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《道德经·第三十三章》中讲：“胜人者力，自胜者强。”
打败别人，是一种能力；战胜自己，才是一种智慧。
人到中年，经历了种种争斗，看遍了势起势落。才明白：人生最大的敌人，是自己；人生最重要的事情，就是经营好自己。
经营日常的一言一行；修炼平时的一举一笑；察觉自己的起心动念。把自己经营好了，人生也就顺了。【微信公号：老子道德经】
图片经营一张富贵嘴
《道德经.第五十六章》中说：“知者不言，言者不知”
智者洞悉大道，理解无常，心存敬畏，所以，不抱怨别人，不怨天尤人；而愚者以偏概全，固执己见，心有侥幸，故而，指责他人，埋怨命运。
一个人的嘴巴，就是财富的通道。
总是喜欢抱怨，就会有一股怨气萦绕，从而阻挡财气，而且会吸引同频的坏事，给自己带来不幸。
清朝期间，有一个人叫李达，靠种地卖菜为生。
他的妻子总是唉声叹气，吃饭的时候，埋怨家境贫苦，饭菜寡淡。
种田的时候，嫌弃风吹日晒，太过辛苦。
卖菜的时候，抱怨生意难做，顾客挑剔。
而且逢人就说：“我的命真是太苦了，丈夫没什么本事，儿子也不听话。”
果不其然，他们家的菜总是卖不出去，生活很是贫苦。
后来，儿子当上了县令，也和母亲一样，喜欢责怪他人，属下难忍其辱，一气之下杀死了他。
老话常说：“一言折尽平生福。”
语言自带能量磁场，就像一块磁石，你说的所有的话，最后都会被吸引回来，成为现实。
积极的语言，会带来财富好运；消极的语言，会招致灾祸霉运。
所以说，经营好自己的言谈，出言和善，言语温和，才是一个人最大的智慧。
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图片修炼一张福气脸
《道德经·第二十一章》中讲：“孔德之容，惟道是从。”
圣人顺从大道，品行端正，心怀善念。故而，面容和蔼，自带福气。
一个人的面相，就是他的心相。
心地善良，面容就会和善，光明美好的事物便会靠近。
心念一变，面容就会改变，从而命运就有所不同。
从前，有一位妇人，丈夫去世多年，相依为命的儿子，也不慎落水身亡。
她伤心欲绝，路上遇到一名道长，说出了自己的不幸。
道长叹了一口气说道：“你面相不好，天生命苦，寿命不长，只能活到五十多岁。”
听后，她准备了断生命。
途中遇到一名小乞丐，无依无靠，她心生怜悯，带回家悉心照顾，供他读书。
道长再次见到妇人，大惊说：“你的面相全变了，看来是行了善事”。
最后，小乞丐当上了大官，对她极其孝顺，妇人也活到了九十多岁，寿终正寝。
天道无常，独厚善人。
生活就是一面镜子，你对别人所有的善意，最后都会回馈自身。
林肯曾说，一个人年轻时的长相是父母决定的，但中年以后，长相都是由自己决定的。
外在的一切，都是内心的显化。面容干净，和颜悦色，才是一个人最顶级的修为。
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图片养得一颗知足心
《道德经.第三十三章》里讲：“知足者富”
一个人懂得满足，知道适可而止，内心丰盈，精神丰盛，才是真正的富有。
天地长存世间，万物生生不息。而人生在世，百年光阴。我们不能占有万物，但是可以使用它们。
常怀感恩之情，感谢天地的馈赠，才能保持平和的心态，拥有顺意的人生。
作家周国平，开始写作的时候，住在北京的一间地下室里，潮湿阴暗。
有一次，朋友来看他说：“这么差的环境，你怎么能忍受得了。”
他说：“正是要感谢上天，给我这样的环境，一来，清净自在，无人打扰，方便写作；二来，时间充裕，有时间思考。三则，温饱无忧，身体康健。这就是最大的福气了”。
想来确实如此，人生最幸福的事，不过是内心无事，三餐无忧，身体无病。
心若知足，此处便有美景，此地便是天堂。
《清贫思想》里有句话：“若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。”
真正的富足，是知足常乐的心态，是活在当下的心境。
内心安定，知足知止，才是一个人宝贵的财富。
▽
杨绛先生说：“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”
人生就是一场，不断精进自身的修行。
在这期间，要不断完善自己，经营自己，从而提升自我，改变命运。
经营自己的口德，停止抱怨，赞美他人，财富便会到来；
经营自己的面相，心存善念，善待他人，福气才会显现；
经营自己的心态，知足常乐，常怀感恩，生活自然顺遂。
《道德经·第三十三章》中讲：“胜人者力，自胜者强。”
打败别人，是一种能力；战胜自己，才是一种智慧。
人到中年，经历了种种争斗，看遍了势起势落。才明白：人生最大的敌人，是自己；人生最重要的事情，就是经营好自己。
经营日常的一言一行；修炼平时的一举一笑；察觉自己的起心动念。把自己经营好了，人生也就顺了。【微信公号：老子道德经】
图片经营一张富贵嘴
《道德经.第五十六章》中说：“知者不言，言者不知”
智者洞悉大道，理解无常，心存敬畏，所以，不抱怨别人，不怨天尤人；而愚者以偏概全，固执己见，心有侥幸，故而，指责他人，埋怨命运。
一个人的嘴巴，就是财富的通道。
总是喜欢抱怨，就会有一股怨气萦绕，从而阻挡财气，而且会吸引同频的坏事，给自己带来不幸。
清朝期间，有一个人叫李达，靠种地卖菜为生。
他的妻子总是唉声叹气，吃饭的时候，埋怨家境贫苦，饭菜寡淡。
种田的时候，嫌弃风吹日晒，太过辛苦。
卖菜的时候，抱怨生意难做，顾客挑剔。
而且逢人就说：“我的命真是太苦了，丈夫没什么本事，儿子也不听话。”
果不其然，他们家的菜总是卖不出去，生活很是贫苦。
后来，儿子当上了县令，也和母亲一样，喜欢责怪他人，属下难忍其辱，一气之下杀死了他。
老话常说：“一言折尽平生福。”
语言自带能量磁场，就像一块磁石，你说的所有的话，最后都会被吸引回来，成为现实。
积极的语言，会带来财富好运；消极的语言，会招致灾祸霉运。
所以说，经营好自己的言谈，出言和善，言语温和，才是一个人最大的智慧。
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图片修炼一张福气脸
《道德经·第二十一章》中讲：“孔德之容，惟道是从。”
圣人顺从大道，品行端正，心怀善念。故而，面容和蔼，自带福气。
一个人的面相，就是他的心相。
心地善良，面容就会和善，光明美好的事物便会靠近。
心念一变，面容就会改变，从而命运就有所不同。
从前，有一位妇人，丈夫去世多年，相依为命的儿子，也不慎落水身亡。
她伤心欲绝，路上遇到一名道长，说出了自己的不幸。
道长叹了一口气说道：“你面相不好，天生命苦，寿命不长，只能活到五十多岁。”
听后，她准备了断生命。
途中遇到一名小乞丐，无依无靠，她心生怜悯，带回家悉心照顾，供他读书。
道长再次见到妇人，大惊说：“你的面相全变了，看来是行了善事”。
最后，小乞丐当上了大官，对她极其孝顺，妇人也活到了九十多岁，寿终正寝。
天道无常，独厚善人。
生活就是一面镜子，你对别人所有的善意，最后都会回馈自身。
林肯曾说，一个人年轻时的长相是父母决定的，但中年以后，长相都是由自己决定的。
外在的一切，都是内心的显化。面容干净，和颜悦色，才是一个人最顶级的修为。
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图片养得一颗知足心
《道德经.第三十三章》里讲：“知足者富”
一个人懂得满足，知道适可而止，内心丰盈，精神丰盛，才是真正的富有。
天地长存世间，万物生生不息。而人生在世，百年光阴。我们不能占有万物，但是可以使用它们。
常怀感恩之情，感谢天地的馈赠，才能保持平和的心态，拥有顺意的人生。
作家周国平，开始写作的时候，住在北京的一间地下室里，潮湿阴暗。
有一次，朋友来看他说：“这么差的环境，你怎么能忍受得了。”
他说：“正是要感谢上天，给我这样的环境，一来，清净自在，无人打扰，方便写作；二来，时间充裕，有时间思考。三则，温饱无忧，身体康健。这就是最大的福气了”。
想来确实如此，人生最幸福的事，不过是内心无事，三餐无忧，身体无病。
心若知足，此处便有美景，此地便是天堂。
《清贫思想》里有句话：“若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。”
真正的富足，是知足常乐的心态，是活在当下的心境。
内心安定，知足知止，才是一个人宝贵的财富。
▽
杨绛先生说：“人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。”
人生就是一场，不断精进自身的修行。
在这期间，要不断完善自己，经营自己，从而提升自我，改变命运。
经营自己的口德，停止抱怨，赞美他人，财富便会到来；
经营自己的面相，心存善念，善待他人，福气才会显现；
经营自己的心态，知足常乐，常怀感恩，生活自然顺遂。
心情亂了，病就會來找你了
人所生的病，其根源于在於心，本在氣血，表現于身。但人们最容易會忽略的，最不容易找到的，也就是最難解决的病根，就是由心產生的種種不良情绪。這才是萬病的根源，疾病的病根。换句話講，人之所有的病本質上都是心病、神病或者情绪紊亂失控而起的。
從中華文化來看，病都是心造的，否則不叫病，只能叫疾。看看“病”和“疾”字的結構，你就會知道疾同病之别了。這個“疾”字，是病字框里面一個矢字，有的放矢的矢，矢就是外來的敵人，外來侵害的，就是像箭一樣射中你了。细菌、病毒和外傷等等都會屬於“疾”的范畴。而病呢？里面的“丙”意思就是心火，丙丁火嘛!所以，心里不平衡了，有忧慮、怨恨同恐惧等等，所以，才會有病。故俗語話：相由心生，病由心起，魔由心造。也可見，病與心情和情绪是密切相通的。
在此還需要再明確一下，“疾”和“病”是两個完全不同的東西，一個是外來的，而一個就是内在的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但想要去“病”，你就得用内化的方法，盡量把心里面的绳扣解開。也就是話，你想要治萬病，最關鍵的就是找到解心病的藥。會看懂這一點，才會知道什麼是養生的最高境界——就是養心或養神。
我们講一切病都來源于心，許多人就不一定理解得到了。其實是心念轉化成欲望同情绪的變化，進而氣血運行故障，久而久之就是身體上出現有病症或病灶。比如總去埋怨人的人脾胃會不好，話胃潰瘍的病根就在于你的心，你就會悶悶不樂了，其實問題是出在你的心理情绪上。事實就是如此，甭管你哪個脏器受到損害了，都會是跟情绪有關，比如話恐傷腎，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，但是最终傷的還都會是心。
心與情绪是相伴相随的，如容易被激惹，容易暴怒的人，其實他的内心是弱小的。因為他的内心没有力量，所以才會發怒。他底層的情绪，就是恐懼。而真正厲害的人，其實内心是平缓的，是如如不動的。還有，欲望跟人心或者心智也都會是密切相關的。所以，七情六欲也就是所有疾病的致病因素。
既然人所有的病皆由失調的七情六欲所引起，這個時候，就會有人想：“人要想没病！是不是只有减少欲望，平平淡淡才能夠保證身體好啊？”這句說話有一定的道理，可是人的六欲——眼、耳、鼻、舌、身同意都是人正常的感官，請看“欲”字是左邊一個“谷”字、右邊一個“欠”字，繁體底下還有一個“心”。心里面想着吃飯（谷）和睡覺（欠）這兩個重要的事，就是欲或慾。什麼樣的人才叫有血有肉？有情有義？正常人。七情六欲俱足的人才是正常之人。
此外，七情只是人在應對外部環境時候做出的本能反應，没有什麼好與壞之分。或許有人會講：“驚恐總不是好的情绪，總不會對人没有什麼的傷害吧？”其實，若是没有驚恐的警示，又哪來的從容淡定呢？一種情绪從這個角度看好像不大好，但是從另一個角度來看，它就會成了優點。
其實，人生最忌的就是一個亂字，心亂了，對外可以紊亂事情，對内可以打擊血氣，使之失于正常。煩躁、恼怒、恐怖、喜忧、昏疑，都會是亂字，這些是多病同短壽的來源。其實，不但養病時心不應亂，即平居時亦忌心亂。現在，很多人有病好不了。講到原因，可能會涉及到很多的方面，但是歸根究底，病根只有一個——心亂了或心不静。可能别人不知道，但您自己是最清楚不過，它跟您的“心”有密切關係的。所以，心不要亂，而要静和净，而且，還要保有一颗善心、歡喜心和自信心等等，這也就是生活中的心態健康法。
除了“心亂”外，還有一個就會是“心結”的問題。俗語有話：“心有千结，身有千病。”如果真的有檢查出來身體有了腫塊，首先不要害怕，不要慌張，先要問一問自己：我心里有什麼的想不開的結在身體里留下了記印？我有什麼没有宣泄的情绪都被壓在心里？先把心結解開，因為管理腫塊的是陽氣，解開心結了，就會節约了陽氣，身體就有力量去缩小腫塊了。身心都能舒暢，放下焦慮，疾病自然就會得到缓解了。
值得特别提醒的就是，在健康服務過程當中，我们會發現再好的調理方法，最重要的一部分，始终是心法。心静不下來或心結不打開，調理的效果始终不會好。不過還需要幫助病人平复心情或打開心结，就是一件复杂的事情，還需要很多個回合的交流，且是要花很長的時間，還要有智慧才行。
人所生的病，其根源于在於心，本在氣血，表現于身。但人们最容易會忽略的，最不容易找到的，也就是最難解决的病根，就是由心產生的種種不良情绪。這才是萬病的根源，疾病的病根。换句話講，人之所有的病本質上都是心病、神病或者情绪紊亂失控而起的。
從中華文化來看，病都是心造的，否則不叫病，只能叫疾。看看“病”和“疾”字的結構，你就會知道疾同病之别了。這個“疾”字，是病字框里面一個矢字，有的放矢的矢，矢就是外來的敵人，外來侵害的，就是像箭一樣射中你了。细菌、病毒和外傷等等都會屬於“疾”的范畴。而病呢？里面的“丙”意思就是心火，丙丁火嘛!所以，心里不平衡了，有忧慮、怨恨同恐惧等等，所以，才會有病。故俗語話：相由心生，病由心起，魔由心造。也可見，病與心情和情绪是密切相通的。
在此還需要再明確一下，“疾”和“病”是两個完全不同的東西，一個是外來的，而一個就是内在的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但想要去“病”，你就得用内化的方法，盡量把心里面的绳扣解開。也就是話，你想要治萬病，最關鍵的就是找到解心病的藥。會看懂這一點，才會知道什麼是養生的最高境界——就是養心或養神。
我们講一切病都來源于心，許多人就不一定理解得到了。其實是心念轉化成欲望同情绪的變化，進而氣血運行故障，久而久之就是身體上出現有病症或病灶。比如總去埋怨人的人脾胃會不好，話胃潰瘍的病根就在于你的心，你就會悶悶不樂了，其實問題是出在你的心理情绪上。事實就是如此，甭管你哪個脏器受到損害了，都會是跟情绪有關，比如話恐傷腎，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，但是最终傷的還都會是心。
心與情绪是相伴相随的，如容易被激惹，容易暴怒的人，其實他的内心是弱小的。因為他的内心没有力量，所以才會發怒。他底層的情绪，就是恐懼。而真正厲害的人，其實内心是平缓的，是如如不動的。還有，欲望跟人心或者心智也都會是密切相關的。所以，七情六欲也就是所有疾病的致病因素。
既然人所有的病皆由失調的七情六欲所引起，這個時候，就會有人想：“人要想没病！是不是只有减少欲望，平平淡淡才能夠保證身體好啊？”這句說話有一定的道理，可是人的六欲——眼、耳、鼻、舌、身同意都是人正常的感官，請看“欲”字是左邊一個“谷”字、右邊一個“欠”字，繁體底下還有一個“心”。心里面想着吃飯（谷）和睡覺（欠）這兩個重要的事，就是欲或慾。什麼樣的人才叫有血有肉？有情有義？正常人。七情六欲俱足的人才是正常之人。
此外，七情只是人在應對外部環境時候做出的本能反應，没有什麼好與壞之分。或許有人會講：“驚恐總不是好的情绪，總不會對人没有什麼的傷害吧？”其實，若是没有驚恐的警示，又哪來的從容淡定呢？一種情绪從這個角度看好像不大好，但是從另一個角度來看，它就會成了優點。
其實，人生最忌的就是一個亂字，心亂了，對外可以紊亂事情，對内可以打擊血氣，使之失于正常。煩躁、恼怒、恐怖、喜忧、昏疑，都會是亂字，這些是多病同短壽的來源。其實，不但養病時心不應亂，即平居時亦忌心亂。現在，很多人有病好不了。講到原因，可能會涉及到很多的方面，但是歸根究底，病根只有一個——心亂了或心不静。可能别人不知道，但您自己是最清楚不過，它跟您的“心”有密切關係的。所以，心不要亂，而要静和净，而且，還要保有一颗善心、歡喜心和自信心等等，這也就是生活中的心態健康法。
除了“心亂”外，還有一個就會是“心結”的問題。俗語有話：“心有千结，身有千病。”如果真的有檢查出來身體有了腫塊，首先不要害怕，不要慌張，先要問一問自己：我心里有什麼的想不開的結在身體里留下了記印？我有什麼没有宣泄的情绪都被壓在心里？先把心結解開，因為管理腫塊的是陽氣，解開心結了，就會節约了陽氣，身體就有力量去缩小腫塊了。身心都能舒暢，放下焦慮，疾病自然就會得到缓解了。
值得特别提醒的就是，在健康服務過程當中，我们會發現再好的調理方法，最重要的一部分，始终是心法。心静不下來或心結不打開，調理的效果始终不會好。不過還需要幫助病人平复心情或打開心结，就是一件复杂的事情，還需要很多個回合的交流，且是要花很長的時間，還要有智慧才行。
【修供养者。忆念一切佛法僧宝。体常遍满。无所不在。】
修完了供养，你要静思。这是你在拜忏进了忏堂的时候，供养三宝、礼敬完了，完了就忆念。供养完了还忆念，忆念什么？供养完了就想、忆念三宝，佛、法、僧三宝遍一切处，无所不在，这个才是真的。
就在我们这个道场当中，十方三宝都在，你的心至诚恳切地观，观想！佛法经常讲“信为道源功德母，长养一切诸善根”，我这一说你们不相信——哪里？这里哪有三宝？咱们都是三宝，你别把这个房子轮廓盖上，把它打开，你的心把它打开。打到什么样子呢？尽虚空、遍法界无处不是常住三宝，你心有好大，量有好大，法就有好大。
这个关系非常重要，这不是假的，这才是真的。那“真的”容易坏也容易没有，你这心里头永远不坏的。说我死了不坏了吗？你死，你心没死，你所观想的力量，你所修行拜忏的力量，一点也没消失，全在！问题是什么？是你不信。
所以你想拜《占察忏》一定得相信地藏菩萨，相信地藏菩萨在我拜忏之中来给我作证明，来加持我，消我的业障，让我即身成佛，快点成佛。如果你没有这个心，你就顶好不拜，也就算了吧！必须得建立这个信心。
所以《占察经》告诉你一定要至心，心至诚恳切了，什么都能成就。所以说在你修供养的时候，一定要忆念三宝，三宝的法体常在，而且无处不在、无所不在。别一念到地藏王菩萨——“地藏王菩萨在地狱度众生。”尽虚空、遍法界，无处不是地藏。
【愿令以此香华等同法性。普熏一切诸佛刹土。施作佛事。】
同时还要发愿，愿我所有供的这个香华就是法性，“等同法性”，我所供的东西样样都是法性，一切诸佛国土都有我在那作佛事。那你要想生极乐世界容易，你在那供养，在那作佛事，极乐世界、东方琉璃世界、上方不动世界，一切世界都有我在那供养，法性遍一切处。
所以大家学《占察善恶业报经》，把你那个心放大，这是你进了忏室必须得做的。我听人家跟我说：老法师，你讲《华严》的，怎么净讲小乘法、讲地藏王菩萨？地藏菩萨三经都是《华严》，不要搞错了。
修完了供养，你要静思。这是你在拜忏进了忏堂的时候，供养三宝、礼敬完了，完了就忆念。供养完了还忆念，忆念什么？供养完了就想、忆念三宝，佛、法、僧三宝遍一切处，无所不在，这个才是真的。
就在我们这个道场当中，十方三宝都在，你的心至诚恳切地观，观想！佛法经常讲“信为道源功德母，长养一切诸善根”，我这一说你们不相信——哪里？这里哪有三宝？咱们都是三宝，你别把这个房子轮廓盖上，把它打开，你的心把它打开。打到什么样子呢？尽虚空、遍法界无处不是常住三宝，你心有好大，量有好大，法就有好大。
这个关系非常重要，这不是假的，这才是真的。那“真的”容易坏也容易没有，你这心里头永远不坏的。说我死了不坏了吗？你死，你心没死，你所观想的力量，你所修行拜忏的力量，一点也没消失，全在！问题是什么？是你不信。
所以你想拜《占察忏》一定得相信地藏菩萨，相信地藏菩萨在我拜忏之中来给我作证明，来加持我，消我的业障，让我即身成佛，快点成佛。如果你没有这个心，你就顶好不拜，也就算了吧！必须得建立这个信心。
所以《占察经》告诉你一定要至心，心至诚恳切了，什么都能成就。所以说在你修供养的时候，一定要忆念三宝，三宝的法体常在，而且无处不在、无所不在。别一念到地藏王菩萨——“地藏王菩萨在地狱度众生。”尽虚空、遍法界，无处不是地藏。
【愿令以此香华等同法性。普熏一切诸佛刹土。施作佛事。】
同时还要发愿，愿我所有供的这个香华就是法性，“等同法性”，我所供的东西样样都是法性，一切诸佛国土都有我在那作佛事。那你要想生极乐世界容易，你在那供养，在那作佛事，极乐世界、东方琉璃世界、上方不动世界，一切世界都有我在那供养，法性遍一切处。
所以大家学《占察善恶业报经》，把你那个心放大，这是你进了忏室必须得做的。我听人家跟我说：老法师，你讲《华严》的，怎么净讲小乘法、讲地藏王菩萨？地藏菩萨三经都是《华严》，不要搞错了。
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