#世界佛教论坛[超话]#受持《法华经》有多难(三)

印光大师云:
法华奥典，妙冠群经，
闻即往生，位齐等觉。

假使劫烧，担负干草，入中不烧，亦未为难；我灭度后，若持此经，为一人说，是则为难：这个「劫烧」可以理解为整个虚空世界无处不烧。一个人担着干草——不是湿草，就是湿草也要把它烧掉，何况是干草——能够在大火之中草叶都不坏，没有什么了不起。在佛灭度以后能够为一个人说《法华经》，「是则为难」，都了不起。

若持八万四千法藏，十二部经，为人演说，令诸听者，得六神通，虽能如是，亦未为难。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难：这里「八万四千法藏」是表无量的经典，「十二部经」也是表无量的经典，「十二部经」就是「八万四千法藏」，「八万四千法藏」就是「十二部经」。

「十二部经」是用十二种体裁来讲经，就像我们写文章，有散文、小说、诗歌、词曲、小品、相声……十二种体裁：长行、偈颂、譬喻、本事、本生、授记、论议，等等。也就是说，一个人能讲无量经典无量法门，这是第一；第二呢，你还能令听到的人得六神通——五神通不足为奇，天人鬼畜都有，六神通其中有一个漏尽通，已证阿罗汉果位——也就是把这些人都培养成为超越三世六道轮回的圣人，他自己起码也是阿罗汉，你即使能够做到这样，不足为奇。

而佛灭度以后能够「听受」《法华经》，「受」就是见道，不见道你不能认可，不认可你不能接受，这个「受」是「正受」。现在许多人都是迷信的「受」，他受持一部经根本都不懂。所以这里「问其义趣」，「问」已经进入学问。他明白这个道理以后进一步深研，养悟，提升道行。能问的人他已经进入境界。

从这里开始，这是读无量经，另外前面的「若立有顶，为众演说」，站在二十四层天上「为众演说」是不是无量人啊？那么站在有顶天上是不是虚空级的大法师啊？他不是我们这个地球级呀！也不是国家级，也不是省级啊！是虚空级的，面对无量大众，宣讲无量经典，把无量人培养成为阿罗汉这样的法师，都不如受持《法华经》的菩萨，这个道理我有没有讲错呀？好好对照。所以我们就要明白我们能够信解受持《法华经》的人是谁。有道无道自己知道。

若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难：前面已经有了「无量无边」，佛在这里感到讲得还不过瘾，讲得不明显。本来前面「若立有顶为众演说」是不就无量了？这里又讲：「令千万亿无量无数恒沙众生证阿罗汉」，都不如能够信解受持《法华经》的菩萨。这两句话是为了讲一个事情。若能奉持《法华经》，这是很难得。

我为佛道，于无量土，从始至今，广说诸经，而于其中，此经第一：

佛进一步来强调。「我为佛道，于无量土」这是讲空间；「从始至今」这是讲时间；「广说诸经」这是讲无量万法；「而于其中，此经第一」，无分别不妨分别，这是提纲挈领。若有能持，则持佛身：读懂了《法华经》「一心三藏」，当下妄心往生到真心、当下凡夫的业报身即是菩萨愿身。这是「则持佛身」。

这是佛惟恐一些人利用所谓的神通小术、旁门左道来诋毁正法，举了这么多例子。我们不能迷惑颠倒啊！如果现在有一个人在外边腾云驾雾，我估计起码要走三分之二的人，「赶快去拜佛啊」，又一把鼻涕一把泪呀，「佛啊，你来给我们摩摩顶吧，我们不再听印广师在那里胡说八道啦」，是不是啊？

有些人对神通可感兴趣了！佛在《楞严经》中所讲的五十种阴魔境界里解释得更详细。在七菩提分中讲，把境界都要舍掉；好的境界不去攀缘，恶的境界不要恐惧，都是我。各种境界出现，你都可以给他传「如来藏」心法——佛来佛度，魔来魔度，任何天魔外道都不能奈你如何。

都是我因为给学院出研究生诗歌翻译比赛而找到的很美的诗歌，特别是徐志摩的《偶然》，我很喜欢，但是呢在朋友圈发就属于泄题了，所以只做了两张就暂停了，出题人还是要有个出题人的亚子哈哈，后来就把配文改成了郑愁予的《错过》，是想发发我这个摄影小白拍的第二波照片，原来拍照修图真的会上瘾啊 ​​​[可爱]

#诗歌中国[超话]#

《桃花潭，我把你放回原处》

你的渺小，你用桃花和酒勾兑的
谎，是我与生俱来的一小块
心病。小时候的青梅情窦初开的竹马
被半朵桃花总结，当年年少青衫薄
一杯薄酒，任性。那个放浪形骸的酒鬼
用诗词，欺世盗名，我不喜欢
而你在我身体里酿造的一次次水逆
一次比一次要命。没有船
也没有踏歌声，送我，经青弋江回皖江
只有把你放回原处，放敬亭山下
查济村旁，书画家伉俪的山水情怀里
我才能转危为安，安徽的安