(俞净意公遇灶神记）
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学，十八岁为诸生，每试必高等；年及壮，家贫授徒，与同庠生十余人结文昌社，惜字放生，戒淫杀口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子四子病夭，其第三子甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之，八岁戏于里中，遂失踪，不知所之。生四女仅存其一。妻以哭儿女故，二目皆盲。
公潦倒终年，贫窘益甚，自反无大过，惨膺天罚。年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达，如是数年，亦无报应。至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就坐，口称姓张：“自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰！”
公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继，且以历焚灶疏为张诵之。
张曰：“予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也！”
公大惊曰：“闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名？”
张曰：“即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册糊窗裹物，甚至以之拭桌，且藉口曰勿污，而旋焚之；君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类亦登于庖，彼独非生命耶？
若‘口过’一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君；君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止，舌锋所及，怒触鬼神阴恶之注，不知凡几！乃犹以笃厚自居，汝谁欺？欺天乎！
邪淫虽无实迹，君见人家美女子，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其镜，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者。尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天，上帝命日游使者察君善恶，数年而无一善行可记；但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚；君逃祸不暇，何由祈福哉。”
公惊愕惶悚，伏地流泪曰：“君既通幽冥事，定系尊神，愿求救度。”
张曰：“君读书明理，亦知慕善为乐：当其闻一善言时，不胜激劝；见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固，故平生善行善言，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实！且满腔意恶。起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫、客气、妄想。诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净，一顾念头，只理会善一边去；若有力能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落耐心行去；若力量不能行的，亦要诚诚恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心；切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有意外效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意！”
言毕即进公室内，公即起随之，至灶下忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事，自别其号曰“净意道人”，志誓去诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿：善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者，不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功，且以敦伦。勤学。守谦。忍辱。与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所言所行者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二年甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡为子择师，人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为缓列入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内临杨公，杨令五子出拜，皆其觅诸四方、为己嗣以娱老者。内一子年十六，公若熟其貌，问其籍，江右人，小时误入粮船，独依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然，公大呼曰：“是我儿也！”杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流；子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。
公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。公居乡，为善益力；其子娶媳，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙，身享康寿八十八岁，人皆以实行善事回天之报云。
同里后学罗祯记
#电视剧与君歌[超话]#
be的后劲果然很大。最后一集我很喜欢两个人逛街的场景，两个人都很默契的没有谈生离死别，齐焱用很云淡风轻的方式告诉鱼儿希望她能好好活下去，越是这种稀释悲伤的手法越让人觉得难过。齐焱最后坦然的面对了死亡，即使时日无多也许下愿望要和女主共度余生。齐焱希望女主能够快意江湖，走遍天下，但女主最终在长安城开了一家店，过平凡的生活，因为长安城里曾经有这样一位君王，他曾在年少时坐在台下看戏，曾在街上纵马疾驰，曾一个人穿着夜行衣飞檐走壁，曾带着他心爱的姑娘赏花灯烟火。当百姓安居乐业享受盛世清平时，会记起他短暂而绚烂的一生。他成了人们口中称赞的先帝，齐焱的传奇落下帷幕。来生希望他能生在寻常人家，替齐焱看这太平长安。
谢谢成毅，这个夏天有齐焱相伴，哭过笑过欢喜过。
be的后劲果然很大。最后一集我很喜欢两个人逛街的场景，两个人都很默契的没有谈生离死别，齐焱用很云淡风轻的方式告诉鱼儿希望她能好好活下去，越是这种稀释悲伤的手法越让人觉得难过。齐焱最后坦然的面对了死亡，即使时日无多也许下愿望要和女主共度余生。齐焱希望女主能够快意江湖，走遍天下，但女主最终在长安城开了一家店，过平凡的生活，因为长安城里曾经有这样一位君王，他曾在年少时坐在台下看戏，曾在街上纵马疾驰，曾一个人穿着夜行衣飞檐走壁，曾带着他心爱的姑娘赏花灯烟火。当百姓安居乐业享受盛世清平时，会记起他短暂而绚烂的一生。他成了人们口中称赞的先帝，齐焱的传奇落下帷幕。来生希望他能生在寻常人家，替齐焱看这太平长安。
谢谢成毅，这个夏天有齐焱相伴，哭过笑过欢喜过。
没有福报的因缘
佛陀时代，有一个非常没有福报的人，名字叫梨军支。童年时期，凡到他口边的食物，包括母乳，就会立刻败坏，他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他，终于把他拉拔养大。后来，父母相继离世，他也流落街头，过着有一顿没一顿的生活。
有一天，他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食，不久后，便人人满钵而回，他于是灵机一动：「我何不随佛出家，这样我以后就不用再挨饿受苦了！」他果真前去请求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后，他修行精进认真，时日一久，便成就了阿罗汉果。只是，他还是一样没有福报，老是空钵而返。
有一次，他见到佛塔髒了，于是动手洒扫起来。这一天，他竟然难得地满钵而回，他心有所悟，于是向其他的师兄弟宣佈：「从今天起，一切的洒扫工作都由我来吧！我只有靠着这样种福田，才能有饭吃啊！」师兄弟们也欣然成就他，从此以后，他终于能日日饱食了。
不巧，有天他睡过头，正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡，见到佛塔、僧伽蓝髒了，也自动自发地打扫乾淨，梨军支醒来后见状，怅然地告诉舍利弗：「看来，我又要饿肚子了……」舍利弗不解，问明原因后，慷慨地表示：「放心，你不会挨饿的！有一户施主说好了今天要供养我们，你就跟我们一道去吧！」
岂知，当舍利弗一行人前去应供时，这户施主夫妇正好大吵一架，原本说好的供养也就不了了之。第二天，舍利弗再带他到另一户大富人家应供，但莫名的是，所有人的钵裡都被添满食物，只有梨军支的钵被跳了过去，他开口提醒主人，主人却恍若未闻！
心肠柔软的阿难听说此事后，大表同情地说：「明天我跟世尊出门应供时，一定会带一份食物回来给你！」但，就这麽奇怪，向来过耳不忘，记忆力惊人的阿难，当天竟把这事忘得一乾二淨，空钵而回，于是，梨军支又饿了一天……第四天，阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上；第五天，目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日，师兄弟们努力地帮他，他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极，知道这一切都是自己过去所做，今日才会受到这样的报应，他痛切自责，于是以水配沙吃下，做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已，也深深不解，于是请教佛陀，为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报，佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代，曾经气愤母亲慷慨供僧，使得家裡财富日渐短少，而且屡劝不听，于是，竟狠心把母亲关起来，也不提供食物。就这样饿了他母亲七日，他母亲虚弱地向他乞饭时，他还呛声：「吃什麽饭！妳喝水配沙就好啦！」他的母亲因此被他活活饿死。虽然，他为此入地狱受无量苦，好不容易再生为人后，也努力地生生世世修行学佛，但这个果报在他证得阿罗汉后，还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母，是为人子女的第一福田，背逆父母恩养的果报，也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林，在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生恶鬼道的苦，后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死，乃至最后，到了生为目犍连的这一世，也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成为佛陀座下神通第一的大弟子，可是当业力成熟时，由于强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次，为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了，所以即使只有一次造业，所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时，根据弥勒菩萨的说法，一秒钟按弹指七次算，一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业，半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母，这属于五逆重罪，为什么叫“逆”罪呢？因为父母对我们的生养之恩，我们报恩还来不及呢，反而去杀害，违逆人性，所以他造下的重大恶业的数量，是非常惊人的!这些极重的恶业，不但造成他那一生多病短命的现世报，也就是花报，而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后，在畜生道和饿鬼道的余报，后来五百世作人时骨头都被打碎，也都是过去生那次恶业的余报。
佛陀时代，有一个非常没有福报的人，名字叫梨军支。童年时期，凡到他口边的食物，包括母乳，就会立刻败坏，他的父母只好勉强以较不容易变质的酥蜜喂养他，终于把他拉拔养大。后来，父母相继离世，他也流落街头，过着有一顿没一顿的生活。
有一天，他见到一队出家人威仪而安详地入城乞食，不久后，便人人满钵而回，他于是灵机一动：「我何不随佛出家，这样我以后就不用再挨饿受苦了！」他果真前去请求佛陀，而佛陀也很慈悲地度他出了家。出家之后，他修行精进认真，时日一久，便成就了阿罗汉果。只是，他还是一样没有福报，老是空钵而返。
有一次，他见到佛塔髒了，于是动手洒扫起来。这一天，他竟然难得地满钵而回，他心有所悟，于是向其他的师兄弟宣佈：「从今天起，一切的洒扫工作都由我来吧！我只有靠着这样种福田，才能有饭吃啊！」师兄弟们也欣然成就他，从此以后，他终于能日日饱食了。
不巧，有天他睡过头，正好舍利弗带着大批弟子游化到这裡，见到佛塔、僧伽蓝髒了，也自动自发地打扫乾淨，梨军支醒来后见状，怅然地告诉舍利弗：「看来，我又要饿肚子了……」舍利弗不解，问明原因后，慷慨地表示：「放心，你不会挨饿的！有一户施主说好了今天要供养我们，你就跟我们一道去吧！」
岂知，当舍利弗一行人前去应供时，这户施主夫妇正好大吵一架，原本说好的供养也就不了了之。第二天，舍利弗再带他到另一户大富人家应供，但莫名的是，所有人的钵裡都被添满食物，只有梨军支的钵被跳了过去，他开口提醒主人，主人却恍若未闻！
心肠柔软的阿难听说此事后，大表同情地说：「明天我跟世尊出门应供时，一定会带一份食物回来给你！」但，就这麽奇怪，向来过耳不忘，记忆力惊人的阿难，当天竟把这事忘得一乾二淨，空钵而回，于是，梨军支又饿了一天……第四天，阿难为他带回的食物因遇到恶狗而掉在地上；第五天，目犍连用神足为他取的食物被金翅鸟夺走……这样连续七日，师兄弟们努力地帮他，他却是什麽都没能享用到。梨军支惭愧至极，知道这一切都是自己过去所做，今日才会受到这样的报应，他痛切自责，于是以水配沙吃下，做为忏悔。
师兄弟们见状都同情不已，也深深不解，于是请教佛陀，为什麽梨军支会受到这麽严厉的果报，佛陀于是娓娓道来――梨军支在久远前的帝幢佛时代，曾经气愤母亲慷慨供僧，使得家裡财富日渐短少，而且屡劝不听，于是，竟狠心把母亲关起来，也不提供食物。就这样饿了他母亲七日，他母亲虚弱地向他乞饭时，他还呛声：「吃什麽饭！妳喝水配沙就好啦！」他的母亲因此被他活活饿死。虽然，他为此入地狱受无量苦，好不容易再生为人后，也努力地生生世世修行学佛，但这个果报在他证得阿罗汉后，还是逃不了……
这个故事出自《撰集百缘经》。父母，是为人子女的第一福田，背逆父母恩养的果报，也是极重的。
佛经上记载目犍连尊者过去世的因果事迹，目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母，那时他的父母双目失明，他的妻子不愿意奉养失明的公婆，就设法让丈夫对父母产生怨恨，又说了很多坏话，离间他们的感情，最后唆使丈夫杀害父母，她的丈夫受到妻子的蛊惑，竟然真的生起谋害父母的恶心!
按照计划，有一天，他带着父母外出，要经过一个森林，在森林里，他假装强盗来了，然后拿起预备好的木棒，狠狠地打父母，想要把他们打死，没想到，就在他痛打父母的时候，他的父母不是呼唤儿子来救自己，而是呼唤儿子赶快逃命，不要被强盗所害，他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现，跪下来，向父母坦承自己的过错。
由于企图杀害父母的恶业，他那一生短命，死后堕在地狱里，受很长大劫的痛苦煎熬。离开地狱之后，还受畜生恶鬼道的苦，后来转生为人，五百世当中，每一世都是骨头被打碎而死，乃至最后，到了生为目犍连的这一世，也不例外。虽然他跟随佛陀出家修行，证得阿罗汉果，成为佛陀座下神通第一的大弟子，可是当业力成熟时，由于强大的业力，使他无法入定，也就无法生起神通，这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打，直到全身骨头都被打碎，因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。
他企图谋杀父母只有一次，为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了，所以即使只有一次造业，所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时，根据弥勒菩萨的说法，一秒钟按弹指七次算，一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业，半个小时就是再乘上一千八百倍。杀父害母，这属于五逆重罪，为什么叫“逆”罪呢？因为父母对我们的生养之恩，我们报恩还来不及呢，反而去杀害，违逆人性，所以他造下的重大恶业的数量，是非常惊人的!这些极重的恶业，不但造成他那一生多病短命的现世报，也就是花报，而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成他离开地狱之后，在畜生道和饿鬼道的余报，后来五百世作人时骨头都被打碎，也都是过去生那次恶业的余报。
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