《大明奇人——黑衣宰相》（10）

胜利属于朱棣，也属于道衍。永乐二年（1404年），70岁高龄的道衍被朱棣封为资善大夫、太子少师，达到一生地位的巅峰。

朱棣还恢复了道衍的俗姓（姚），并赐名广孝。目的是要道衍（姚广孝）还俗为官，享受荣华富贵。

史书说，朱棣命姚广孝蓄发，姚广孝不肯。朱棣又赐予他豪宅和美女，也被他退回去了。姚广孝仅接受了太子少师的官职，“常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣”。

功成名就之后，姚广孝反而看淡了功名。

当年，他以辅佐忽必烈的刘秉忠自命，如今他却说自己只是一只老病之猫。

在《题江行风浪图》一诗中，他借长江风高浪急行船危险来比喻人世：

世人知险是风波，那识人心险更多。

人心面对九嶷山，一笑杀人俄顷间。

贫贱安居良不恶，名利奔驰有何乐。

此日披图心为惊，老年无事不江行。

《大明奇人——黑衣宰相》（9）

面对毫无信心的朱棣及其将士，道衍说了他的理由，我之前就讲过，“师行必克，但费两日”，现在不是应验了吗？东昌的“昌”写成文字就是两个“日”，这个挫折一过，此后当全胜也。

看吧，关键时候又是发挥他神神鬼鬼的能力，给大家打了鸡血。这种开放性的预测和解释，在今天看来，就是一个文字游戏而已，但古人对所谓的“迷信”是很迷的，他们相信任何巧合背后的神秘力量。所以，道衍说完他的判断，朱棣及其将士们又雄赳赳气昂昂地出发了。

现在我们说道衍是一个“神奇”的军师，究竟有多少神秘的成分，其实也没有。他只是心中有一个判断，认定朱棣起兵这事儿能成，然后通过他的临场应变能力，一再将这件事合理化。最后，他赌赢了，之前一切合理化的说辞就被赋予了神奇的色彩，如此而已。

道衍真正的“神来之笔”，是为这场胶着了三年的战争画上了句号。

到建文三年(1401)底，朱棣起兵已经近三年了，由于兵力有限，始终未能取得突破性进展，仅仅保住了北平、永平、保定三府的地盘。

就在这时，从京师叛逃到燕王府的宦官报告说，朝廷大军都派出来打燕王了，京师反而是兵力最薄弱的地方。

听完，道衍灵光一闪，立即提出了战争史上一个想象力爆棚的奇谋：“毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。”

朱棣也是聪明人，秒懂，“从之”。他不再拘泥于一城一地的争夺攻守，而是领兵向南疾进，甩掉了朝廷部署在北方的重兵，“遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师”。

次年六月，燕兵占领京师，宫中火起，建文帝朱允炆不知所终。几天后，朱棣登极，永乐朝缓缓拉开了帷幕。

换个思路，事半功倍，这是道衍作为历史上一流谋略家真正厉害的地方，也是正史推崇道衍为靖难之役第一功臣的原因。

《大明奇人——黑衣宰相》（2）
说起来，为朱棣解围的老僧，其实是燕王府的老熟人，法名道衍，后来被人称为“黑衣宰相”。

道衍和尚是朱棣起兵与侄子朱允炆争夺皇位的幕后推手。如果没有道衍，朱棣有没有信心起兵靖难，还得打一个大大的问号。

建文元年（1399年）七月，朱棣誓师与侄子公开撕的时候，道衍已经65岁了。但在三年多的靖难之役前后，道衍事实上充当了朱棣的大军师、总参谋长。

《明史》后来评价说，“帝（指朱棣）用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。尽管这名年老的和尚没有一天上过前线，但他却是公认的永乐朝第一功臣。

用世俗的眼光来看，道衍是一个不正经的和尚。

他本名姚天僖，出生在元顺帝至元元年（1335年），苏州人。家族世代行医，过得比较清贫。

14岁那年，姚天僖自主就业。他没有选择子承父业继续行医，而是选择在家乡的妙智庵出家，成为一名小沙弥，由此获得法名“道衍”。在此四年前，安徽凤阳，一名17岁少年在灾荒逼迫下家破人亡，入了皇觉寺为僧。

世道不好，出家成为活命的一种方式。何况僧人在元朝有特殊的地位，不是官，但有时胜似官。在决定是否同意姚天僖出家的家庭会议上，姚天僖的伯父就曾极力支持：“为学有成则仕于朝，荣显父母，不则就学佛，为方外之乐。”出家好处多，可攻可守没风险。