大家知道夏老(夏莲居老居士)是淨土宗,不知夏老在宗(禅)上造詣很深哪。
所以虛老(虚雲老和尚)來了之後,對於夏老,他歡喜極了,讚歎哪。北方本來佛教不如南方,北方是道教天下。「本來我以為找個正知正見的人都難得,沒想遇見這樣一個大德。」
對追隨夏老的人說:「你們追隨夏老,能遇見他,而且能跟著他,如果你們這輩子還不成功,你們就不能怪別人,只能怪你們自己了。」
—《黃念祖老居士答問》
所以虛老(虚雲老和尚)來了之後,對於夏老,他歡喜極了,讚歎哪。北方本來佛教不如南方,北方是道教天下。「本來我以為找個正知正見的人都難得,沒想遇見這樣一個大德。」
對追隨夏老的人說:「你們追隨夏老,能遇見他,而且能跟著他,如果你們這輩子還不成功,你們就不能怪別人,只能怪你們自己了。」
—《黃念祖老居士答問》
#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#善导大师的故事(全集):当代感应 善导永在(下)
净土宗文库
(二)善导大师 弥陀化身
2008年4月某日上午,净土宗重庆念佛会刘天素居士依约前往李沛鸿居士家,一者赠送净土宗丛书,二者介绍善导大师的净土思想,盼其信受。
正当刘居士表明重庆念佛会皆依善导大师的净土思想时,客厅的电视机突然自动开启屏幕,并出现彩色画面,画面中显现“善导大师系弥陀化身”九个苍劲有力的大字,停留几分钟后,自然隐去。
两人面面相觑,深感惊奇,电视机何能不启自开?画面从何而来?九个大字又如何出现?这岂非弥陀适时显现灵异,证明善导大师确实是弥陀化身,唯其净土思想才是纯正不虚,以启发李居士的无上信心!
李居士逢此灵异,甚为感动地说:“真不可思议,我们都亲自见证了这一神奇的场面!”
(三)梦见善导 归入念佛
湖南省常德市胡秋菊居士于2002年45岁时,有缘皈依佛门,然不知为何学佛,于了生死、念佛往生净土一概不知,由于常往寺院当义工,故亦学会《大悲咒》《普门品》《心经》《灌顶真言》等佛门一般功课,然并不常念佛。
某日梦见有人告其与唐朝有关,醒后不知此梦含意,唯默识于心。
修学日久,渐知生死大事,亦知往生净土之重要,然不知自己所修所学能否往生,因而心怀不安,常乞求弥陀观音能于梦中指点。
2004年4月,她梦见一棵菩提树,树上结满菩提果,树下很多古时之人,身披古印度袈裟,告其“2006年到长沙去”。醒后思惟:长沙离常德约200多公里,时间未到,路亦遥远,姑且置之。
2006年6月,她又梦见一座高塔,塔边有棵迎客松,有比丘尼告言:“你到长沙去,你缘在长沙。”但因不知长沙何处有此高塔,遂仍置之。
2006年8月,她又梦见一座高山,山上有一座宝塔,庄严无比,高耸云霄,从西飘来一位身披青衣的古人,住其屋顶,空中传来两声:“善导大师!善导大师!”闻已便醒,然不知善导大师是谁,亦不知高山宝塔位在何处。
一个个神奇梦境,似有所启示,唯总不解其意。
2006年12月,正好长沙开元寺比丘尼印悟法师有事回其俗家常德,法师与胡居士相识,遂邀胡居士相伴到开元寺。开元寺当家师宗信法师赠予胡居士几本净土宗丛书,胡居士接手一看,竟然是《善导大师法语》,眼睛突然一亮,心头为之一震:居然在此长沙开元寺得知善导大师!打开书本,赫见善导大师崇灵塔,更为惊讶于此塔正是梦中所见之宝塔。
至此,数年来前后几个神奇梦境一一得解。梦中有启示也有引导,正是要她专依鼎鼎有名的唐朝高僧、弥陀化身的善导大师之净土思想,专念佛名,必得往生。
---善导大师的故事33(下) https://t.cn/z8yXDFj
净土宗文库
(二)善导大师 弥陀化身
2008年4月某日上午,净土宗重庆念佛会刘天素居士依约前往李沛鸿居士家,一者赠送净土宗丛书,二者介绍善导大师的净土思想,盼其信受。
正当刘居士表明重庆念佛会皆依善导大师的净土思想时,客厅的电视机突然自动开启屏幕,并出现彩色画面,画面中显现“善导大师系弥陀化身”九个苍劲有力的大字,停留几分钟后,自然隐去。
两人面面相觑,深感惊奇,电视机何能不启自开?画面从何而来?九个大字又如何出现?这岂非弥陀适时显现灵异,证明善导大师确实是弥陀化身,唯其净土思想才是纯正不虚,以启发李居士的无上信心!
李居士逢此灵异,甚为感动地说:“真不可思议,我们都亲自见证了这一神奇的场面!”
(三)梦见善导 归入念佛
湖南省常德市胡秋菊居士于2002年45岁时,有缘皈依佛门,然不知为何学佛,于了生死、念佛往生净土一概不知,由于常往寺院当义工,故亦学会《大悲咒》《普门品》《心经》《灌顶真言》等佛门一般功课,然并不常念佛。
某日梦见有人告其与唐朝有关,醒后不知此梦含意,唯默识于心。
修学日久,渐知生死大事,亦知往生净土之重要,然不知自己所修所学能否往生,因而心怀不安,常乞求弥陀观音能于梦中指点。
2004年4月,她梦见一棵菩提树,树上结满菩提果,树下很多古时之人,身披古印度袈裟,告其“2006年到长沙去”。醒后思惟:长沙离常德约200多公里,时间未到,路亦遥远,姑且置之。
2006年6月,她又梦见一座高塔,塔边有棵迎客松,有比丘尼告言:“你到长沙去,你缘在长沙。”但因不知长沙何处有此高塔,遂仍置之。
2006年8月,她又梦见一座高山,山上有一座宝塔,庄严无比,高耸云霄,从西飘来一位身披青衣的古人,住其屋顶,空中传来两声:“善导大师!善导大师!”闻已便醒,然不知善导大师是谁,亦不知高山宝塔位在何处。
一个个神奇梦境,似有所启示,唯总不解其意。
2006年12月,正好长沙开元寺比丘尼印悟法师有事回其俗家常德,法师与胡居士相识,遂邀胡居士相伴到开元寺。开元寺当家师宗信法师赠予胡居士几本净土宗丛书,胡居士接手一看,竟然是《善导大师法语》,眼睛突然一亮,心头为之一震:居然在此长沙开元寺得知善导大师!打开书本,赫见善导大师崇灵塔,更为惊讶于此塔正是梦中所见之宝塔。
至此,数年来前后几个神奇梦境一一得解。梦中有启示也有引导,正是要她专依鼎鼎有名的唐朝高僧、弥陀化身的善导大师之净土思想,专念佛名,必得往生。
---善导大师的故事33(下) https://t.cn/z8yXDFj
#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#财运到底是怎么来的
作者:慧净法师
有居士问:“为什么有人念佛后求财得财,有人求财不得财,甚至反而亏本?其他所求也一样,或有满愿,或不满愿。”
其实,求财得财有两种原因:
一、此人福厚,如厚板可承重物,若有其财,有福消受,于自于他,皆有其益。佛智鉴知,而满其愿。
二、此人心性软弱,过去善根,适于顺度。若不满其愿,即便意志消沉,离佛越来越远,善根不能成熟;若满其愿,能使信心增长,渐渐成熟,方便引入佛法。佛智鉴知,而满其愿。
求财反而亏的原因有三种:
一、此人当本大亏,以念佛故,暗改小亏,此人不知,以为念佛仍亏。
二、此人福薄,如薄板不堪承重,若有其财,无福消受,或遭奇灾、官司、绑架、断命等,于自于他,皆无其益。佛智鉴知,不满其愿,求财不得财。
三、此人心性刚强骄慢,过去善根,适于逆度。若满其愿,反而增长慢心,于世俗越陷越深,迷不回头;若挫其骄慢,则能渐渐回头,信向佛法。佛智鉴知,不满其愿,求财反亏。
其他所求,可以例知。
总之,佛智不可思议,各具诚心而求,所得各如其份,不多不少。如大地生长万物,高矮大小,各各相称,不多不少。 https://t.cn/z8yXDFj
作者:慧净法师
有居士问:“为什么有人念佛后求财得财,有人求财不得财,甚至反而亏本?其他所求也一样,或有满愿,或不满愿。”
其实,求财得财有两种原因:
一、此人福厚,如厚板可承重物,若有其财,有福消受,于自于他,皆有其益。佛智鉴知,而满其愿。
二、此人心性软弱,过去善根,适于顺度。若不满其愿,即便意志消沉,离佛越来越远,善根不能成熟;若满其愿,能使信心增长,渐渐成熟,方便引入佛法。佛智鉴知,而满其愿。
求财反而亏的原因有三种:
一、此人当本大亏,以念佛故,暗改小亏,此人不知,以为念佛仍亏。
二、此人福薄,如薄板不堪承重,若有其财,无福消受,或遭奇灾、官司、绑架、断命等,于自于他,皆无其益。佛智鉴知,不满其愿,求财不得财。
三、此人心性刚强骄慢,过去善根,适于逆度。若满其愿,反而增长慢心,于世俗越陷越深,迷不回头;若挫其骄慢,则能渐渐回头,信向佛法。佛智鉴知,不满其愿,求财反亏。
其他所求,可以例知。
总之,佛智不可思议,各具诚心而求,所得各如其份,不多不少。如大地生长万物,高矮大小,各各相称,不多不少。 https://t.cn/z8yXDFj
✋热门推荐