最重要的是：一般事物都会变异，但是我们的本性不会改变。因此，我们一定要知道：就算现在没有痛苦，之后也可能发生。

就算现在没有快乐，很快也会经验到，为什么呢？因为事物的本质就是无常，都会改变的；然而，我们的本性却不会有任何变异。

因此，安住在我们的本质当中，这是根本。如果不懂得安住，那么遇到突发的状况，我们很容易不自主地跟随情绪和感觉而走，造成很多问题。

例如，上班的路上，一遇到塞车，我们就可能变得非常烦躁和易怒，其实，这只是一点小事，根本不用生气。

但是因为心没有安住，就容易被外境牵动，因此就生气了。又例如购物遇到大排长龙的情况时，我们也容易心乱、不耐烦。

其实，问题不在事情的大小，主要在于自己是以什么心态去感觉、去认识，这会造成很大的不同。

因此，我们任何时候，都要静心，静心的意思，就是让心安住，轻松的放着，除此之外，没有其他静心的方法了。我相信，能够不跟随突发的烦恼妄念而走，这就是快乐的根本。

——第十七世大宝法王——

一般事物都會變異，但是我們的本性不會改變。因此，我們一定要知道：就算現在沒有痛苦，之後也可能發生。
就算現在沒有快樂，很快也會經驗到，為什麼呢？因為事物的本質就是無常，都會改變的；然而，我們的本性卻不會有任何變異。
因此，安住在我們的本質當中，這是根本。如果不懂得安住，那麼遇到突發的狀況，我們很容易不自主地跟隨情緒和感覺而走，造成很多問題。
例如，上班的路上，遇一到塞車，我們就可能變得非常煩躁和易怒，其實，這只是一點小事，根本不用生氣。
但是因為心沒有安住，就容易被外境牽動，因此就生氣了。又例如購物遇到大排長龍的情況時，我們也容易心亂、不耐煩。
其實，問題不在事情的大小，主要在於自己是以什麼心態去感覺、去認識，這會造成很大的不同。
因此，我們任何時候，都要靜心，靜心的意思，就是讓心安住，輕鬆的放著，除此之外，沒有其他靜心的方法了。我相信，能夠不跟隨突發的煩惱妄念而走，這就是快樂的根本。

一般事物都会变化，但是我们的本性不会改变。因此，我们一定要知道：就算现在没有痛苦，之后也可能发生；就算现在没有快乐，很快也会经验到。为什么呢？因为事物的本质就是无常，都会改变的。然而，我们的本性却不会有任何变异。

因此，安住在我们的本质当中，这是根本。如果不懂得安住，那么遇到突发的状况，我们很容易不自主地跟随情绪和感觉而走，造成很多问题。例如，上班的路上，遇一到塞车，我们就可能变得非常烦躁和易怒，其实，这只是一点小事，根本不用生气。

但是因为心没有安住，就容易被外境牵动，因此就生气了。又例如购物遇到大排长龙的情况时，我们也容易心乱、不耐烦。

其实，问题不在事情的大小，主要在于自己是以什么心态去感觉、去认识，这会造成很大的不同。

因此，我们任何时候，都要静心，静心的意思，就是让心安住，轻松的放着，除此之外，没有其他静心的方法了。能够不跟随突发的烦恼妄念而走，这就是快乐的根本。