感谢小兄弟的有心挑选：
1、佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
2、我们是一群得了严重健忘症的人。受苦受难、哭天抹泪、心灰意冷，全架不住健忘，一转眼功夫，又哪儿热闹往哪儿赶。
3、我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合，念念生灭的东西执着为实有，常存，而感受各种痛苦。
4、我们就是这样把自己的攀缘心、分别念、错觉投射在物体上，执着贵贱美丑，枉受痛苦。
5、仔细观察，我们深深执着的人、事物、状态等一切，没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。
6、把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。
7、修行对你来说，是次第而行，是平凡而具体、每天都在做的一件事，像吃饭睡觉那样。
8、我们只关心自己，以及周围极其有限的空间里的几个人、几件事。在这个小圈子以外发生的事情，不过是又一条新闻而已。
9、痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
10、有时候，善良的举动会招来质疑甚至毁谤，如果我们的目标不是解脱，如果解脱之道不是远离贪、嗔、痴，不是众恶莫作、众善奉行，我们很容易便会迷失在对贫穷、蔑视、责难、羞辱的恐惧和对富贵、尊崇、荣耀、赞美的向往中。

那么，在心灵经验中，开启温暖的觉受。温暖可以从根本上，瓦解构成自我人格的心识恐惧。

如何开启？唯有宽恕。宽恕你眼前，看似发生，却并非实有的一切。宽恕心愿中，对于现实世界，执幻为实的自己。让心灵，停留在温暖的宽恕中。宽恕这，并非真实存在的世界。让分辨世界的心意自我，死在宽恕的安宁中。--师尊

佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实，没有认识到万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭。

因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即是无我和无常。无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。

时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。

无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在。

所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。