前阵子读完 文城 内心久久不能平复
与看完 活着 的刺痛震撼感不同
文城是遗憾虚无沉重的
文城，不是围城，没人想进去
因为没有文城
愚昧的年代 忠厚的选择
我能够深陷其中
但时至今日我绝不认同
它不能带动我却能够触动我
文城是一个谎言
但是在奔赴谎言的路上
你所遇到的一切幸运与不幸都是真实的
——-
“朱伯崇死前回光返照，说出诀别之语：我一生戎马，从清军到西北军，再率领溪镇的民团。没想到最为骁勇的是溪镇民团，身为你们的团领，我三生有幸，死而无憾。”
他们停下棺材板车，停在小美和阿强的墓碑旁边。纪小美的名字在墓碑的右侧，林祥福躺在棺材的左侧，两人左右相隔，咫尺天涯。”
与看完 活着 的刺痛震撼感不同
文城是遗憾虚无沉重的
文城，不是围城，没人想进去
因为没有文城
愚昧的年代 忠厚的选择
我能够深陷其中
但时至今日我绝不认同
它不能带动我却能够触动我
文城是一个谎言
但是在奔赴谎言的路上
你所遇到的一切幸运与不幸都是真实的
——-
“朱伯崇死前回光返照，说出诀别之语：我一生戎马，从清军到西北军，再率领溪镇的民团。没想到最为骁勇的是溪镇民团，身为你们的团领，我三生有幸，死而无憾。”
他们停下棺材板车，停在小美和阿强的墓碑旁边。纪小美的名字在墓碑的右侧，林祥福躺在棺材的左侧，两人左右相隔，咫尺天涯。”
想说说最近的“二舅事件”
不要去歌颂苦难，不要去说：“看别人这么惨都可以好好活着”。这是压迫与反压迫的立场，请不要偏题了。
不存在“治好精神内耗”，要去思考出现“精神内耗”的原因是什么。是个人原因吗？肯定不是！是不愿意在生活中做一个“合格的奴隶”而又无法改变现实的矛盾心理。几千年了还在搞“弱民”、“愚民”那一套，苦难不会因此而消失的。宣传的是“逆来顺受”的落后思想。如果事物存在即是合理，那么不合理的事物即使存在也必将走向灭亡！
不要去歌颂苦难，不要去说：“看别人这么惨都可以好好活着”。这是压迫与反压迫的立场，请不要偏题了。
不存在“治好精神内耗”，要去思考出现“精神内耗”的原因是什么。是个人原因吗？肯定不是！是不愿意在生活中做一个“合格的奴隶”而又无法改变现实的矛盾心理。几千年了还在搞“弱民”、“愚民”那一套，苦难不会因此而消失的。宣传的是“逆来顺受”的落后思想。如果事物存在即是合理，那么不合理的事物即使存在也必将走向灭亡！
一个人要么为琐碎的求生奔波劳碌，要么为美好的愿景拼尽全力，两样都够热血沸腾，两样都够鲜活灵动。
唯有死火山一样的沉寂，虽然与这个世界打成一片，虽然享受着程式化的安宁，但是它的索然无味、庸常平淡，只会让人活着，却也丧着。
想要的靠自己争取，走人间正道，不走歪门邪道，纵使荆棘密布关隘重重，却也好过和平岁月里唯独自己兵荒马乱。
我从未触及的底线，绝不触及；我不屑接纳的规则，永远不屑；我一直坚守的东西，就是我活着的意义。
唯有死火山一样的沉寂，虽然与这个世界打成一片，虽然享受着程式化的安宁，但是它的索然无味、庸常平淡，只会让人活着，却也丧着。
想要的靠自己争取，走人间正道，不走歪门邪道，纵使荆棘密布关隘重重，却也好过和平岁月里唯独自己兵荒马乱。
我从未触及的底线，绝不触及；我不屑接纳的规则，永远不屑；我一直坚守的东西，就是我活着的意义。
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