论语与幸福力343——
子路问老师:这世界上有没有100%完美的人。
孔子说:有啊,在梦里。
子路傻笑:老师,我是认真的。
孔子回答:我确实经常梦到,可惜世间再无周公。但如果有一个人能同时拥有臧武仲那样的智慧、孟公绰那样的清廉无欲、卞庄子那样的勇敢和冉求的多才多艺,又懂得天地自然规律,就会以仁义指导行动,以礼乐规范自己的言行,这样的人,差不多是我心中周公的形象。
孔子接着说:“对今天的完人,标准也不要定那么高了!能见到利益的时候,想想自己该得 还是不该得;见到危险的时候,敢于付出自己生命。很久之前的承诺,少年时候许下的诺言、立下的志向,即使过了很多年也记得要兑现,这就算完人了!
子路说:我的偶像是打虎英雄卞庄子,他不仅是个孝子,他的母亲在世时,他随军作战,三战三败,朋友看不起他,国君羞辱他,是因为要为母亲养老送终。母亲去世后,鲁国伐齐,他作为大夫主动请求参战,三战三获敌人甲首,以雪昔日败北之耻,最后又冲杀七十人而告阵亡。这是真正的勇敢!
孔子说:要注意哦,卞庄子有勇也有谋,打虎也要等老虎累了。所以勇敢不一定非要献身不可,献身也不是谁都值得你去献。
原文:
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇, 冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”《论语》宪问第十四
子路问老师:这世界上有没有100%完美的人。
孔子说:有啊,在梦里。
子路傻笑:老师,我是认真的。
孔子回答:我确实经常梦到,可惜世间再无周公。但如果有一个人能同时拥有臧武仲那样的智慧、孟公绰那样的清廉无欲、卞庄子那样的勇敢和冉求的多才多艺,又懂得天地自然规律,就会以仁义指导行动,以礼乐规范自己的言行,这样的人,差不多是我心中周公的形象。
孔子接着说:“对今天的完人,标准也不要定那么高了!能见到利益的时候,想想自己该得 还是不该得;见到危险的时候,敢于付出自己生命。很久之前的承诺,少年时候许下的诺言、立下的志向,即使过了很多年也记得要兑现,这就算完人了!
子路说:我的偶像是打虎英雄卞庄子,他不仅是个孝子,他的母亲在世时,他随军作战,三战三败,朋友看不起他,国君羞辱他,是因为要为母亲养老送终。母亲去世后,鲁国伐齐,他作为大夫主动请求参战,三战三获敌人甲首,以雪昔日败北之耻,最后又冲杀七十人而告阵亡。这是真正的勇敢!
孔子说:要注意哦,卞庄子有勇也有谋,打虎也要等老虎累了。所以勇敢不一定非要献身不可,献身也不是谁都值得你去献。
原文:
子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇, 冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”《论语》宪问第十四
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欲望是心里的一团火。欲望太强,容易走错路。欲望太少,人就没动力。别人都说欲望不好,要人无欲无求,但这是错的。若是人人无欲,那时代不会进步,世界也不会有变化。所以,最重要的不是无欲,而是“知欲”。知道自己想要什么、可以要什么。有节制的欲望,才是人的力量来源。
欲望是心里的一团火。欲望太强,容易走错路。欲望太少,人就没动力。别人都说欲望不好,要人无欲无求,但这是错的。若是人人无欲,那时代不会进步,世界也不会有变化。所以,最重要的不是无欲,而是“知欲”。知道自己想要什么、可以要什么。有节制的欲望,才是人的力量来源。
小时候不懂阿朱的选择
现在的理解,阿朱是死于乔峰的执念吧。
乔峰,盖世英雄,却遭遇了命运的无常,盖世英雄也无法改变的无常。
他不能接受,他一定要找到一个解释、一个源头、一个大恶人,觉得这才是出路。
而整个天龙八部的基调是,执念越深的人,越是一无所有。人人都有执念,人人都求不得。
无欲无求的,反而绝世武功、身份地位、心上姑娘都会落他头上,还能超然世外。比如虚竹。
现在的理解,阿朱是死于乔峰的执念吧。
乔峰,盖世英雄,却遭遇了命运的无常,盖世英雄也无法改变的无常。
他不能接受,他一定要找到一个解释、一个源头、一个大恶人,觉得这才是出路。
而整个天龙八部的基调是,执念越深的人,越是一无所有。人人都有执念,人人都求不得。
无欲无求的,反而绝世武功、身份地位、心上姑娘都会落他头上,还能超然世外。比如虚竹。
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