印广门清法师超话
既然非如所说,究竟如何所说?三、黄金为地真俗二谛,请汝辩证。 (一)俗谛如所说诸佛出世,所为者何?救苦救难也。有钱买得鬼推磨,无钱寸步行不得。极乐世界,黄金满地,何忧可愁,钱是万能,何事不成?以此方便逗教,引发众生拼死念佛,求生西方。 (二)俗谛演绎诸如印光大师将「死」字写在头顶,念佛念到「功夫成片」!亦如善导大师,赤背光脚跪于冰天雪地,念佛念得浑身汗淋!亦如孟婆念佛,念佛念到房子着火,不管它!儿子落水,由他去!我念我的佛!更如大势至,念佛念到都摄六根,净念相继!果真如此,念佛念到此诸先辈境地。笔者坚信,必得往生!否则,天理何在!然而,这种根机「恒沙莫一」,古今几人?是故,文殊判为「皆是佛威神,即事舍尘劳。非是长修学,浅深同说法」。 (三)真谛非如所说,而作真如之说诸佛出世,唯一大事因缘:欲令众生开佛知见!欲示众生佛之知见!欲令众生悟佛知见!欲令众生入佛知见!(参《法华经·方便品第二》)笔者依佛知见,「深入挖掘」,试作考究:「黄金」者,具备货币交换贮藏之功,堪为世间万物等价之物。喻为众生「真如自性」。「地」者,承载天地万物之本。喻为众生「血肉之躯」。 (四)真谛演绎天地万物皆由黄金随缘造化!世间建筑华贵陋简,虽多分别,皆具金价。纵以纯金为器,亦有大小方圆利钝之别。虽多分别,器器皆金!人之福德皆由真如,「随众生心应所知量」!「真如」,「即我心」;「随心」,「思惟心」。(参《楞严经》与《心之力》)。思惟心随真善美、觉正净而用功,真如心自然显现福德化身。思惟心随伪丑恶、贪嗔痴而用功,真如心自然显现苦难化身。真善美、觉正净、伪丑恶、贪嗔痴、福德、苦难……皆共为金为真。在圣不增一丝一毫。在凡不减一泡一沫。全在我人咎由自取、各受其报。(参《楞严经》与《心之力》)所谓厚德载物,物必厚丰!薄德寡施,亦能糊口。伤天害理,必受其殃! (五)真俗辩证乞丐本怀金,知金即为真。何为西方金,跪断浑身筋。西方金非金,只为戏财神。真性是真金,教汝证佛圣。(下期预吿:天雨妙华)
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纵然是一粒种子只要一有条件就马上开始发芽成长,人不立志就像是一粒种子一直没有种到土壤中,纵使你立志了,也会因为心量格局大小立的志不一样。好比,大树的种子做成水培植物,也无法长大成树。人人都是圣贤的种子,是道生一,生万物生出来的,与生俱来的道在人身上,所以从古至今都说达到“天人合一”人才是最健康的,最后也回到道中去,就是真正的回家。很多人总是缺乏安全感,其实就是离道远,虽然道在人身,但是你不知道,拼命外求。就像是鱼身在水中不认识水一样的道理。人身在道中离道很远,就会伤害自己,让自己生气,烦恼,不快乐,这些都是伤害自己,自己离道很远的表现。人与道体相合的时候,内心清净,洞察秋毫且仁慈心处人处世,上善若水,为而不争,就是我们常常说的“圣人”的境界,每个人都不要妄自菲薄,人人都是圣人,你要先肯定自己,然后把自己身心上的尘埃擦去,你就是那块圣人的美玉。你如果非要做小人、恶人,那神仙也救不了你,无能为力,因为人只能自度,因为智慧是别人给不了的,仁慈的心也是别人给不了的,而且这些花钱买不到。#心中儒
一勺盐,倒进杯里,很咸,倒进湖里,很淡。烦恼如盐,是咸是淡,是苦是甜,取决于心量的大小。人生说到底,还是要靠自己。生病了,自己去买药;天冷了,记得加衣服;感觉饿了,就去找吃的。忍耐久了,就发一次脾气;压抑多了,就大哭一场。看别人的眼色,不如做自己的本色;小心翼翼的撑着,不如大大咧咧的活着。人就这一辈子,别太对不起自己!做个快乐的自己,珍惜现在所有!#阳光信用##励志语录[超话]#
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