金剛經現象學《5》
金剛經的精華智慧之一
(1)金剛經的智慧處處可見,反而經常被忽略,如第一言說的【善護念】和【初發心】即是。
一個合格的老師可以傳道、授業、解惑,但偉大的老師正本清源,從初始狀態,就
知【善護念】和【初發心】的啓蒙。
只要【初發心】正確了,並【善護念】、【善付囑】學子,則無需再説八萬四千法,對治諸妄心、邪見、惡果矣!此為【初發心即成正等正覺】之根本智慧。
佛法是實用的!任何時空環境的世間政治、企業、學校、家庭,乃至朋友、情人之間,若依此大智慧在各個領域皆將有事半功倍的成就,學佛修行當然也不例外。
只要優良的【初發心】確立了:如:愛國、敬業、尊賢、倫常、信義、彼此照亮等,就無需往後治絲益棼,處理旁生枝節的疑難雜症也。
以大家最感興趣的愛情姻緣為例,如果雙方動心起念是為色、為財,佔有或是遊戲人間,即為初發心不正,其過程必將苦難重重,始亂終棄,悲劇收場。如果初發心如尼采説的:【真正的愛情就是彼此照亮】,雙方皆能善護此念,必成良緣佳話。
菩薩與魔皆有大智慧、大神通、大福報,皆需大修行方能成就。然而最根本的原因就是初發心的不同!菩薩以成佛度眾生之【菩提心】為初發心,此為魔所無,就算修行同一法門,同樣精進,其成就卻有天壤之別,差以毫里,失之千里,不可不慎!
金剛經原文:【時長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應雲何住,雲何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!願樂欲聞。”】
佛陀本生記/300x300cm/油畫/2020
金剛經的精華智慧之一
(1)金剛經的智慧處處可見,反而經常被忽略,如第一言說的【善護念】和【初發心】即是。
一個合格的老師可以傳道、授業、解惑,但偉大的老師正本清源,從初始狀態,就
知【善護念】和【初發心】的啓蒙。
只要【初發心】正確了,並【善護念】、【善付囑】學子,則無需再説八萬四千法,對治諸妄心、邪見、惡果矣!此為【初發心即成正等正覺】之根本智慧。
佛法是實用的!任何時空環境的世間政治、企業、學校、家庭,乃至朋友、情人之間,若依此大智慧在各個領域皆將有事半功倍的成就,學佛修行當然也不例外。
只要優良的【初發心】確立了:如:愛國、敬業、尊賢、倫常、信義、彼此照亮等,就無需往後治絲益棼,處理旁生枝節的疑難雜症也。
以大家最感興趣的愛情姻緣為例,如果雙方動心起念是為色、為財,佔有或是遊戲人間,即為初發心不正,其過程必將苦難重重,始亂終棄,悲劇收場。如果初發心如尼采説的:【真正的愛情就是彼此照亮】,雙方皆能善護此念,必成良緣佳話。
菩薩與魔皆有大智慧、大神通、大福報,皆需大修行方能成就。然而最根本的原因就是初發心的不同!菩薩以成佛度眾生之【菩提心】為初發心,此為魔所無,就算修行同一法門,同樣精進,其成就卻有天壤之別,差以毫里,失之千里,不可不慎!
金剛經原文:【時長老須菩提在大眾中即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應雲何住,雲何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。須菩提!如汝所說,如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。汝今諦聽!當為汝說:善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!願樂欲聞。”】
佛陀本生記/300x300cm/油畫/2020
我们来到世间,
不曾拥有、也不曾失去过任何东西,
因为我们的拥有很快会消失。
"我们每天那么忙碌,
其实只是在等待死亡的来临",
这句话真好。
你不学佛被假相骗,
学佛了就不能再执著于假相了。
在生命中能体认无常,
则是最可贵的智慧。
一切有相的追求,情感的拥有,
都不要期盼它。
它犹如手中握不住的沙,
会在无常中慢慢流失。
无常大军一到,
所有英雄好汉无不缴械投降。
好好想一想,人生走到了终点,
在别人的故事里,
终究会把你遗忘。
唯有佛的真理亘古长存。
——慧律法师[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
不曾拥有、也不曾失去过任何东西,
因为我们的拥有很快会消失。
"我们每天那么忙碌,
其实只是在等待死亡的来临",
这句话真好。
你不学佛被假相骗,
学佛了就不能再执著于假相了。
在生命中能体认无常,
则是最可贵的智慧。
一切有相的追求,情感的拥有,
都不要期盼它。
它犹如手中握不住的沙,
会在无常中慢慢流失。
无常大军一到,
所有英雄好汉无不缴械投降。
好好想一想,人生走到了终点,
在别人的故事里,
终究会把你遗忘。
唯有佛的真理亘古长存。
——慧律法师[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
初 识
第一次看到「心如工画师」这几个字,是在一本音乐会的场刊里,那时还未学佛,印象中看到一段充满诗意但不太能理解的文字。
多年以后,常读到这句经文,才明白说的是三界唯心,万法唯识的道理,心中所呈现出来的相,并非事情的本来面目,只是心念的造作。
日常生活中,心念主宰着我们的行为,左右着我们的喜怒哀乐,每天穿梭在天堂与地狱之间,生死疲劳。因此,我们有理由相信,世间万事万物的好与不好,完全取决于对待的态度,倘若我们心存善念,不管遇到怎样的困境逆境,都赋予其积极正面的思考,扭转颓败局面不是不可能。
正所谓山不转水转,水不转路转,路不转人转,发挥好自己的主观意志,境自然随心而转,展现在眼前的将会是另一番的景致。
摘自:云湖书院
第一次看到「心如工画师」这几个字,是在一本音乐会的场刊里,那时还未学佛,印象中看到一段充满诗意但不太能理解的文字。
多年以后,常读到这句经文,才明白说的是三界唯心,万法唯识的道理,心中所呈现出来的相,并非事情的本来面目,只是心念的造作。
日常生活中,心念主宰着我们的行为,左右着我们的喜怒哀乐,每天穿梭在天堂与地狱之间,生死疲劳。因此,我们有理由相信,世间万事万物的好与不好,完全取决于对待的态度,倘若我们心存善念,不管遇到怎样的困境逆境,都赋予其积极正面的思考,扭转颓败局面不是不可能。
正所谓山不转水转,水不转路转,路不转人转,发挥好自己的主观意志,境自然随心而转,展现在眼前的将会是另一番的景致。
摘自:云湖书院
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