这些文书，统一法律，统一度量衡，统一货币，统一宗教，与秦汉帝国相似，也是“车书一统”的大地域国家。
第三是与中国关系很密切。中国和波斯，自古往来，史不绝书。不仅金银珠宝、瓷器丝绸，贵重商品，互通有无，动植物也有很多交换。比如狮子初入中国，就是从伊朗进口。波斯是著名的宗教集散地。中国的外来宗教，佛教、火祆教、摩尼教、基督教、伊斯兰教、犹太教，几乎都是从波斯传入，或以波斯为中介。波斯语不仅是伊朗地区的语言，也是丝绸之路上的国际语言。历史上的中西交通，一向以伊朗和印度为远端，两河流域已经有点远，希腊就更远，罗马还在希腊以西，即使中国和罗马有来往，也绕不过伊朗。
▍对表
比较，最简单的办法是看不同国家、不同地区，在同一时间下发生了什么，就像旅馆大堂，总台背后，墙上挂好多钟，不管走到哪里，都可以按同一时间对表。
统一时间表是个非常现代的概念，一个支撑世界历史的概念。我们只要打开电视机，马上就会感受到“天涯共此时”。比如美军入侵伊拉克、萨达姆被绞死、卡扎菲被虐杀、本·拉登被击毙，就是有目共睹，无数双眼睛同时看。
古代没有电视机，但统一时间表的概念，即使在古代，也不是完全没有。
春秋战国，天下四分五裂，空间是分裂的，时间也是分裂的。孟子说，晋有《乘》，楚有《梼杌》，鲁有《春秋》（《孟子·离娄下》）。当时的各国都是各写各的历史，互相参照的纪事有一点，但没有统一的历史。[11]
秦汉统一天下，才有可能编统一的历史。如司马迁的《史记》就是以《秦纪》为主，把各国史料凑一块儿，编《十二诸侯年表》和《六国年表》。这种年表是干什么用？就是为了给历史“对表”。
▍摇车里的爷爷，拄拐的孙孙
《红楼梦》第二十四回有句话，叫“摇车里的爷爷，拄拐的孙孙”。这话很有哲理，可以反映“先进”和“后进”的语义悖论：先进者可能代表落后，后进者可能代表先进。迈辈儿的事常有。
中国人，凡是在农村生活过的都知道，人与人相见都是以辈分相称。岁数小，不等于辈分小；岁数大，也不等于辈分大。贾芸比宝玉岁数大，但辈分小，见了宝玉得叫叔叔，这话是贾芸拍马屁，故意说给宝玉听。它的意思是，你别看躺在摇篮里（或坐在婴儿车里）的小孩岁数小，可没准他是爷爷辈的；你别看弯腰驼背拄拐棍的老头岁数大，可没准他是孙子辈的。
以前，黑格尔讲历史，就碰到过这类问题。他明明知道，埃及、巴比伦、波斯，还有中国和印度，历史很悠久，但他说，非洲是正题，亚洲是反题，欧洲是合题，东方古国资格虽老，却是“早熟的婴儿”，相反，希腊、罗马才算“正常的婴儿”，历史的归宿是欧洲。
这种说法不但对马克思有影响，对现在也有影响。比如顾准先生，熟读马列，他讲国家形态，大一统的波斯帝国是低级形态，小国寡民的雅典城邦反而是高级形态，就属这一类。
中国史学界有所谓“早熟”、“停滞”和“萌芽”说，“早熟”也好，“停滞”也好，“萌芽”也好，所有时间错位，都是拿现代欧洲作统一标尺，一把尺子量天下。早了不行，晚了不是。这种比较方法，其实很有问题。
▍龟兔赛跑
百米短跑，掐表很重要。冲刺时刻，只有视频慢放，才能看清楚。
历史学，时间当然是要素。但现代以前，什么都看时间表，其实很有问题。当时，山海遥隔，不一定有传播。有传播，也有时间差，一差不定多少年。有些传播是直接传播，有些传播是接力传播，传播路线不止一条，年代早的不一定早，年代晚的不一定晚。地理大发现时，五大洲差别很大，哪怕现在，差别也很大。国与国，没法比。人与人，也没法比。有人说，穷人没有历史，有，速度也很慢，令人有一日三秋之叹。
历史是马拉松。现在，欧美跑在前面，把所有文明古国全都甩在后面，好像差距大得不得了。其实，这只是一眨眼的工夫，撑死了也就500年。研究地质，万年只是最小的计算单位。研究考古，旧石器时代有300万年，新石器时代有1万年，有史时期有6000年。现在这点事，无论跟哪段比，都很短很短。人类文明史，前面一大段，很长，好像马拉松，领跑的根本不是欧洲。龟兔赛跑，欧洲是龟，兔子睡着了，让龟跑到了前面。
赛跑，有快有慢，根本没有同步性，十个手指头还不一般齐呢。要比，只能一节一节分开比，前后比，左右比。统一时间表，除了“掐表”，没有太大意义。
▍希腊化时代
波斯帝国的历史只有220年，后面还有很长的延续，伊斯兰化以前的历史，塞琉古加帕提亚加萨珊波斯，将近1000年。它东边连着中国史和中亚史，西边连着希腊史和罗马史（包括拜占庭史）。如果要讲统一时间表，秦汉只能跟帕提亚比。
最近，倪克鲁（Lukas Niche）有篇文章，认为秦俑坑出土的人像雕塑可能受亚历山大东征和希腊化影响。[12]事情真是这样吗？恐怕值得讨论。
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✪ 李零 | 北京大学中文系
【导读】以史为镜，可以知兴替。作为中华帝国起点的秦汉和西方文明源头的罗马常常被放在一起比较，二者一东一西，时间重合，的确可以并而论之，但李零先生认为，中华帝国与罗马帝国之间缺少明显的交流，把二者放在一起比较更像是在找不同。相比之下，处于东西方十字路口的波斯帝国疆域广大，建立了大一统的体制，并且与中华帝国交往密切，似乎是更好的比较对象。从总体上看，中国的“西化”，更为长期，更为主要，恐怕还是跟伊朗有关。文章仅代表作者观点，特此编发，供诸君思考。
▍与其拿罗马帝国比，不如拿波斯帝国比
历史研究，比较很重要。
2007年4月至2008年9月，法国远东学院北京站举办过一个系列讲座，主题是“古罗马与秦汉中国——风马牛不相及乎”，每次活动定一个具体问题，请中法两国的学者进行对话，中国学者谈秦汉，法国学者谈罗马。这些讨论后来收进《法国汉学》第十四辑。[1]有几次讨论，我是评议人。受法国远东学院北京站委托，我把我的评论凑一块儿，经过改写，当该书代序。我说，我们是代表古人在这里对话，这是一场“时空遥隔的对话”，讨论是开放的，结论可能是相及，也可能是不相及。[2]
2009年7月30日至10月7日，中国国家文物局和意大利文化遗产与艺术活动部在北京世纪坛举办过一个“秦汉－罗马展”，[3]凑巧呼应了上述讨论。两边的文物在北京见面，比较更直观。欧亚大陆，中国在东，罗马在西，时间差不多，有400多年重合，两边的东西有什么相同，有什么不同，确实应该比一比。一样很重要，不一样也很重要。我看过展览，印象是差别很大，彼此是否有交流，不太明显。有一位参与展览筹备工作的中国学者跟我说，他想展示的恰好就是不一样。[4]
罗马对欧洲意味着什么？我用三句话概括，“罗马是古典欧洲的巅峰，中世纪基督教世界的源头，近代欧洲统一之梦的寄托”。[5]文艺复兴，欧洲人认祖归宗，把希腊当源头，这是从罗马继续往前追。其实，希腊是罗马的源头，不是欧洲的源头。罗马才是欧洲的源头。文艺复兴从意大利开始，就是为了接续香火。
欧洲，特点是小国林立，文化多元，自治传统强，除了信基督教，什么都不统一。唯一统一过一段，只有罗马帝国。罗马帝国之前，希腊城邦是蕞尔小邦，成天窝里斗，谈不上大一统；马其顿帝国只是昙花一现（前后只有七年），亚历山大一死，马上土崩瓦解。罗马之后更没有大一统。欧洲人要拿他们的历史跟中国比，只能拿罗马比。比如马克（Marc Kalinowski）教授和吕敏（Marianne Bujard）教授总结的12条，就对理解彼此很有启发。[6]这么比，我理解。但最近我有个想法，很强烈，咱们与其拿罗马帝国跟秦汉帝国比，还不如拿波斯帝国跟秦汉帝国比。
▍波斯帝国
波斯帝国（阿契美尼德王朝）是欧亚大陆西部的头一个世界性大帝国。在它之前，有几个国家，如埃及、亚述、巴比伦、赫梯，也都当过地区性大国。这些大国，西方统统叫“帝国”（empire）。但“帝国”和“帝国”不一样。波斯帝国囊括和兼并了中近东所有地区性大国，是这一地区所有帝国的集大成者。
西方人讲国家，现代国家（nation）之前，有许多不同叫法。聚落考古，部落长老管辖下，一村就是一国。这种似国非国的东西，美国人类学家塞维斯（Elman R. Service）发明一个词，叫chiefdom（酋邦）。[7]Chiefdom最原始。比它高级一点，希腊人，海上殖民，把渔村建成小城，一城一国，叫polis（城邦），也是蕞尔小邦。State，规模大一点，用我们的眼光看，也只是州郡规模。即使立个王，叫kingdom（王国），也比较小。他们的王，不一定是周天子那样的王。周天子是天下共主，其实是emperor（帝）。
西人所谓empire，往往是松散的联合体。他们特别喜欢讲联合，喜欢把许多小国unite一下，拼在一起，大一统下保持小独立。外交，要拼凑同盟。打仗，要拼凑联军。比如现在的美国和英国，就都是联合体。美国是“美利坚合众国”（United States），英国是“不列颠联合王国”（United Kingdoms）。二次大战后，所谓联合国，也是United Nations。就连马克思都讲“全世界无产者联合起来”，把共产主义叫“自由人的联合体”。这是他们的历史传统。
希腊，亚历山大之前，根本没有大帝国。所谓“帝国”只是个盟主。比如公元前454年，雅典称雄，西人也叫empire。[8]这样的盟主，按咱们的说法，顶多是个“霸”，充其量只是地区性霸权，跟秦汉帝国根本没法比。[9]
秦汉帝国，在东亚地区是世界性的大帝国。
波斯帝国有三大特点，可以同它相比。
第一是大。它的疆域，西起爱琴海，东至印度河，北起阿姆河流域，南至波斯湾，横跨三洲五海，[10]面积估计约500万~600万平方公里。它不仅囊括了中近东的所有国家，也囊括了丝绸之路南段的大部分国家。
第二是统一。波斯崛起于伊朗高原，本来是个以草原游牧文化为背景的国家，但它灭四大帝国（米底、迦勒底、吕底亚和埃及），建28行省，却把农耕、游牧、航海众多文化背景不同的国族纳入同一片国土。它以统一的文字抄写官方文书，以统一的驿道连接它的五大首都和各个行省，向四面八方传递这些文书，统一法律，统一度量衡，统一货币，统一宗教，与秦汉帝国相似，也是“车书一统”的大地域国家。
第三是与中国关系很密切。中国和波斯，自古往来，史不绝书。不仅金银珠宝、瓷器丝绸，贵重商品，互通有无，动植物也有很多交换。比如狮子初入中国，就是从伊朗进口。波斯是著名的宗教集散地。中国的外来宗教，佛教、火祆教、摩尼教、基督教、伊斯兰教、犹太教，几乎都是从波斯传入，或以波斯为中介。波斯语不仅是伊朗地区的语言，也是丝绸之路上的国际语言。历史上的中西交通，一向以伊朗和印度为远端，两河流域已经有点远，希腊就更远，罗马还在希腊以西，即使中国和罗马有来往，也绕不过伊朗。
▍对表
比较，最简单的办法是看不同国家、不同地区，在同一时间下发生了什么，就像旅馆大堂，总台背后，墙上挂好多钟，不管走到哪里，都可以按同一时间对表。
统一时间表是个非常现代的概念，一个支撑世界历史的概念。我们只要打开电视机，马上就会感受到“天涯共此时”。比如美军入侵伊拉克、萨达姆被绞死、卡扎菲被虐杀、本·拉登被击毙，就是有目共睹，无数双眼睛同时看。
古代没有电视机，但统一时间表的概念，即使在古代，也不是完全没有。
春秋战国，天下四分五裂，空间是分裂的，时间也是分裂的。孟子说，晋有《乘》，楚有《梼杌》，鲁有《春秋》（《孟子·离娄下》）。当时的各国都是各写各的历史，互相参照的纪事有一点，但没有统一的历史。[11]
秦汉统一天下，才有可能编统一的历史。如司马迁的《史记》就是以《秦纪》为主，把各国史料凑一块儿，编《十二诸侯年表》和《六国年表》。这种年表是干什么用？就是为了给历史“对表”。
▍摇车里的爷爷，拄拐的孙孙
《红楼梦》第二十四回有句话，叫“摇车里的爷爷，拄拐的孙孙”。这话很有哲理，可以反映“先进”和“后进”的语义悖论：先进者可能代表落后，后进者可能代表先进。迈辈儿的事常有。
中国人，凡是在农村生活过的都知道，人与人相见都是以辈分相称。岁数小，不等于辈分小；岁数大，也不等于辈分大。贾芸比宝玉岁数大，但辈分小，见了宝玉得叫叔叔，这话是贾芸拍马屁，故意说给宝玉听。它的意思是，你别看躺在摇篮里（或坐在婴儿车里）的小孩岁数小，可没准他是爷爷辈的；你别看弯腰驼背拄拐棍的老头岁数大，可没准他是孙子辈的。
以前，黑格尔讲历史，就碰到过这类问题。他明明知道，埃及、巴比伦、波斯，还有中国和印度，历史很悠久，但他说，非洲是正题，亚洲是反题，欧洲是合题，东方古国资格虽老，却是“早熟的婴儿”，相反，希腊、罗马才算“正常的婴儿”，历史的归宿是欧洲。
这种说法不但对马克思有影响，对现在也有影响。比如顾准先生，熟读马列，他讲国家形态，大一统的波斯帝国是低级形态，小国寡民的雅典城邦反而是高级形态，就属这一类。
中国史学界有所谓“早熟”、“停滞”和“萌芽”说，“早熟”也好，“停滞”也好，“萌芽”也好，所有时间错位，都是拿现代欧洲作统一标尺，一把尺子量天下。早了不行，晚了不是。这种比较方法，其实很有问题。
▍龟兔赛跑
百米短跑，掐表很重要。冲刺时刻，只有视频慢放，才能看清楚。
历史学，时间当然是要素。但现代以前，什么都看时间表，其实很有问题。当时，山海遥隔，不一定有传播。有传播，也有时间差，一差不定多少年。有些传播是直接传播，有些传播是接力传播，传播路线不止一条，年代早的不一定早，年代晚的不一定晚。地理大发现时，五大洲差别很大，哪怕现在，差别也很大。国与国，没法比。人与人，也没法比。有人说，穷人没有历史，有，速度也很慢，令人有一日三秋之叹。
历史是马拉松。现在，欧美跑在前面，把所有文明古国全都甩在后面，好像差距大得不得了。其实，这只是一眨眼的工夫，撑死了也就500年。研究地质，万年只是最小的计算单位。研究考古，旧石器时代有300万年，新石器时代有1万年，有史时期有6000年。现在这点事，无论跟哪段比，都很短很短。人类文明史，前面一大段，很长，好像马拉松，领跑的根本不是欧洲。龟兔赛跑，欧洲是龟，兔子睡着了，让龟跑到了前面。
赛跑，有快有慢，根本没有同步性，十个手指头还不一般齐呢。要比，只能一节一节分开比，前后比，左右比。统一时间表，除了“掐表”，没有太大意义。
▍希腊化时代
波斯帝国的历史只有220年，后面还有很长的延续，伊斯兰化以前的历史，塞琉古加帕提亚加萨珊波斯，将近1000年。它东边连着中国史和中亚史，西边连着希腊史和罗马史（包括拜占庭史）。如果要讲统一时间表，秦汉只能跟帕提亚比。
最近，倪克鲁（Lukas Niche）有篇文章，认为秦俑坑出土的人像雕塑可能受亚历山大东征和希腊化影响。[12]事情真是这样吗？恐怕值得讨论。
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