这些年总有人说快乐大本营变了，也许吧，但更多的应该是人变了。长大后的我好像确实不是每周六晚准时看快本,却每次过后都会一期不落的看完，只是觉得只要快乐家族在，我就可以像小时候那样没心没肺地笑，暂时忘记所有不开心，所以也总觉得它会一直在,但这次有些突然。我曾以为快本的告别会是你们正式地和这么多年的观众挥手告别，我们都可以小心地将它作为最快乐的记忆珍藏于内心深处，但可能长大后所有的告别总是突然起来悄无声息的，或许没有什么是不可替代的 遗憾常有……相信某年某日我们会再相见 还会听到那句大家好，我们是#快乐家族#
金刚经048【虽会归中道，中亦不着。】
“中道不存。”“中道”也不能执着。心里面有一个“中道”，就执着“中道”了，就错了。心里面想“我现在两边都不执着”，你说你有没有执着？着了，着了“两边都不执着”，那就是“中道”的意思，你早就着了。
由此可知，一起心、一动念就着了；“我不起心、不动念”，你已经着了“不起心、不动念”。
六祖讲“本来无一物”，你想想他有没有一物？他有，有一个“本来无一物”，还是着。六祖虽然说这一句，他确确实实没有执着；我们没有办法，我们达不到他的境界。他说“本来无一物”，他真的“无一物”；我们说“本来无一物”，已经着了这一物，这就是我们不如他的地方，这就是我们达不到他境界的地方。他是真的“一切皆空”，我们“一切皆空”，还着了一个“一切皆空”。麻烦就在此地。
大乘佛法无论怎么学总是着相，学“有”着“有相”；学“空”着“空相”，非着不可！这就是生生世世搞成这个样子，连一个初果须陀洹都没有证得，我们读《金刚经》才恍然大悟。在过去总认为小乘人着相，大乘菩萨不着相。读了《金刚经》才晓得，连小乘须陀洹，他都不着须陀洹的“相”，所以他才能够证得须陀洹果。
佛在这个经上确实为我们大家都授记，我们有善根，这是佛在经上承认的，而且善根非常深厚。何以见得？我们听这个经不惊、不怖、不畏。
江味农居士学四十年《金刚经》，最后还是老实念佛、求生净土
我们无量劫来曾经供养无量无边诸佛如来累积的善根福德不可思议，为什么没能证果？小乘初果都没证到。原因在哪里？就是刚才说的，心不干净，总是有执着，没有真的能放下。在这样状况之下，除了念佛往生之外，没有第二条路；还有这微细的执着没放下，这就叫做“带业往生”。
由此可知，过去生中我们虽然遇到净土法门，为什么没去得了？可以“带业往生”，为什么没去得了？对这个世界有贪恋，放不下。你的地产放不下，你的金银财宝放不下，你的家亲眷属放不下，那好了，阿弥陀佛也没办法，也不能强迫你去。这就是说明，这些粗重的“贪嗔痴慢”能放下，决定往生，其他的法门没指望。
刚才江味农居士讲过，江味农居士自己也做不到。他学《金刚经》学了四十年，写出《金刚经讲义》，可以说是历代《金刚经》注解的权威，没有人能超过他，他自己还是老实念佛，求生净土。把“般若”全部都搞通了，还是做不到，这个就晓得真难！净土法门之外，真难！禅也好、教也好、密也好，没有一样不难。如果你要是修三界有漏的福报，行！所有大小乘经典都能够帮助你得福；你想了生死出三界没份，实在是没法子。
“空”是“心”上而非“事”上，“事”上“空掉”就大错特错
【此佛菩萨所以以大空三昧为究竟，以无智无得为得阿耨多罗三藐三菩提。】
这个话真的说到究竟处。在佛法当中这是上上乘法，所谓“大乘之大乘”，了义之了义”，真的是究竟法。
“以大空三昧。”什么叫“大空”？“人空”、“法空”、“空也空”，这叫“大空三昧”。
“三昧”是梵语，翻成中国意思是“正受”。“正受”，正常的享受，“正受”也就是大乘经上常讲的“正知正见”。
“一空到底。”诸位要记住，“一空到底”是在你心上“一空到底”，而不是“事”上，“事”上“空掉”那叫大错特错！在“事”上，佛教给我们修“三福”、修“六和”，都是事上。“三福”第一句，那是基础的基础，这在“事”上修的，“孝养父母，奉事师长”，没有“空”！“空”在哪里？心里头不能执着。
“妄心”孝养父母时间久了会嫌弃、讨厌；“真心”孝养不会
要不要孝养父母？要。尽心尽力孝养父母，心地清净，不能着这个“相”，着这个“相”就错了。
心里不着相，有些人问：“那怎么个孝顺法？那不是假的吗？哪里是真的？”心里头没有父母，表面上有父母，那不是假的吗？你这是在打妄想。你心里面有父母，形相上也有父母，那才真的是假的。为什么？“妄心”。心里面干干净净，“真心”。“真心”离念，“真心”里头没有妄念。你那个“孝养父母”是“真心”在孝养，你那个“奉事师长”是“真心”奉事，“真心”是永恒不变。“妄心”孝养父母，时间久了还嫌弃、还讨厌；“真心”里面没有，“真心”没有妄念，佛菩萨用的是“真心”。
从这个地方你就晓得，“事”跟“理”是一不是二，有“事”必有“理”，有“理”必有“事”，这才叫“菩萨道”、“菩萨行”。“大三空三昧”，这是究竟，究竟圆满。
学佛人所求的就是一个“究竟圆满的智慧”。“究竟圆满的智慧”，在佛门里面的术语叫“阿耨多罗三藐三菩提”。这句话实在讲是可以翻成中文的，他没有翻是为了尊重。
从前译场有个规矩，叫“五不翻”。五种不翻，这是五种里面的一种，叫“尊重不翻”。我们对它很尊重，不翻，保留它的音，加以解释，它的意思是“无上正等正觉”。无上正等正觉，怕大家听了意思不明了，我就用一个简单的话来说，大家一听就懂，究竟圆满的智慧，这个大家好懂，“无上正等正觉”就是“究竟圆满的智慧”。
“究竟圆满的智慧”是什么？无智无得。《心经》到末后总结论“无智亦无得”，那就是“阿耨多罗三藐三菩提”。如果你“有智有得”，与“阿耨多罗三藐三菩提”距离远之远矣。
我们今天学经，你们同学学讲经，为什么那么困难？你知道你困难在哪里？因为你“有智又有得”，就麻烦。你如果真的是“无智亦无得”，佛法、佛经摆在你面前，喜欢怎么讲就怎么讲，长讲短讲、深讲浅讲，就得大自在；如果你有智有得，那就麻烦大，关键就在此地。
无量智慧、福德是从“看破、放下”里头得来的
说个实在话，我们学佛做佛的弟子，是最不听话的弟子，我们自以为是佛的弟子，佛究竟有没有承认我们还不晓得。佛在这个经上的教训，我们要真的听话、真的去照做。怎么做？“放下”。
这一“放下”，就“看破”；一“看破”，更容易“放下”，“看破、放下”相辅相成，得大自在，得无量智慧、无量的福德。无量智慧福德，是从“看破、放下”里头得来的，何必斤斤去求福、去修福，所修来的三界有漏的福报，没有意思。这个理很深、甚深甚深，诸位如果听错了，那我就害了大家，从今以后就不修福。你“自性”里面真正的福报不能现前，因为你没有“般若智慧”，又不肯修福，你的日子就过得很苦。到那个时候你不能怪我，我没有说错，你听错了，是你听错了，我没有说错。要从这里面细心去体会。
“中道不存。”“中道”也不能执着。心里面有一个“中道”，就执着“中道”了，就错了。心里面想“我现在两边都不执着”，你说你有没有执着？着了，着了“两边都不执着”，那就是“中道”的意思，你早就着了。
由此可知，一起心、一动念就着了；“我不起心、不动念”，你已经着了“不起心、不动念”。
六祖讲“本来无一物”，你想想他有没有一物？他有，有一个“本来无一物”，还是着。六祖虽然说这一句，他确确实实没有执着；我们没有办法，我们达不到他的境界。他说“本来无一物”，他真的“无一物”；我们说“本来无一物”，已经着了这一物，这就是我们不如他的地方，这就是我们达不到他境界的地方。他是真的“一切皆空”，我们“一切皆空”，还着了一个“一切皆空”。麻烦就在此地。
大乘佛法无论怎么学总是着相，学“有”着“有相”；学“空”着“空相”，非着不可！这就是生生世世搞成这个样子，连一个初果须陀洹都没有证得，我们读《金刚经》才恍然大悟。在过去总认为小乘人着相，大乘菩萨不着相。读了《金刚经》才晓得，连小乘须陀洹，他都不着须陀洹的“相”，所以他才能够证得须陀洹果。
佛在这个经上确实为我们大家都授记，我们有善根，这是佛在经上承认的，而且善根非常深厚。何以见得？我们听这个经不惊、不怖、不畏。
江味农居士学四十年《金刚经》，最后还是老实念佛、求生净土
我们无量劫来曾经供养无量无边诸佛如来累积的善根福德不可思议，为什么没能证果？小乘初果都没证到。原因在哪里？就是刚才说的，心不干净，总是有执着，没有真的能放下。在这样状况之下，除了念佛往生之外，没有第二条路；还有这微细的执着没放下，这就叫做“带业往生”。
由此可知，过去生中我们虽然遇到净土法门，为什么没去得了？可以“带业往生”，为什么没去得了？对这个世界有贪恋，放不下。你的地产放不下，你的金银财宝放不下，你的家亲眷属放不下，那好了，阿弥陀佛也没办法，也不能强迫你去。这就是说明，这些粗重的“贪嗔痴慢”能放下，决定往生，其他的法门没指望。
刚才江味农居士讲过，江味农居士自己也做不到。他学《金刚经》学了四十年，写出《金刚经讲义》，可以说是历代《金刚经》注解的权威，没有人能超过他，他自己还是老实念佛，求生净土。把“般若”全部都搞通了，还是做不到，这个就晓得真难！净土法门之外，真难！禅也好、教也好、密也好，没有一样不难。如果你要是修三界有漏的福报，行！所有大小乘经典都能够帮助你得福；你想了生死出三界没份，实在是没法子。
“空”是“心”上而非“事”上，“事”上“空掉”就大错特错
【此佛菩萨所以以大空三昧为究竟，以无智无得为得阿耨多罗三藐三菩提。】
这个话真的说到究竟处。在佛法当中这是上上乘法，所谓“大乘之大乘”，了义之了义”，真的是究竟法。
“以大空三昧。”什么叫“大空”？“人空”、“法空”、“空也空”，这叫“大空三昧”。
“三昧”是梵语，翻成中国意思是“正受”。“正受”，正常的享受，“正受”也就是大乘经上常讲的“正知正见”。
“一空到底。”诸位要记住，“一空到底”是在你心上“一空到底”，而不是“事”上，“事”上“空掉”那叫大错特错！在“事”上，佛教给我们修“三福”、修“六和”，都是事上。“三福”第一句，那是基础的基础，这在“事”上修的，“孝养父母，奉事师长”，没有“空”！“空”在哪里？心里头不能执着。
“妄心”孝养父母时间久了会嫌弃、讨厌；“真心”孝养不会
要不要孝养父母？要。尽心尽力孝养父母，心地清净，不能着这个“相”，着这个“相”就错了。
心里不着相，有些人问：“那怎么个孝顺法？那不是假的吗？哪里是真的？”心里头没有父母，表面上有父母，那不是假的吗？你这是在打妄想。你心里面有父母，形相上也有父母，那才真的是假的。为什么？“妄心”。心里面干干净净，“真心”。“真心”离念，“真心”里头没有妄念。你那个“孝养父母”是“真心”在孝养，你那个“奉事师长”是“真心”奉事，“真心”是永恒不变。“妄心”孝养父母，时间久了还嫌弃、还讨厌；“真心”里面没有，“真心”没有妄念，佛菩萨用的是“真心”。
从这个地方你就晓得，“事”跟“理”是一不是二，有“事”必有“理”，有“理”必有“事”，这才叫“菩萨道”、“菩萨行”。“大三空三昧”，这是究竟，究竟圆满。
学佛人所求的就是一个“究竟圆满的智慧”。“究竟圆满的智慧”，在佛门里面的术语叫“阿耨多罗三藐三菩提”。这句话实在讲是可以翻成中文的，他没有翻是为了尊重。
从前译场有个规矩，叫“五不翻”。五种不翻，这是五种里面的一种，叫“尊重不翻”。我们对它很尊重，不翻，保留它的音，加以解释，它的意思是“无上正等正觉”。无上正等正觉，怕大家听了意思不明了，我就用一个简单的话来说，大家一听就懂，究竟圆满的智慧，这个大家好懂，“无上正等正觉”就是“究竟圆满的智慧”。
“究竟圆满的智慧”是什么？无智无得。《心经》到末后总结论“无智亦无得”，那就是“阿耨多罗三藐三菩提”。如果你“有智有得”，与“阿耨多罗三藐三菩提”距离远之远矣。
我们今天学经，你们同学学讲经，为什么那么困难？你知道你困难在哪里？因为你“有智又有得”，就麻烦。你如果真的是“无智亦无得”，佛法、佛经摆在你面前，喜欢怎么讲就怎么讲，长讲短讲、深讲浅讲，就得大自在；如果你有智有得，那就麻烦大，关键就在此地。
无量智慧、福德是从“看破、放下”里头得来的
说个实在话，我们学佛做佛的弟子，是最不听话的弟子，我们自以为是佛的弟子，佛究竟有没有承认我们还不晓得。佛在这个经上的教训，我们要真的听话、真的去照做。怎么做？“放下”。
这一“放下”，就“看破”；一“看破”，更容易“放下”，“看破、放下”相辅相成，得大自在，得无量智慧、无量的福德。无量智慧福德，是从“看破、放下”里头得来的，何必斤斤去求福、去修福，所修来的三界有漏的福报，没有意思。这个理很深、甚深甚深，诸位如果听错了，那我就害了大家，从今以后就不修福。你“自性”里面真正的福报不能现前，因为你没有“般若智慧”，又不肯修福，你的日子就过得很苦。到那个时候你不能怪我，我没有说错，你听错了，是你听错了，我没有说错。要从这里面细心去体会。
大家好，我是尘妹今天的汉服时尚从这里开始李冰冰作为前辈级别的演员如今已经很少出现在公众视野当中，但是毕竟是资深演员，所以李冰冰身上自带的流量依然是不容小觑的。只是就这样一位正能量且正派的演员最近却被人举报！原来，李冰冰最近入驻了某音平台，但是发布视频之后却遭到了网友们的举报，举报原因竟是李冰冰本人穿衣不检点影响了青少年心理？究竟是网友找茬还是真的穿衣有问题呢？我们一起来看看吧！李冰冰穿衣解析：在视频当中我们可以看得出来，李冰冰本人的服装属于偏向于礼服类型的一体式服装，在形制上则偏向于正装一些，且具有西服的某些特点。通体白色的服装将李冰冰本人衬托的高贵且精神，上衣部分用亮片作为装饰，不仅能够反射出灯光的照射，还非常具有亮点。而下半身服装则是白色的布料裤装，能够将腿部线条修饰得十分完美。要说整体服装的亮点莫过于上衣的形式以及中间部分白色的皮带。白色皮带将李冰冰整个人的身材比例分割为三七，视觉效果上能够拉长腿部线条。而另一个亮点就是上衣的“开衫深V领”设计。“开衫深V领”设计既能够吸引众人的目光，又能够在全包裹的白色当中露出一些肉色，搭配金色的四瓣花朵金属项链，既有亮点又能够增添几分高贵感。举报的服装原因而从被举报的原因当中我们可以看得出来，之所以会举报李冰冰则是因为李冰冰本人的“深V领”上衣，大家认为这个深V领有些过分夸张，会对很多青少年的穿衣产生影响。并且大家还认为，就李冰冰的穿衣而看，他们认为李冰冰在内部并没有穿着“胸衣”，所以透过深V领会有一些不良影响，对青少年的感官产生刺激，他们认为，李冰冰这样子的服装在公众平台他可以看，但是他未成年的孩子不能看！李冰冰的服装究竟有没有问题？其实就网友的举报回应来看，问题只是聚焦于两个点，一个点在于李冰冰服装的深V领设计，而另一个点便在于未成年。而我们就从这两个点来分析。第一个来分析李冰冰服装的深V领设计。1.李冰冰的深V领设计究竟有没有“露”不管是从照片当中还是从视频当中，李冰冰服装的深V领设计固然是非常明显的，并且领子开的也非常低，但是我们从其中并没有看到有任何不妥当的现象出现，也没有构成大众认知当中的“露”！并且李冰冰本人也没有做出任何不妥当的动作，所以就算是深V领的设计也只是一个单纯的服装小设计而已，并不牵扯所谓的“暴露”。2.深V领设计究竟需不需要搭配胸衣深V领设计究竟需不需要搭配胸衣，其实这一点也是视情况而定的，其实我们日常在观看很多时装周的走秀又或者是走红毯的时候，大多数明星和模特在穿着礼服的时候都是不搭配胸衣的！这一点并不是在博眼球或者是在搞色情，而是因为礼服裙和时装周之上的服装本身服装本身的线条和剪裁都是很讲究的，所以在穿着这些服装的时候，内部是不可以搭配胸衣的。明星和模特也只会搭配“胸贴”而已。3.不穿胸衣就是搞色情？从举报原因当中我们也可以看出，这位举报的网友认为，李冰冰本人穿了深V领的服装还不穿胸衣就是在搞色情就是在影响未成年。但其实一没有暴露，二没有夸张动作，何来的搞色情呢？穿不穿胸衣对于女生而言本就是一种个人选择而已，面对胸衣的束缚，不穿胸衣对于女生而言反而是舒服的，而自己选择让自己舒服的穿衣并且没有影响到社会，尘妹认为这并不构成搞色情！第二点我们来分析未成年。其实，若说是对未成年好而举报，这已经不是第一例事件了，早从《王者荣耀》的王女士开始便有了这样的举报原因。因为王女士对于王者荣耀内部的英雄穿衣以及图标问题等为依据上告法庭王者荣耀影响未成年身心健康而导致了游戏内部数据的大规模整改。但其实，当我们仔细想象，若不是这些人的举报，在日常生活当中大多数人或许都根本不会有那方面的意识，又更何况是未成年呢？再有一点便是，在一些明星红毯和时装周之上，更有比李冰冰这件服装更夸张的服装，并且明星们照样不会搭配胸衣，并且这些红毯和时装周青少年们也会去看！更遑论无论是时装周还是红毯都已经进行这么多年了，我们看到过因此而发生影响到青少年事情的具体案例了吗？李冰冰事件深思：穿衣在不影响社会的情况下可以自由！在一些条框之下，如今的社会完全可以满足任何一个人穿衣自由的愿望与想法，只要我们的服装不影响大的社会纪律，做到不违法，不犯罪，做到不影响他人，总的来说就是不触碰法律以及不触及道德底线的情况下，尘妹认为穿衣是可以自由的！这种自由当然也包括有不穿胸衣或者是穿一些小性感的服装！不要用自己龌龊的思想去看待别人的穿衣！我们常说一个人脑子里有什么就会看到什么，在他人完全正常的情况下，并且大多数人都认为正常的情况下只有你认为有问题，难道不应该思考一下自身吗？并且所谓的“在公众平台，我可以看，但是我未成年的孩子不能看”这一点，当真不能苟同！本篇文章到此结束，对于这个事件你怎么看呢？欢迎留言讨论！
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