《菜根谭》妙言选(五)
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(五)
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作人 无甚高远事业,摆脱得俗情 便入名流;
为学 无甚增益功夫,灭除得物累 便超圣境。
【大意】
做人并不是一件什么高深远大的事业,
只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;
要求得高深的学问,并不需要增加特别的功夫,
只要能排除物欲的拖累,就可超越凡人进入圣人境界。
******
交友 须带三分侠气,作人 要存一点素心。
【大意】
与朋友交往,须抱有拔刀相助的豪爽精神,
作人处事,要存有一颗天真无邪的赤子心。
******
宠利 毋居人前, 德业 毋落人后,
受享 毋逾分外, 修为 毋减分中。
【大意】
追求利禄,不要抢在他人之前,
进修德业,不要落在他人之后;
享受物质生活,不要超过自己身份允许的范围;
修养品德,不要达不到自己分内该达到的标准。
******
处世让一步为高,退步 即进步的张本;
待人宽一分是福,利人 实利己的根基。
【大意】
为人处事,遇事让一步才算是最高明的人,
因为让一步就等于是为日后进一步作了铺垫;
待人接物,对人宽容一分是自己的福分,
因为与人方便实是给自己日后留下方便的根基。
******
攻人之恶毋太严,要思其堪受;
教人之善毋太高,当使其可从。
【大意】
责备别人的过错时,不可太严厉,
要思考对方是否能接受,不要伤害对方自尊心。教诲别人行善时,不可以希望太高,
要顾及对方是否能做到,不要损害他人积极性。
配图:海滨拾零
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(五)
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作人 无甚高远事业,摆脱得俗情 便入名流;
为学 无甚增益功夫,灭除得物累 便超圣境。
【大意】
做人并不是一件什么高深远大的事业,
只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;
要求得高深的学问,并不需要增加特别的功夫,
只要能排除物欲的拖累,就可超越凡人进入圣人境界。
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交友 须带三分侠气,作人 要存一点素心。
【大意】
与朋友交往,须抱有拔刀相助的豪爽精神,
作人处事,要存有一颗天真无邪的赤子心。
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宠利 毋居人前, 德业 毋落人后,
受享 毋逾分外, 修为 毋减分中。
【大意】
追求利禄,不要抢在他人之前,
进修德业,不要落在他人之后;
享受物质生活,不要超过自己身份允许的范围;
修养品德,不要达不到自己分内该达到的标准。
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处世让一步为高,退步 即进步的张本;
待人宽一分是福,利人 实利己的根基。
【大意】
为人处事,遇事让一步才算是最高明的人,
因为让一步就等于是为日后进一步作了铺垫;
待人接物,对人宽容一分是自己的福分,
因为与人方便实是给自己日后留下方便的根基。
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攻人之恶毋太严,要思其堪受;
教人之善毋太高,当使其可从。
【大意】
责备别人的过错时,不可太严厉,
要思考对方是否能接受,不要伤害对方自尊心。教诲别人行善时,不可以希望太高,
要顾及对方是否能做到,不要损害他人积极性。
配图:海滨拾零
世俗谛和胜义谛两个世界是如何切换的呢?到底是只有一个是真理,还是两个都是真理呢?
对于世俗谛和胜义谛,凡夫是无法切换的,只能停留在世俗谛中,无法进入胜义谛;现在我们虽然知道有胜义谛的存在,却没有办法亲自证入。一地以上的菩萨则时而在世俗谛,时而在胜义谛:当他进入空性境界的时候,便处于胜义谛中;从此境界出来后,又处于世俗谛中。佛则永远超越了世俗谛,始终在胜义谛当中;但是,佛知道世俗谛是什么样子,佛知道众生在世俗谛中干什么,以及度化众生的方法等等。
---慈诚罗珠堪布
对于世俗谛和胜义谛,凡夫是无法切换的,只能停留在世俗谛中,无法进入胜义谛;现在我们虽然知道有胜义谛的存在,却没有办法亲自证入。一地以上的菩萨则时而在世俗谛,时而在胜义谛:当他进入空性境界的时候,便处于胜义谛中;从此境界出来后,又处于世俗谛中。佛则永远超越了世俗谛,始终在胜义谛当中;但是,佛知道世俗谛是什么样子,佛知道众生在世俗谛中干什么,以及度化众生的方法等等。
---慈诚罗珠堪布
#四川宜宾地震# 佛法,道法,剑法,符咒
任这世间多少修真法,我自飞刀入道,战破苍穹,破万法。
一位世俗锦衣玉食的富家公子,一心想要成仙修道。
从他踏入仙门的那一刻起,从此便注定了不平凡。
爱人,情人,朋友,仇人,恩怨情仇,婆娑修真路。17K小说网正版阅读;https://t.cn/RqlSAJb
任这世间多少修真法,我自飞刀入道,战破苍穹,破万法。
一位世俗锦衣玉食的富家公子,一心想要成仙修道。
从他踏入仙门的那一刻起,从此便注定了不平凡。
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