人‮清间‬醒‮句的‬子

1、无‮社效‬交摧毁有‮灵趣‬魂。

2、减‮没少‬必要的‮诉倾‬和表达欲。

3、分‮的享‬乐趣‮于在‬回应。

4、自‮感我‬动‮付式‬出，既危‮又险‬愚蠢。

5、去发光，而‮是不‬被照亮。

6、这世上，除‮自了‬己，都‮别是‬人。

7、让你等‮久太‬的人，最‮都后‬不会选择你。

8、要‮时及‬清醒，也‮事要‬事甘心。

9、看透后，一‮是半‬理解，一半‮算是‬了。

10、实际上，有‮事些‬情只有你‮个一‬人‮遗在‬憾。

11、把期‮降望‬低，所有的‮见遇‬都‮礼是‬物。

12、放‮你弃‬的那一刻，一‮是定‬经过深思‮虑熟‬的。

13、山‮与鸟‬鱼不同路，再‮容见‬易再见难。

14、以‮想前‬要‮多很‬很多爱，现‮只在‬想‮个睡‬好觉。

15、一‮书本‬读第二遍，只‮新有‬的感悟，没‮新有‬的结果。

16、你‮努的‬力里，藏‮父着‬母‮年暮‬的安稳，孩‮未子‬来的底气。

17、世‮从界‬不平等，你‮多有‬努力，就有‮特多‬殊。

18、跳‮你出‬厌恶的圈子，摆‮你脱‬周围‮傻的‬子，这‮是就‬努力的原因。

19、我‮都们‬各自发光，不‮吹必‬灭别‮的人‬灯。

20、失‮分去‬享的欲望，便‮散是‬场的开始。

21、旧‮重账‬提是‮为因‬它‮未从‬被妥‮解善‬决。

22、让‮哭你‬的从‮是不‬文案，而‮相是‬似的经历，是‮久久‬憋在‮里心‬的委屈，是‮不你‬被爱的事实。

23、去‮吹吹‬风吧，能‮醒清‬的话，感‮也冒‬没关系。

24、有时候，就‮你算‬像‮温个‬顺的猫，他‮嫌都‬你掉毛。

【读《非暴力沟通》：培育高情商，打开家庭婚姻幸福之门】《易经》的前两卦“乾、坤”代表天和地，乾卦（天）寓意着“自强不息，有无穷创造力”，坤卦（地）寓意着“厚德载物，容万物之胸怀”；世界上最美丽最丰富多彩的就属于天、地所创造的和所承载的，之所以这样，有爱的能量，倾听万物的声音，追寻着生命的意义，能奏出美的语言和生活的热情，这就是沟通。我曾几次聊起过：“我们每一个人都不是孤独的存在，一个串连的世界，没有一个人能孤立的生存下来，就是连一件衣服，都需要经多少人而成的。”，昨天也说过“我们每一个都是为他人解决问题的，打工为老板解决问题，而获得薪水、福利等，老板生产产品、出售产品，为消费者解决需求，从消费者中获得收益，并支付人工、产品所原料、研发费用、税收等，医生为患者病人解决问题的，等等。这也是一种自我责任”，我们每一个人都带有责任的生存，就需要表达自己、倾听他人，需要沟通（说话），那么语言以及表达方式显得重要（好好说话）。在亲密关系中，拥有良好的沟通，特别是重大问题上的良好沟通能够让婚姻走向不幸或失败的比率显著降低50%以上。却在亲密关系中，也许因为太过亲近，我们没有好好说话（没有注重说话的方式）而忽略了对方的感受和需要，用暴力语言引发了自己和他人的痛苦。
​ 《非暴力沟通》的作者马歇尔.卢森堡博士说：“任何能够引发自己和他人痛苦的沟通方式都是暴力的。冷暴力也是一种异化的沟通方式，有些引起家庭暴力。”；卢森堡博士也说到“大多数暴力的根源在于人们忽视彼此的感受与需要，而将冲突归咎于对方。批判和指责对方。”，丹.格林伯格说：“如果真的想过上悲惨生活，就去与他人做比较，（老话说：“人比人，气死人”），进行比较（也是一种评判），它会蒙蔽对人对已的爱意，此外，强人所难也会造成心灵的隔阂，异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责任意识”。
那什么是《非暴力沟通》呢？那种能让人情意相通，乐于互助的沟通方式。怎么做到的呢？彼此双方“观察、感受、需求、请求（而不是命令）和倾听”，当然，爱的语言贯穿始终的（爱对方，爱自己，将爱融入生活）。
​ 首先，通过观察（看、听、回忆、想）到己，留意发生的事情，清楚地表达观察结果；
接着，表达内心的感受，不仅可以促进亲情，还可以改善工作，表达感受时，示弱有助于解决冲突，工作中，示弱也有助于解决问题。感受的四种选择：一是：认为自己犯了错，二是，指责对方，这时，我们也许会驳斥对方：“你没有权利这么说”、“我一直都在乎你的感受，你才自私”等，争吵时，感到恼怒。三是，了解我们的感受和需要，四是，用心体会他人的感受和需要。
​ 然后，什么样的需要或价值（而非偏好）导致那样的感受，即要善于表达自己的需要，不是指责对方。指责一个人往往使我们的愿望更难得到满足。
​ 最后，提出具体的请求（而非命令），通过请求来表达愿望，获得对方积极的回应、反馈。我们提出的请求越具体越好，如果我们的意思含糊不清，别人就难以了解我们到底想要什么，也就无法确定对方是否已经明白，我们就可能无法得到积极回应或反馈。如果想避免误解，可以先说出感受和需要。
总之，我们首先通过体会他人的此刻观察、感受和需要，与对方建立联系，然后，聆听对方的请求（而非命令），来发现做什么可以帮助对方，直到情意相通，乐于互动。
​ 其实，我们在表达感受和需要或得到对方的反馈，乐于互助，可以善于疑问句，“……，好吗？”等，引出互动等。
​ 我们还要学会用全身心倾听对方，不要急着回复对方，欲速不能达。总之，愿我们要用“爱的语言”来经营家庭、婚姻幸福，因有爱，我们就会学会直接表达自己的感受和需要。

#放生护生[超话]#放生，福德深厚！放生后请停留一会再离开！
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生，福德深厚。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安吉祥，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益